“宋司徒，别卖关了，赶紧清楚，咱们好找路下去。”狗在一旁边好奇的催促道。
宋承秋仍像之前那般谨慎的道：“如果我没猜错的话，这里应该是‘往生界’。”
“往生界？”我顿时糊涂了，“怎么这名字听着像是死人才会去的地方？和神话传里的一样。”
宋承秋又解释道：“就是死人才会待的地方啊！咱们现在还是在墓里，所谓的往生界，就是建在陵墓里，以供墓主死后亡魂生活居住之地。在一些古籍中有记载，是有些墓主因为某种原因，死后亡魂上不入九天，下不进冥狱。为了不让它成为浪荡世间的游魂，其家人在修建陵墓时，会特意在墓中建一个‘往生界’，和墓主死前的生活环境大致相同，亡魂便会居住其中，不致于在世间做孤魂野鬼。”
完他指着我们那巨大的石女脑袋问道：“你们看，这个石女的动作像什么？”
狗歪着脑袋看了半天，猜道：“她好像是在烧香？你看她弯着腰，就和去庙里烧香的人一个模样。”
雷势也在一旁猜道：“我倒看着像是要脱衣服睡觉了，这不弯腰给人褪裤的嘛。”
宋承秋一一否决后，又指了指悬在我们头顶的大圆石，笑道：“错了，她是在倒茶！咱们现在其实是站在一个大茶海上！”
似乎是从我们目瞪口呆的表情上看出了质疑，宋承秋让我们向四周看去：“看看周围这些石像，有的像是书童在研磨，有的像是护卫看守，这分明就是按照墓主生前的生活环境所建！所以我才会猜测这里就是所谓的‘往生天’。”
仔细观瞧，那些神态各异的石像果然如他所言，似乎各有分工，并非是随意放在此处的。
不过，我却有些不解：“为什么这些石像要造这么大？单单一个茶海就像座山一样，图得是什么？”
宋承秋显然也猜测不透，试着分析道：“在我看来，无非有两个原因，要么是墓主富可敌国，用这种方式展现自己的财力；要么就是墓主……他本人就和这些石像一样的高大。”
狗吓得差点一屁股跌坐在地：“宋司徒，你可别开玩笑！墓主要是这身材，大象在他面前也是个孙。”
宋承秋无奈的摊手笑道：“我也是猜的，当然不排除这些石像另有其他用途。总之到了这里就明离主棺椁就不远了，咱们找到墓主尸身即可明白其中玄机……”
他话还没完，我们脚下的岩壁忽然传来一阵剧烈的抖动，低头看去，竟是那只巨龟为了追上我们，不停的用两只前爪在扒拉岩壁，看样是打算把岩壁扒倒。
这面岩壁虽然不算薄，但是那巨龟也不是吃素的，每一次**的力道都在不断加大，岩壁来回晃动的幅度也更加厉害，估计坚持不了多久。
我们见状心知此地不可久留，再加上刚才宋承秋的一番话也让我们对墓主的身份产生了好奇，于是马上开始找下去的路。
可放眼一瞧，外侧的岩壁比内侧更加光滑，想走下去是不可能的了，只有顺着绳往下滑。
但等到我们要行动的时候才发现：刚才白飞是把登山强绑在了岩壁顶部几块突出的石头上，但眼下因为巨龟在下面的一阵闹腾，整堵岩壁都有随时要倒塌的危险。那些石头也出现了松动，估计已经无法支撑我们下落的力道了。
雷势瞧见这一幕，急得直跺脚：“***，我这次就不该进这墓里！现在好了，咱们就在这等死吧……”
“你少他娘的丧气话！”我直接打断他的话，不让他继续了。现在这情况，稳定军心比什么都重要。
我瞧瞧四周，忽然计上心头，道：“稳妥的办法我没有，不过有个冒险的想法，不知道成不成。”
雷势不耐烦道：“只要能活命，随你怎么来。”
我指了指悬在左上方不远处的石像胳膊，道：“岩壁上的石头肯定不能绑绳了，万一滑到一半石头断了，还不如直接跳到王八嘴里死得痛快。你们看石像胳膊那里，正好有两根突出的石笋，我们想办法把绳固定到那里去，然后要么荡到石像身上，要么顺着绳滑下去。”
狗看了看我指的方向，叫道：“固定到那里？！无妄，你比我有想法。”
宋承秋却同意我的想法：“现在来看，这就是最好的办法了。只是，怎么才能把绳固定上去？离得有点远吧？”
我所指的地方，是石像女撬起的兰花指，因为石像个头的原因，那无名指和拇指其实是两根直径在五十公分左右的石笋，可以承受相当大的力道。而且在我看来，如果运气好能把登山绳卡进指缝中间，比绑在上面更加轻松，也更加安全。
但实话，离得确实有点远，目测至少在二十米左右，不仅需要极大的臂力，也需要一定的运气。
雷势又呛道：“行，就算你办法管用，可咱们的绳没有这么长得啊，还差***一大截呢。”
狗冷笑的接话道：“我你是不是天天玩女人把脑都玩没了？一根不够，接两根啊！”
旁边一直沉默少语的白飞已经把绳从石头上解下来，当着我们的面把两根绳打了个“接绳结”，又和狗两个人用力的扯了几下，确定没有问题。
在他俩试绳的时候，我和宋承秋几乎同时悄悄的看向了对方，从他眼神里，我看出他似乎我和有一样的疑惑：白飞所用的接绳方法，非一般人能想到的。
我们平常所用的接绳结，是将其中一根绳的末端对折，再把另一根的末端从对折绳圈的下方穿过，然后将它压在自已和粗绳的中间，形成一个“x”形，最后将两根绳收紧，就可以做成一个非常坚固的接绳结了。
但白飞却提前在两根绳末端预留了很长的缠绕空间，先按上述方法接完，却又将绳头在末端多绕了八圈，最后用一种很特殊的方法将绳收紧，这样一来绳索的耐力与安全性都会得到极大的增强。
这种接绳方法叫“八重锁”，两根绳接上以后几乎和一根绳的承受力没有任何区别。除了用了接绳之外，它还有另外的用途：捆人和捆尸。
准确的，是捆蝎。
四爷以前教我这种接绳方法时，曾经过，有些人在死前就会出现尸变的状态，或是知道他怨气太重死后会变蝎。所以为了防止它死后祸害人间，有人就发明了这种接绳方法，将尸体整个捆好，这样就算尸变了，尸体手脚被缚也无法行动，方便别人收拾。
但这种接绳方法太过麻烦，又讲究手法，到了清末时期就已经没人用了。四爷也是闲着无聊才教了我，现在突然看到白飞使出这种接绳方法，怎能不让我和阅历丰富的宋承秋起疑：白飞似乎并没有我们想象的那么简单，难道，难道他是同道中人？
“无妄，别发呆了，绳已经好了。现在就看怎么固定到那里了。”狗的话打断了我的思绪。
我收回心思，现在逃命要紧，何况一直以来白飞在我们身边也没有表现出什么危险的念头，我在事实没有弄清之前，断然不能胡来。
我接过狗递来的绳，又向老杜要了一截他用来组装“洛阳铲”的实心钢管，让白飞把它当作重物体系在绳的一端，这样一来，不管是缠在那两根指头上还是卡在指缝间，我们的逃生计划就能完成**成了。
而这时我无意间低头一看，才发现我们脚下的岩壁，竟然出现了裂缝，看样已经支撑不住巨龟的折腾了。
幸好我们已经有了退路之计。但，随之另一个问题又出现了……
宋承秋仍像之前那般谨慎的道：“如果我没猜错的话，这里应该是‘往生界’。”
“往生界？”我顿时糊涂了，“怎么这名字听着像是死人才会去的地方？和神话传里的一样。”
宋承秋又解释道：“就是死人才会待的地方啊！咱们现在还是在墓里，所谓的往生界，就是建在陵墓里，以供墓主死后亡魂生活居住之地。在一些古籍中有记载，是有些墓主因为某种原因，死后亡魂上不入九天，下不进冥狱。为了不让它成为浪荡世间的游魂，其家人在修建陵墓时，会特意在墓中建一个‘往生界’，和墓主死前的生活环境大致相同，亡魂便会居住其中，不致于在世间做孤魂野鬼。”
完他指着我们那巨大的石女脑袋问道：“你们看，这个石女的动作像什么？”
狗歪着脑袋看了半天，猜道：“她好像是在烧香？你看她弯着腰，就和去庙里烧香的人一个模样。”
雷势也在一旁猜道：“我倒看着像是要脱衣服睡觉了，这不弯腰给人褪裤的嘛。”
宋承秋一一否决后，又指了指悬在我们头顶的大圆石，笑道：“错了，她是在倒茶！咱们现在其实是站在一个大茶海上！”
似乎是从我们目瞪口呆的表情上看出了质疑，宋承秋让我们向四周看去：“看看周围这些石像，有的像是书童在研磨，有的像是护卫看守，这分明就是按照墓主生前的生活环境所建！所以我才会猜测这里就是所谓的‘往生天’。”
仔细观瞧，那些神态各异的石像果然如他所言，似乎各有分工，并非是随意放在此处的。
不过，我却有些不解：“为什么这些石像要造这么大？单单一个茶海就像座山一样，图得是什么？”
宋承秋显然也猜测不透，试着分析道：“在我看来，无非有两个原因，要么是墓主富可敌国，用这种方式展现自己的财力；要么就是墓主……他本人就和这些石像一样的高大。”
狗吓得差点一屁股跌坐在地：“宋司徒，你可别开玩笑！墓主要是这身材，大象在他面前也是个孙。”
宋承秋无奈的摊手笑道：“我也是猜的，当然不排除这些石像另有其他用途。总之到了这里就明离主棺椁就不远了，咱们找到墓主尸身即可明白其中玄机……”
他话还没完，我们脚下的岩壁忽然传来一阵剧烈的抖动，低头看去，竟是那只巨龟为了追上我们，不停的用两只前爪在扒拉岩壁，看样是打算把岩壁扒倒。
这面岩壁虽然不算薄，但是那巨龟也不是吃素的，每一次**的力道都在不断加大，岩壁来回晃动的幅度也更加厉害，估计坚持不了多久。
我们见状心知此地不可久留，再加上刚才宋承秋的一番话也让我们对墓主的身份产生了好奇，于是马上开始找下去的路。
可放眼一瞧，外侧的岩壁比内侧更加光滑，想走下去是不可能的了，只有顺着绳往下滑。
但等到我们要行动的时候才发现：刚才白飞是把登山强绑在了岩壁顶部几块突出的石头上，但眼下因为巨龟在下面的一阵闹腾，整堵岩壁都有随时要倒塌的危险。那些石头也出现了松动，估计已经无法支撑我们下落的力道了。
雷势瞧见这一幕，急得直跺脚：“***，我这次就不该进这墓里！现在好了，咱们就在这等死吧……”
“你少他娘的丧气话！”我直接打断他的话，不让他继续了。现在这情况，稳定军心比什么都重要。
我瞧瞧四周，忽然计上心头，道：“稳妥的办法我没有，不过有个冒险的想法，不知道成不成。”
雷势不耐烦道：“只要能活命，随你怎么来。”
我指了指悬在左上方不远处的石像胳膊，道：“岩壁上的石头肯定不能绑绳了，万一滑到一半石头断了，还不如直接跳到王八嘴里死得痛快。你们看石像胳膊那里，正好有两根突出的石笋，我们想办法把绳固定到那里去，然后要么荡到石像身上，要么顺着绳滑下去。”
狗看了看我指的方向，叫道：“固定到那里？！无妄，你比我有想法。”
宋承秋却同意我的想法：“现在来看，这就是最好的办法了。只是，怎么才能把绳固定上去？离得有点远吧？”
我所指的地方，是石像女撬起的兰花指，因为石像个头的原因，那无名指和拇指其实是两根直径在五十公分左右的石笋，可以承受相当大的力道。而且在我看来，如果运气好能把登山绳卡进指缝中间，比绑在上面更加轻松，也更加安全。
但实话，离得确实有点远，目测至少在二十米左右，不仅需要极大的臂力，也需要一定的运气。
雷势又呛道：“行，就算你办法管用，可咱们的绳没有这么长得啊，还差***一大截呢。”
狗冷笑的接话道：“我你是不是天天玩女人把脑都玩没了？一根不够，接两根啊！”
旁边一直沉默少语的白飞已经把绳从石头上解下来，当着我们的面把两根绳打了个“接绳结”，又和狗两个人用力的扯了几下，确定没有问题。
在他俩试绳的时候，我和宋承秋几乎同时悄悄的看向了对方，从他眼神里，我看出他似乎我和有一样的疑惑：白飞所用的接绳方法，非一般人能想到的。
我们平常所用的接绳结，是将其中一根绳的末端对折，再把另一根的末端从对折绳圈的下方穿过，然后将它压在自已和粗绳的中间，形成一个“x”形，最后将两根绳收紧，就可以做成一个非常坚固的接绳结了。
但白飞却提前在两根绳末端预留了很长的缠绕空间，先按上述方法接完，却又将绳头在末端多绕了八圈，最后用一种很特殊的方法将绳收紧，这样一来绳索的耐力与安全性都会得到极大的增强。
这种接绳方法叫“八重锁”，两根绳接上以后几乎和一根绳的承受力没有任何区别。除了用了接绳之外，它还有另外的用途：捆人和捆尸。
准确的，是捆蝎。
四爷以前教我这种接绳方法时，曾经过，有些人在死前就会出现尸变的状态，或是知道他怨气太重死后会变蝎。所以为了防止它死后祸害人间，有人就发明了这种接绳方法，将尸体整个捆好，这样就算尸变了，尸体手脚被缚也无法行动，方便别人收拾。
但这种接绳方法太过麻烦，又讲究手法，到了清末时期就已经没人用了。四爷也是闲着无聊才教了我，现在突然看到白飞使出这种接绳方法，怎能不让我和阅历丰富的宋承秋起疑：白飞似乎并没有我们想象的那么简单，难道，难道他是同道中人？
“无妄，别发呆了，绳已经好了。现在就看怎么固定到那里了。”狗的话打断了我的思绪。
我收回心思，现在逃命要紧，何况一直以来白飞在我们身边也没有表现出什么危险的念头，我在事实没有弄清之前，断然不能胡来。
我接过狗递来的绳，又向老杜要了一截他用来组装“洛阳铲”的实心钢管，让白飞把它当作重物体系在绳的一端，这样一来，不管是缠在那两根指头上还是卡在指缝间，我们的逃生计划就能完成**成了。
而这时我无意间低头一看，才发现我们脚下的岩壁，竟然出现了裂缝，看样已经支撑不住巨龟的折腾了。
幸好我们已经有了退路之计。但，随之另一个问题又出现了……