中缅41号界碑所在的独龙江乡马库村，那里虽然可以进缅甸，但那不是正经口岸，没人给护照上盖章，在需要检查护照的地方，会出问题。
71号界碑在瑞丽的银井边检这里，隔壁姐告口岸是个正经的通商过人口岸，进出要签证的那种。
顾淼从六库到了瑞丽，发现去那些景点都没有直达车，于是包了一辆车，开始四处游荡。
由于疫情对经济造成的巨大打击，旅游局很努力的给安排了好几个地方门票打折，比如“独木成林”从原来的10块，降成5块，从票价上看，顾淼感受到里面一定没啥意思。
果然没啥意思，不过是一些榕树的气根四处乱扎，变成了一片林子。
唯一有点意思的是孔雀园，在笼子里，四只公孔雀和三只公鸡愉快的生活在一起。
是的，三只公鸡。
丑小鸭可以变成天鹅，兴许公鸡可以变孔雀呢？
园方很有先见之明，准备的是公鸡，毕竟公孔雀才好看。人家从鸡变孔雀已经很辛苦，还要变性就太难为它们了。
下一个景点是莫里瀑布，对于刚刚看过落差200米的哈滂瀑布的人来说，只有60米的莫里瀑布过于平平无奇，它最得意的一点是佛祖脚印。
莫里瀑布的另一个名字叫“扎朵”，是“大佛脚印”的印巴利语。
这里离印度还有一段距离，隔着缅甸和孟加拉，也不是很明白为什么要选择古印度的语言给瀑布命名。
更邪性的是旅游局在水边放了几个水泥雕成的龙，那龙不是中华传统的龙，是古印度神话里的那迦形象，本体是头上长了一个角的蛇。
放那迦就算了，毕竟号称是佛祖来过，佛祖还在石头旁插了禅杖，禅杖化成树，包住了石头，是为“树包石”的传说。
顾淼默默看着说明牌上的树包石故事，寻思着吴哥窟的塔布笼寺几乎已经被树包得快看不见了，这意思是佛祖在拼多多上团购了一堆禅杖，走哪儿就插哪儿？
除了奇怪的蛇、浮云的树包石故事，还有一处写着“洞天福地”的指示牌，顾淼千辛万苦爬到最高处，那里没有洞，只有一个弥勒佛的石像。
长得像金馆长一样的弥勒佛，也不知旅游局的人是收了多少回扣才通过验收的。
一寨两国这个地方还算比较正经，进门就是标准的缅甸风格的佛塔。
1960年，中缅确立边境线时，以江水为界，但是有一处地方的边界位于江水中，无法立碑，便双方各后退一定距离立碑。这个立碑的地方，就位于某户人家的院子里。
在中国端叫银井寨，在缅甸端叫芒秀寨。
中国当初抱着农耕经济的心思，要了很多有山有水的地方，秃秃的那些都不想要，同意划给缅甸。
然而，秃秃的地方，它们后来哗哗的出了翡翠。
再然而，哗哗出翡翠的岁月，缅甸人压根看不上这些绿了巴唧的石头，他们喜欢黄金，黄金那逼格多高啊，只有超新星爆发的时候才能产生的元素，自然界极少，金银天然是货币……
于是，主要折腾翡翠的，还是华人华侨。
等他们得知翡翠的价格，从而爱上翡翠的时候，翡翠已经黑化成为钮咕噜·翡翠，不是寻常人能高攀得起的了。
这里各种一屋两国，一塔两国，一秋千两国之类的操作。
隔着一条小小的河沟，就是缅甸的地盘，以前非法跑过去踩一脚，也就是罚个五百块。现在，如果不小心接收到缅甸信号，国际漫游事小，健康码变红是大。
在河沟边上，有很多缅甸人摆的小摊，卖水果。
米蕉10块钱一大把，菠萝15块钱两个，10块钱一个。
十五块两个的是只能收现金，十块钱一个的居然可以刷微信。
两国人民隔着河沟进行通商诉求之后，缅甸人会把处理好的水果放在一个小桶里，用一根长长的竹竿挑着小桶，将它穿越河沟送到买家的手上。
与小桶一起过来的，还有微信收款码。
顾淼一边吃菠萝，一边沉思：“这算是人走私菠萝，还是算菠萝偷渡？”
在寨子里也有赌石的，三十块钱可以买一个拳头大小的石头试试运气。
顾淼对自己的运气极有ac数，一个在微信群里抢红包都只能抢到最少的人，还谈什么赌博，简直是天然的与赌绝缘人品。
他看着有一个游客买了一块石头，当场切开，卖家说里面带着一点紫，游客乐呵呵的走了。
司机告诉顾淼，他以前就是搞赌石的，知道里面的门道太多，什么带点紫，开出来的那料子，加上加工费，还不如去正经的店里买成品。
缅甸政府要求在缅甸买的原石，必须当场开，开出来是翡翠，就要走正经的路子出国，交一笔关税，很不划算，所以很多老板选择从山路走私，半路遇到危险死了的也不少。
顾淼很好奇，他的赌石业绩如何。
司机淡淡地说：“你看我现在这不是在开车么？”
好有道理。
瑞丽有许多古怪的地名：姐告、姐勒，隔壁的缅甸接头处叫木姐。
都是从傣语音译过来，姐勒的意思是“城市间的一大块空地”，姐告的意思是“旧城”
在这里人口最多的是傣族和景颇族，有一种奇怪的食物，发音是“撒撇”，也有写做“撒苤”的。
主要内容是肉类+米线，决定它好不好吃的是蘸水。
这里卖的是柠檬撇撒和苦撒。
第一个很好理解，就是蘸水里放了青柠檬汁，相较于酸汤鱼之类的东西，青柠汁的酸劲非常尖锐，顾淼已经见识过它的厉害。
第二个就不是那么容易理解，苦味的来源有很多种，如果是苦瓜的那种，也不是不能体验一下。
对于极有求知欲的顾淼，司机很有兴致的解释：“苦撒是用苦水做的，苦水就是牛胃里没有消化完的草……”
那不就跟黔东南的“牛瘪”一个意思么。
然而，这不仅仅是结束，苦撒配的肉，一般是生牛肉，配熟肉的不多。
就算是当地人吃，也要配合着喝一种当地米酒，用来杀菌，否则也很容易拉肚子。
外地人的话，说不定连米酒都镇不住场子。
想起这一路，见识了能见小人的毒蘑菇，被婉拒了的漆油鸡，现在又出现了拉肚子警告的苦撒，顾淼由衷地感慨外地人要是什么都不知道，一路得踩多少雷。
回到宾馆，顾淼在外卖平台上寻摸了半天，找了一家绝对不会踩雷的手抓饭。
配菜都是平平无奇的食物。
很快，送餐的就来了。
不愧是傣族的地盘，连外卖的包装都是芭蕉叶，相当的原始环保。
双色米饭、凉拌折耳根、烤五花肉、凉拌鸡肉、凉拌木瓜丝、凉拌黄瓜块，说起来也是有荤有素，营养全面，就是……当汁水乱流的时候，顾淼还是不可自拔的怀念起了工业技术的产物。
71号界碑在瑞丽的银井边检这里，隔壁姐告口岸是个正经的通商过人口岸，进出要签证的那种。
顾淼从六库到了瑞丽，发现去那些景点都没有直达车，于是包了一辆车，开始四处游荡。
由于疫情对经济造成的巨大打击，旅游局很努力的给安排了好几个地方门票打折，比如“独木成林”从原来的10块，降成5块，从票价上看，顾淼感受到里面一定没啥意思。
果然没啥意思，不过是一些榕树的气根四处乱扎，变成了一片林子。
唯一有点意思的是孔雀园，在笼子里，四只公孔雀和三只公鸡愉快的生活在一起。
是的，三只公鸡。
丑小鸭可以变成天鹅，兴许公鸡可以变孔雀呢？
园方很有先见之明，准备的是公鸡，毕竟公孔雀才好看。人家从鸡变孔雀已经很辛苦，还要变性就太难为它们了。
下一个景点是莫里瀑布，对于刚刚看过落差200米的哈滂瀑布的人来说，只有60米的莫里瀑布过于平平无奇，它最得意的一点是佛祖脚印。
莫里瀑布的另一个名字叫“扎朵”，是“大佛脚印”的印巴利语。
这里离印度还有一段距离，隔着缅甸和孟加拉，也不是很明白为什么要选择古印度的语言给瀑布命名。
更邪性的是旅游局在水边放了几个水泥雕成的龙，那龙不是中华传统的龙，是古印度神话里的那迦形象，本体是头上长了一个角的蛇。
放那迦就算了，毕竟号称是佛祖来过，佛祖还在石头旁插了禅杖，禅杖化成树，包住了石头，是为“树包石”的传说。
顾淼默默看着说明牌上的树包石故事，寻思着吴哥窟的塔布笼寺几乎已经被树包得快看不见了，这意思是佛祖在拼多多上团购了一堆禅杖，走哪儿就插哪儿？
除了奇怪的蛇、浮云的树包石故事，还有一处写着“洞天福地”的指示牌，顾淼千辛万苦爬到最高处，那里没有洞，只有一个弥勒佛的石像。
长得像金馆长一样的弥勒佛，也不知旅游局的人是收了多少回扣才通过验收的。
一寨两国这个地方还算比较正经，进门就是标准的缅甸风格的佛塔。
1960年，中缅确立边境线时，以江水为界，但是有一处地方的边界位于江水中，无法立碑，便双方各后退一定距离立碑。这个立碑的地方，就位于某户人家的院子里。
在中国端叫银井寨，在缅甸端叫芒秀寨。
中国当初抱着农耕经济的心思，要了很多有山有水的地方，秃秃的那些都不想要，同意划给缅甸。
然而，秃秃的地方，它们后来哗哗的出了翡翠。
再然而，哗哗出翡翠的岁月，缅甸人压根看不上这些绿了巴唧的石头，他们喜欢黄金，黄金那逼格多高啊，只有超新星爆发的时候才能产生的元素，自然界极少，金银天然是货币……
于是，主要折腾翡翠的，还是华人华侨。
等他们得知翡翠的价格，从而爱上翡翠的时候，翡翠已经黑化成为钮咕噜·翡翠，不是寻常人能高攀得起的了。
这里各种一屋两国，一塔两国，一秋千两国之类的操作。
隔着一条小小的河沟，就是缅甸的地盘，以前非法跑过去踩一脚，也就是罚个五百块。现在，如果不小心接收到缅甸信号，国际漫游事小，健康码变红是大。
在河沟边上，有很多缅甸人摆的小摊，卖水果。
米蕉10块钱一大把，菠萝15块钱两个，10块钱一个。
十五块两个的是只能收现金，十块钱一个的居然可以刷微信。
两国人民隔着河沟进行通商诉求之后，缅甸人会把处理好的水果放在一个小桶里，用一根长长的竹竿挑着小桶，将它穿越河沟送到买家的手上。
与小桶一起过来的，还有微信收款码。
顾淼一边吃菠萝，一边沉思：“这算是人走私菠萝，还是算菠萝偷渡？”
在寨子里也有赌石的，三十块钱可以买一个拳头大小的石头试试运气。
顾淼对自己的运气极有ac数，一个在微信群里抢红包都只能抢到最少的人，还谈什么赌博，简直是天然的与赌绝缘人品。
他看着有一个游客买了一块石头，当场切开，卖家说里面带着一点紫，游客乐呵呵的走了。
司机告诉顾淼，他以前就是搞赌石的，知道里面的门道太多，什么带点紫，开出来的那料子，加上加工费，还不如去正经的店里买成品。
缅甸政府要求在缅甸买的原石，必须当场开，开出来是翡翠，就要走正经的路子出国，交一笔关税，很不划算，所以很多老板选择从山路走私，半路遇到危险死了的也不少。
顾淼很好奇，他的赌石业绩如何。
司机淡淡地说：“你看我现在这不是在开车么？”
好有道理。
瑞丽有许多古怪的地名：姐告、姐勒，隔壁的缅甸接头处叫木姐。
都是从傣语音译过来，姐勒的意思是“城市间的一大块空地”，姐告的意思是“旧城”
在这里人口最多的是傣族和景颇族，有一种奇怪的食物，发音是“撒撇”，也有写做“撒苤”的。
主要内容是肉类+米线，决定它好不好吃的是蘸水。
这里卖的是柠檬撇撒和苦撒。
第一个很好理解，就是蘸水里放了青柠檬汁，相较于酸汤鱼之类的东西，青柠汁的酸劲非常尖锐，顾淼已经见识过它的厉害。
第二个就不是那么容易理解，苦味的来源有很多种，如果是苦瓜的那种，也不是不能体验一下。
对于极有求知欲的顾淼，司机很有兴致的解释：“苦撒是用苦水做的，苦水就是牛胃里没有消化完的草……”
那不就跟黔东南的“牛瘪”一个意思么。
然而，这不仅仅是结束，苦撒配的肉，一般是生牛肉，配熟肉的不多。
就算是当地人吃，也要配合着喝一种当地米酒，用来杀菌，否则也很容易拉肚子。
外地人的话，说不定连米酒都镇不住场子。
想起这一路，见识了能见小人的毒蘑菇，被婉拒了的漆油鸡，现在又出现了拉肚子警告的苦撒，顾淼由衷地感慨外地人要是什么都不知道，一路得踩多少雷。
回到宾馆，顾淼在外卖平台上寻摸了半天，找了一家绝对不会踩雷的手抓饭。
配菜都是平平无奇的食物。
很快，送餐的就来了。
不愧是傣族的地盘，连外卖的包装都是芭蕉叶，相当的原始环保。
双色米饭、凉拌折耳根、烤五花肉、凉拌鸡肉、凉拌木瓜丝、凉拌黄瓜块，说起来也是有荤有素，营养全面，就是……当汁水乱流的时候，顾淼还是不可自拔的怀念起了工业技术的产物。