三日转瞬就过去，钟南山下已经是搭好一个佛台。
金乌初生之时，这里便挤满了来自各地的僧侣。
只是大部分看起来都灰头土脸，不难猜应该是被刘义真抓去做了几天劳动。
“都闪开！”
在人群中突然涌出很多身着甲胄的士卒，厉声呵斥着僧侣，遇到不动的直接就一脚踹过去。
“哎呦！”
有僧侣被踹倒摔了个狗吃屎后回头不满的看着士卒：“你们干什么？凭什么对我们这么粗鲁？”
那士卒冷笑，居然直接抽出腰间的刀刃来，身上带着丝丝煞气向对方逼近。
“你别过来！别过来！”
僧侣吓的蹬着地赶忙后退，边退还边大呼小叫。
士卒不依不饶，一步上前将手中刀刃劈下，刀锋狠狠插到僧侣胯前十寸处。
“嘶。”
轻微的水流声响起，一股骚臭从僧侣裤裆中传来，显然是已经尿了。
见官兵如此侮辱僧侣，周围不少人已是对官兵怒目而视。
“瞪什么瞪，都滚远点。”
“之前你们僧侣刺杀长安公的事我还没找你看算账呢，别给脸不要脸。”
却是范道基见这里有骚乱后立马赶了过来。
范道基护送走刘义隆后就被刘义真安排在身边，负责安保工作。
今天这场法会自然也是范道基防卫，范道基自然会不惜一切代价护卫刘义真的安全。
众人见范道基提到刺杀一事，自知理亏，也就都散了开来。
法会很快开始，僧导穿着一身破旧的僧袍缓缓来到佛台之上。
见到僧导出现，台下的僧侣瞬间炸开了锅，一声声谩骂向这位老者泼洒而去。
“咚！”
还是士卒齐齐跺脚，将手扶在刀柄，用凶神恶煞的眼神扫向人群，这群僧侣才肃静下来。
“肃静！”
这时有主持法会的小吏现身。
“长安公给诸位向僧导大师讨教佛法的机会，尔等不要吵闹。”
讨教？
不是来辩论的吗？
不过因为之前范道基的出现，僧侣的气势早就矮了不止一头，也没人再敢跳出来。
小吏扯着嗓子又喊道：“此次法会有三个条件，诸位听好了。”
“第一！所言只在佛法，不可谈论其他。若有人趁机言语中伤他人，斩。”
“第二！一次上台的只有一人，若有搅乱秩序者，斩！”
“第三！佛台上无论输赢，若是有胡搅蛮缠者，斩！”
三个斩字让僧侣的气焰又被削掉几分，此时能神色如常的意见没几个。
“大家既然都听清了，那就可以开始了！”
待小吏喊开始的时间，并没有人直接站出。
直到半柱香后，一个僧人才大步踏出。
“快看！有人上去了！”
“那是谁？”
“好像……是道融大师！”
僧导看着上前的僧人有些意外。
但还是双手合十行礼：“师弟，好久不见。”
没错，道融也是鸠摩罗什的弟子。
道融看到僧导面色无悲无喜，但说的话却极为绝情：“听说你已经拜长安公为师，我哪敢自称你的师弟呢？”
“我拜长安公为师，绝非有攀附权贵的意思，而是长安公真有大智慧。”
道融没有说话，只是面露不屑。
僧导又劝：“师弟，世上真的有天生大智慧之人，就比如长安公，比如僧肇师兄。”
僧肇善方大乘经典，兼通三藏，才思幽玄，精于谈论，被鸠摩罗什誉为“中华解空第一人”，对佛法的领悟碾压鸠摩罗什其他弟子。
可惜的是僧肇英年早逝，三十一岁时就已经病逝。
“住口！你怎么敢提僧肇师兄！”
道融此时满是金刚怒目之像。
在他看来把刘义真和僧肇相提并论就是对僧肇的侮辱。
僧导叹了口气：“师弟，人心中的成见就如同一座大山，既然师弟搬不走这座山，就让我来帮师弟吧。”
道融强压心中业火，开口嘲讽道：“那我就看看你和那长安公师父学了什么本事！”
僧导面露悲苦之色，再行佛号。
道融率先发难：“神灭，何以知其灭也？”
僧导答：““神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
道融问：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”
僧导答：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”
道融一上来就问僧导:
你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？
僧导则回应：精神和形体结合，形体和精神结合，不可分割，所以形体存在，精神就存在，形体衰亡了，精神也就消灭了。
道融又问:形体是没有知觉的称呼，精神是有知觉的意思，有知觉和没有知觉，实际上是两回事，精神和形体，按这个道理不容许合二为一，形体和精神相结合的说法，我没有听说过。
僧导则回答：形体是精神的实质，精神是形体的作用，所以形体是从实体方面讲的，精神是从作用方面讲的，形体和精神是不能相互分割的。
僧导的每一次回答都近乎天衣无缝，根本不给道融可以反驳的余地。
后来道融又问了几个问题，从圣人谈到天神，从宇宙谈到万物，可纵使问题再刁钻，僧导都能回应以相应的答案。
两人的辩题其实就是“如何证明神佛存在？”
这问题僧导完全可以把道融吊起来打，因为没有神明出现是事实。
僧导想要证明一个“事实”是“事实”，可比道融要证明“虚假”是“事实”容易多了。
道融要是想证明有神都存在，那就拉出来一个神给大伙看看啊！
实在不行他直接抹脖子自杀试试，看自己能不能看到极乐净土或者无间地狱。然后让佛祖还是地藏王把他救活。
所以无论是刘义真还是僧导，压根没有把“输了怎么办”这个结果放在心上。
除非有人能拉出一个神来给刘义真表演一下怎么能算出宇宙常数，再列出万物理论方程式，不然刘义真是绝对不可能承认神的存在。
这些道融显然做不到。
他就和第一天遇到刘义真时的僧导一样，万物法则将他信仰的虚拟神佛给击的粉碎。
金乌初生之时，这里便挤满了来自各地的僧侣。
只是大部分看起来都灰头土脸，不难猜应该是被刘义真抓去做了几天劳动。
“都闪开！”
在人群中突然涌出很多身着甲胄的士卒，厉声呵斥着僧侣，遇到不动的直接就一脚踹过去。
“哎呦！”
有僧侣被踹倒摔了个狗吃屎后回头不满的看着士卒：“你们干什么？凭什么对我们这么粗鲁？”
那士卒冷笑，居然直接抽出腰间的刀刃来，身上带着丝丝煞气向对方逼近。
“你别过来！别过来！”
僧侣吓的蹬着地赶忙后退，边退还边大呼小叫。
士卒不依不饶，一步上前将手中刀刃劈下，刀锋狠狠插到僧侣胯前十寸处。
“嘶。”
轻微的水流声响起，一股骚臭从僧侣裤裆中传来，显然是已经尿了。
见官兵如此侮辱僧侣，周围不少人已是对官兵怒目而视。
“瞪什么瞪，都滚远点。”
“之前你们僧侣刺杀长安公的事我还没找你看算账呢，别给脸不要脸。”
却是范道基见这里有骚乱后立马赶了过来。
范道基护送走刘义隆后就被刘义真安排在身边，负责安保工作。
今天这场法会自然也是范道基防卫，范道基自然会不惜一切代价护卫刘义真的安全。
众人见范道基提到刺杀一事，自知理亏，也就都散了开来。
法会很快开始，僧导穿着一身破旧的僧袍缓缓来到佛台之上。
见到僧导出现，台下的僧侣瞬间炸开了锅，一声声谩骂向这位老者泼洒而去。
“咚！”
还是士卒齐齐跺脚，将手扶在刀柄，用凶神恶煞的眼神扫向人群，这群僧侣才肃静下来。
“肃静！”
这时有主持法会的小吏现身。
“长安公给诸位向僧导大师讨教佛法的机会，尔等不要吵闹。”
讨教？
不是来辩论的吗？
不过因为之前范道基的出现，僧侣的气势早就矮了不止一头，也没人再敢跳出来。
小吏扯着嗓子又喊道：“此次法会有三个条件，诸位听好了。”
“第一！所言只在佛法，不可谈论其他。若有人趁机言语中伤他人，斩。”
“第二！一次上台的只有一人，若有搅乱秩序者，斩！”
“第三！佛台上无论输赢，若是有胡搅蛮缠者，斩！”
三个斩字让僧侣的气焰又被削掉几分，此时能神色如常的意见没几个。
“大家既然都听清了，那就可以开始了！”
待小吏喊开始的时间，并没有人直接站出。
直到半柱香后，一个僧人才大步踏出。
“快看！有人上去了！”
“那是谁？”
“好像……是道融大师！”
僧导看着上前的僧人有些意外。
但还是双手合十行礼：“师弟，好久不见。”
没错，道融也是鸠摩罗什的弟子。
道融看到僧导面色无悲无喜，但说的话却极为绝情：“听说你已经拜长安公为师，我哪敢自称你的师弟呢？”
“我拜长安公为师，绝非有攀附权贵的意思，而是长安公真有大智慧。”
道融没有说话，只是面露不屑。
僧导又劝：“师弟，世上真的有天生大智慧之人，就比如长安公，比如僧肇师兄。”
僧肇善方大乘经典，兼通三藏，才思幽玄，精于谈论，被鸠摩罗什誉为“中华解空第一人”，对佛法的领悟碾压鸠摩罗什其他弟子。
可惜的是僧肇英年早逝，三十一岁时就已经病逝。
“住口！你怎么敢提僧肇师兄！”
道融此时满是金刚怒目之像。
在他看来把刘义真和僧肇相提并论就是对僧肇的侮辱。
僧导叹了口气：“师弟，人心中的成见就如同一座大山，既然师弟搬不走这座山，就让我来帮师弟吧。”
道融强压心中业火，开口嘲讽道：“那我就看看你和那长安公师父学了什么本事！”
僧导面露悲苦之色，再行佛号。
道融率先发难：“神灭，何以知其灭也？”
僧导答：““神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
道融问：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”
僧导答：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”
道融一上来就问僧导:
你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？
僧导则回应：精神和形体结合，形体和精神结合，不可分割，所以形体存在，精神就存在，形体衰亡了，精神也就消灭了。
道融又问:形体是没有知觉的称呼，精神是有知觉的意思，有知觉和没有知觉，实际上是两回事，精神和形体，按这个道理不容许合二为一，形体和精神相结合的说法，我没有听说过。
僧导则回答：形体是精神的实质，精神是形体的作用，所以形体是从实体方面讲的，精神是从作用方面讲的，形体和精神是不能相互分割的。
僧导的每一次回答都近乎天衣无缝，根本不给道融可以反驳的余地。
后来道融又问了几个问题，从圣人谈到天神，从宇宙谈到万物，可纵使问题再刁钻，僧导都能回应以相应的答案。
两人的辩题其实就是“如何证明神佛存在？”
这问题僧导完全可以把道融吊起来打，因为没有神明出现是事实。
僧导想要证明一个“事实”是“事实”，可比道融要证明“虚假”是“事实”容易多了。
道融要是想证明有神都存在，那就拉出来一个神给大伙看看啊！
实在不行他直接抹脖子自杀试试，看自己能不能看到极乐净土或者无间地狱。然后让佛祖还是地藏王把他救活。
所以无论是刘义真还是僧导，压根没有把“输了怎么办”这个结果放在心上。
除非有人能拉出一个神来给刘义真表演一下怎么能算出宇宙常数，再列出万物理论方程式，不然刘义真是绝对不可能承认神的存在。
这些道融显然做不到。
他就和第一天遇到刘义真时的僧导一样，万物法则将他信仰的虚拟神佛给击的粉碎。