这位柏克森博士稍微停顿了一下又缓缓的说道：“我曾亲自见过一位长老，他瞑目安坐、不衣不食、不入不出、不起不卧达数月之久。而追随他的弟子，也达数百人之多。我闻讯后，带足干粮，好奇地仔细观察了近一个月。
于是，我从欧洲带来的傲慢无礼而又无知的粗浊习气消除殆尽。
我又曾于灵鹫山深处，得遇一位老者。他说：‘欧洲学者心量狭窄，不肯将其学术思想及研究所得传授给我们，以为这样可以使我们灵思、智慧僵化，从而灭我印度文化、灭我印度人种。他们那里知道，印度人的智慧、宝藏，远比欧洲学术思想丰富，要丰富千万倍！你不传授我，我也不传授给你。我们自有取之不竭、用之不尽的宝藏，自有不可思议的效果，这是你们所望尘莫及的。’
老者又说：‘我今日让你增广眼界、开启信心，想带你到一个常人所不能到的处所，你想去吗？’我欣然同意。
于是，我随老者直入山中。至一悬崖峭壁之前，老者用掌击崖三下，崖石应声裂开，成了一道大门。洞内一片漆黑。老者步入，我冒险跟进。
行了几步，但觉光明渐起，心底清凉，沁人肺腑；快乐恬悦，得未曾有。
在我四处张望间，一声巨响，崖石大门关闭。门虽已闭，但洞内光明依然。行一里许，到了一座广博、严净似乎无边无际的豪华巨宅。
阶墙陈柱、门窗几榻，都是七宝彩石所成，富丽堂皇。建筑精雕细琢、巧夺天工、美轮美奂。宅中藏书极多，有论天像、地体类的，有论天地人物、神识灵性、修证方法的……本本博大精深、玄微奥妙。拿欧美学术思想之大成就与之相比，简直黯然无光！
我最感奇怪的是岩门关闭后，洞内又无火，光明从何处来呢？并且这光明使人不可言喻地心安自在。
老者似乎又知我心中所想，道：‘你怀疑什么？这是我的净土，光明是我所发。你我宿世有师徒之缘。知你缘熟，今生当证圣果，特地来度你，启你信心。好了，你可以回去了！’
岩石门自动开启，随之出洞。
我至诚恭敬，启问老者是谁，回答说：‘你至仰光大金塔前，自誓出家，着袈裟、依沙门、做佛弟子，稍后自知，将来且更能相会。’说毕，隐身不见。
这个时候，我在印度已住了三年，遵老者所嘱，赴缅甸仰光大金塔，绕行礼拜，自誓唱言：我柏克森，始从今日，归依佛陀，永不归依天神鬼物；
我柏克森，始从今日，归依佛法，永不归依外道典籍；
我柏克森，始从今日，归依佛僧，永不归依外道门徒、恶友邪党；
我柏克森，始从今日，尽形寿，不杀生；
我柏克森，始从今日，尽形寿，不偷盗；
我柏克森，始从今日，尽形寿，不******我柏克森，始从今日，尽形寿，不妄语；
我柏克森，始从今日，尽形寿，不饮酒；
我柏克森，始从今日，尽形寿，日不二食、长坐不卧、不蓄须发、不积财宝。并遥礼灵鹫山老者为师，净除须发、圆顶赤足，披袈裟、持僧钵，村市乞食、山林宴坐。深信因果，护持戒行，勤行三十七道品。
博士先生们，我已于禅定中证得初果阿罗汉，并蒙吾师授记、认证。师并说，不久我当证得四果阿罗汉。我现在已经知道，我的老师就是释尊十大弟子之一的大迦叶尊者。
欧美人只知追求、享受，被事变物变之所左右，虽有外露智能却无观照之明，实可怜悯。所以，我回来就是希望诸位智能仁勇之士，能得闻佛法，共游无上真正之道。不久，我将返回吾师之净所，请各位珍惜此难得之人身，勿使空过。本人已出家为僧，请勿再称我博士，叫我柏克森比丘就好了。”
（注：柏克森比丘在仰光出家，他的落发、乞食、宴坐、礼塔的照片，散见于东南亚、台湾、日本。又曾制成明信片流通。台湾基隆灵泉寺的善慧法师，就曾亲见过柏克森比丘）
众博士听后，有马上表示接受的、有怀疑沉思的、也有面呈不悦而欲予强辩的。
萨蒂尔博士说：“柏克森比丘，你似乎意犹未尽，可否将你自己的信、解、行、证，最简单扼要地介绍一下，特别是你所证得的真理。”
柏克森道：“善哉！萨博士，汝问甚佳，我如实答。我之所修所证，是独到寂灭、究竟圆满的。所谓心行处灭、语言道断，这是无法用语言文字去形容表达的。无上甚深微妙的佛法，听后会令你犹如大旱遇甘霖、漂溺大海遇舟揖、黑暗见光明、森林迷路而获救、垂死病人遇救命特效药一般。
佛法说：人人皆有佛性。人皆有‘从生至死，从死至生，生生不生，死死不死’而永恒存在的性身灵命。
人，又会随着各自所造不同的业，得到不同的报。造不杀、不盗、不淫、不妄语的业，得生人天；造杀生、偷盗、***妄语等恶业，而堕为畜牲、饿鬼、地狱。善恶因果，报应不爽，丝毫不差。业果相续，业果不昧，无始无终。
因此，造业受报而三世流转，在六道生生死死、轮回不息。宇宙间，世界无量、众生无尽，这就是人生也是宇宙真理。”
天文学家欧拔说：“不对！我认为没有其它世界，也没有天仙鬼神。人死了就是死了，没有转生、没有轮回、也没有转世苦乐罪福报应！你说人生有永恒存在的生命，我不信！”
柏克森说：“你是研究天文的，太空中的日、月、星辰及地球，你说是人世呢？还是天界？”
欧拔回答说：“地球是人世，虚空诸星球是别一世界。”
柏克森道：“宇宙是浩翰无穷的，人类的智慧对宇宙所知极为有限，极其不合理、不合科学的。按照佛法，没有无缘无故的，一切事与物必定有它的因、有它的缘。一切事物都是因缘所生的。如是因，如是果，善恶苦乐之报，绝对不虚。
死后断灭，一切归于虚无，这种论调佛法斥为‘断灭空’，是恶见、邪见。万万不能有这样的邪知、邪见，绝对要放弃这样的思想，否则对自己有大害，不能得见真理。”
法学博士亨利史诺说：“柏克森比丘，你说有前生后世、有转生罪福，我还是不能相信。我有个堂弟，自少与我最投契。他病危时，我曾嘱咐他：‘你无恶不作，必堕地狱无疑。你我至亲，我信任你，你若堕了地狱，一定要回来告诉我。’堂弟满口应承，不久命终。但至今三年了，却毫无消息。而且，也从未有死后堕地狱而回来报信的。因此，这种理论不足信。”
柏克森笑道：“你是法学博士，甚有法律知识。譬如有人，在他国严重犯罪，被判重刑。犯人向法官求情，要求放他回国，告别亲友后再来受刑。博士，狱官会放他回来吗？不放他走，他又怎能回来报告呢？同样道理，你堂弟堕地狱，地狱的阎皇、鬼卒，又怎会无故放他回来报信呢？”
伦理学博士艾格士发言：“比丘，我也有一至亲，一生笃善乐行，道德纯良、克己助人。他命危时，我嘱他：若得生天上，千万记得回来向我报告好消息。他也已死了多年，也是毫无音讯。”
于是，我从欧洲带来的傲慢无礼而又无知的粗浊习气消除殆尽。
我又曾于灵鹫山深处，得遇一位老者。他说：‘欧洲学者心量狭窄，不肯将其学术思想及研究所得传授给我们，以为这样可以使我们灵思、智慧僵化，从而灭我印度文化、灭我印度人种。他们那里知道，印度人的智慧、宝藏，远比欧洲学术思想丰富，要丰富千万倍！你不传授我，我也不传授给你。我们自有取之不竭、用之不尽的宝藏，自有不可思议的效果，这是你们所望尘莫及的。’
老者又说：‘我今日让你增广眼界、开启信心，想带你到一个常人所不能到的处所，你想去吗？’我欣然同意。
于是，我随老者直入山中。至一悬崖峭壁之前，老者用掌击崖三下，崖石应声裂开，成了一道大门。洞内一片漆黑。老者步入，我冒险跟进。
行了几步，但觉光明渐起，心底清凉，沁人肺腑；快乐恬悦，得未曾有。
在我四处张望间，一声巨响，崖石大门关闭。门虽已闭，但洞内光明依然。行一里许，到了一座广博、严净似乎无边无际的豪华巨宅。
阶墙陈柱、门窗几榻，都是七宝彩石所成，富丽堂皇。建筑精雕细琢、巧夺天工、美轮美奂。宅中藏书极多，有论天像、地体类的，有论天地人物、神识灵性、修证方法的……本本博大精深、玄微奥妙。拿欧美学术思想之大成就与之相比，简直黯然无光！
我最感奇怪的是岩门关闭后，洞内又无火，光明从何处来呢？并且这光明使人不可言喻地心安自在。
老者似乎又知我心中所想，道：‘你怀疑什么？这是我的净土，光明是我所发。你我宿世有师徒之缘。知你缘熟，今生当证圣果，特地来度你，启你信心。好了，你可以回去了！’
岩石门自动开启，随之出洞。
我至诚恭敬，启问老者是谁，回答说：‘你至仰光大金塔前，自誓出家，着袈裟、依沙门、做佛弟子，稍后自知，将来且更能相会。’说毕，隐身不见。
这个时候，我在印度已住了三年，遵老者所嘱，赴缅甸仰光大金塔，绕行礼拜，自誓唱言：我柏克森，始从今日，归依佛陀，永不归依天神鬼物；
我柏克森，始从今日，归依佛法，永不归依外道典籍；
我柏克森，始从今日，归依佛僧，永不归依外道门徒、恶友邪党；
我柏克森，始从今日，尽形寿，不杀生；
我柏克森，始从今日，尽形寿，不偷盗；
我柏克森，始从今日，尽形寿，不******我柏克森，始从今日，尽形寿，不妄语；
我柏克森，始从今日，尽形寿，不饮酒；
我柏克森，始从今日，尽形寿，日不二食、长坐不卧、不蓄须发、不积财宝。并遥礼灵鹫山老者为师，净除须发、圆顶赤足，披袈裟、持僧钵，村市乞食、山林宴坐。深信因果，护持戒行，勤行三十七道品。
博士先生们，我已于禅定中证得初果阿罗汉，并蒙吾师授记、认证。师并说，不久我当证得四果阿罗汉。我现在已经知道，我的老师就是释尊十大弟子之一的大迦叶尊者。
欧美人只知追求、享受，被事变物变之所左右，虽有外露智能却无观照之明，实可怜悯。所以，我回来就是希望诸位智能仁勇之士，能得闻佛法，共游无上真正之道。不久，我将返回吾师之净所，请各位珍惜此难得之人身，勿使空过。本人已出家为僧，请勿再称我博士，叫我柏克森比丘就好了。”
（注：柏克森比丘在仰光出家，他的落发、乞食、宴坐、礼塔的照片，散见于东南亚、台湾、日本。又曾制成明信片流通。台湾基隆灵泉寺的善慧法师，就曾亲见过柏克森比丘）
众博士听后，有马上表示接受的、有怀疑沉思的、也有面呈不悦而欲予强辩的。
萨蒂尔博士说：“柏克森比丘，你似乎意犹未尽，可否将你自己的信、解、行、证，最简单扼要地介绍一下，特别是你所证得的真理。”
柏克森道：“善哉！萨博士，汝问甚佳，我如实答。我之所修所证，是独到寂灭、究竟圆满的。所谓心行处灭、语言道断，这是无法用语言文字去形容表达的。无上甚深微妙的佛法，听后会令你犹如大旱遇甘霖、漂溺大海遇舟揖、黑暗见光明、森林迷路而获救、垂死病人遇救命特效药一般。
佛法说：人人皆有佛性。人皆有‘从生至死，从死至生，生生不生，死死不死’而永恒存在的性身灵命。
人，又会随着各自所造不同的业，得到不同的报。造不杀、不盗、不淫、不妄语的业，得生人天；造杀生、偷盗、***妄语等恶业，而堕为畜牲、饿鬼、地狱。善恶因果，报应不爽，丝毫不差。业果相续，业果不昧，无始无终。
因此，造业受报而三世流转，在六道生生死死、轮回不息。宇宙间，世界无量、众生无尽，这就是人生也是宇宙真理。”
天文学家欧拔说：“不对！我认为没有其它世界，也没有天仙鬼神。人死了就是死了，没有转生、没有轮回、也没有转世苦乐罪福报应！你说人生有永恒存在的生命，我不信！”
柏克森说：“你是研究天文的，太空中的日、月、星辰及地球，你说是人世呢？还是天界？”
欧拔回答说：“地球是人世，虚空诸星球是别一世界。”
柏克森道：“宇宙是浩翰无穷的，人类的智慧对宇宙所知极为有限，极其不合理、不合科学的。按照佛法，没有无缘无故的，一切事与物必定有它的因、有它的缘。一切事物都是因缘所生的。如是因，如是果，善恶苦乐之报，绝对不虚。
死后断灭，一切归于虚无，这种论调佛法斥为‘断灭空’，是恶见、邪见。万万不能有这样的邪知、邪见，绝对要放弃这样的思想，否则对自己有大害，不能得见真理。”
法学博士亨利史诺说：“柏克森比丘，你说有前生后世、有转生罪福，我还是不能相信。我有个堂弟，自少与我最投契。他病危时，我曾嘱咐他：‘你无恶不作，必堕地狱无疑。你我至亲，我信任你，你若堕了地狱，一定要回来告诉我。’堂弟满口应承，不久命终。但至今三年了，却毫无消息。而且，也从未有死后堕地狱而回来报信的。因此，这种理论不足信。”
柏克森笑道：“你是法学博士，甚有法律知识。譬如有人，在他国严重犯罪，被判重刑。犯人向法官求情，要求放他回国，告别亲友后再来受刑。博士，狱官会放他回来吗？不放他走，他又怎能回来报告呢？同样道理，你堂弟堕地狱，地狱的阎皇、鬼卒，又怎会无故放他回来报信呢？”
伦理学博士艾格士发言：“比丘，我也有一至亲，一生笃善乐行，道德纯良、克己助人。他命危时，我嘱他：若得生天上，千万记得回来向我报告好消息。他也已死了多年，也是毫无音讯。”