赵四嬛与师弟木石回到轩辕峰后，一同前往泰阿殿，禀告师尊青渊道人已将造像安然送到，并附上回执单。青渊道人笑容满面，伸手接过放到一边。赵四嬛却将在路上遇到的奇怪事情讲述一遍，青渊道人听过后，略微思索，言说或许是昆仑派天性淘气的弟子所为，只为嬉戏，如同小六一般，贪玩而已，不足为怪。木石站在旁边，只是双手磨搓，嘿嘿发笑，并不言语。其后，青渊道人言语一转，指教了两人一些炼器法门，即让他们下去歇息。
木石从泰阿殿出来后，心不在焉，恍恍惚惚一路走回漪生轩门前。他双手推开院门，快步走进房屋之中，直接一头栽倒，仰面躺在床上，紧闭双目，先睡了一觉。
一个时辰后，木石睁开眼睛醒了过来，此次外出并非辛苦，只是他在树林深处拣到的旧册子让人牵心不已，神情恍惚不定。他从木床上慢慢起身，走到院子，将头道院门关闭，又回到屋里，紧紧关闭房门，稳稳坐在圈椅之中，方才从怀中取出这次拣到的旧黄册子。
册子旧而发黄，封面未书一字。他轻轻揭开第一页，凝睛望去。只见里面写道：
“修丹一脉，在于筑基，基础不实，焉能功成？筑基当以收心为第一，心不收则生欲，纵欲则耗身，心身不宁，焉能修仙？”
木石在林子深处打开旧黄册子的时候，文字中数行的“筑基”二字震惊了他，当时第一个念头便是：莫非此册是金丹大道中的筑基法门？难道拣到宝了？那时他心中慌乱，也顾不得册子的来路，又不敢在原地仔细观看，匆匆塞入怀中，疾速离去。如今，关起门来细看，心境平静下来，发觉此册前言果然讲述的是丹道筑基之道。他心中一阵狂喜，又继续向下看去。
“夫天地之间，万物循道而生，顺则生死，逆则死生。人生于世，初思维未开，天真秉性，道体尚存一二。及至后天识神大开，日思夜虑，聪明机巧，耗费心神，遂神气尽失，年老体衰，生机丧绝，终不过化为黄土一堆。修仙之人，自不甘坠落黄泉，世世轮回，其与天争命，逆流楫舟，乃修金丹。自古修仙者众，飞升冲举者万中无一……”
“金丹之道自以筑基为先，筑基之法，不离三宝。人有三宝，曰‘精气神’。三宝盈足，神清气通，内外济合，筑基乃成。”
“初修丹道，当先入静调息，息有顺逆，逆则利于周天搬运，可行河车流转之法。人有奇经八脉，任督二脉相通则曰小周天，八脉通则曰大周天。……”
木石翻过一页又一页，细心观看着旧黄册子记述的文字，他发现其中并无一套具体的筑基修炼法门，只是详解了筑基的理法和修炼时的心要，此册似乎是丹道无名氏记述的修道感触和注解。纵然如此，木石亦是大喜过望，又心意彷徨。喜的是天意使然，天可怜见，历尽千难万苦，他终于得到了一本描述丹道的册子。纵然没有具体法门，句里行间又涩诲难懂，但是他可以从心要中逆行推衍出一些方法，总比盲目难行要好得多。比如此册中记述的“逆息”，他便听师傅青云道人讲解过，知道是一种呼吸的运行方法。忧的是丹道千变万化，涩诲难懂，万难修成，但人生于世，还有什么事情能比悟透生死大道更吸引人呢？纵然此道艰辛难行，凶险万分，亦须舍身精进、奋力求之。
册中记载，筑基需以收心为要，木石如今只有修习丹道的心思，除此之外，别无欲求，故此条毋须多讲，自然能够作到。入静打坐之法亦是他常年修炼内力的功夫，但运行逆呼吸尚未形成习惯，日后需要持之以恒的修习。然而木石心中不知修炼丹道与修炼内力究竟有何差异？看来还需以后实际修炼后才能知道二者的区别。
第二日，天气放晴，艳阳大照，扫尽山坳林野迷雾。木石由于昨夜阅读晚了，且因旧黄册子神情亢奋，心力憔悴，直至日上三竿方才起身，洗漱以后，烧了碗青粥吃过。他打开屋门，走到院子，抬头仰视，看着天空一碧万里，偶尔点缀着一片片雪白的浮云，不禁心情大好。清风越墙拂面吹来，寒鸦枝头哇哇啼鸣，黄白日光普照屋前，暖意自从体内生起。
木石在院中活动一阵手脚，直感到气血通畅才停下来。随后，他沿着青石台阶向后面的寒泉走去。寒泉所在之处地势低凹，虽说此时日光直接照射在寒泉上，在寒潭水面上方，寒气照旧从地底散发而出，连绵不断，泉水经阳光照耀显得晶莹剔透，如冰似玉，入手触之依然寒冰侵骨，冷冽如同针刺。
他站在寒泉潭水旁边，观看着一道道泉水涟漪生成的波纹，凝精聚神一动不动。良久，始走进茅草搭建的草棚锻房之中，信手拿起锻锤，叮叮当当敲打起来。
不过半日功夫，木石即干完轩辕峰分配给弟子们的炼器任务，坐在木栏杆上歇息起来。他回到宅院的居所，吃过午饭以后，又来到寒泉边的草棚，推衍习学起丹道筑基心要来。
首次练习，先从收心、入静、打坐、调息开始。常人呼吸，吸则腹鼓，呼则腹收；逆息之法，吸则腹收，呼则腹鼓。做逆呼吸时，吸时运气上行，呼时沉气入腹，此法非常利于运行任督二脉的小周天之法。修道之人，神念意守脐下丹田，气起于丹田，向下而行，过海底，会阴，阴跷，沿脊柱重重而上，直至泥丸脑海上丹田。呼时气从上丹田过祖窍，鼻端，人中，膻中，降入下丹田之中。运行一次，名曰小周天。
丹田又名鼎炉，恰如炼器术或炼外丹所用的火炉和鼎炉，唯有在火炉中生火，方能炼器炼药。以身为炉炼制内丹，生火之法在于入静、呼吸和引导。这一点对于经常打铁炼器的木石来说，颇能明白。
木石端正身躯，盘足坐于寒泉草棚之内，屏除杂念，放松入静，一遍又一遍练习起逆呼吸来。
木石从泰阿殿出来后，心不在焉，恍恍惚惚一路走回漪生轩门前。他双手推开院门，快步走进房屋之中，直接一头栽倒，仰面躺在床上，紧闭双目，先睡了一觉。
一个时辰后，木石睁开眼睛醒了过来，此次外出并非辛苦，只是他在树林深处拣到的旧册子让人牵心不已，神情恍惚不定。他从木床上慢慢起身，走到院子，将头道院门关闭，又回到屋里，紧紧关闭房门，稳稳坐在圈椅之中，方才从怀中取出这次拣到的旧黄册子。
册子旧而发黄，封面未书一字。他轻轻揭开第一页，凝睛望去。只见里面写道：
“修丹一脉，在于筑基，基础不实，焉能功成？筑基当以收心为第一，心不收则生欲，纵欲则耗身，心身不宁，焉能修仙？”
木石在林子深处打开旧黄册子的时候，文字中数行的“筑基”二字震惊了他，当时第一个念头便是：莫非此册是金丹大道中的筑基法门？难道拣到宝了？那时他心中慌乱，也顾不得册子的来路，又不敢在原地仔细观看，匆匆塞入怀中，疾速离去。如今，关起门来细看，心境平静下来，发觉此册前言果然讲述的是丹道筑基之道。他心中一阵狂喜，又继续向下看去。
“夫天地之间，万物循道而生，顺则生死，逆则死生。人生于世，初思维未开，天真秉性，道体尚存一二。及至后天识神大开，日思夜虑，聪明机巧，耗费心神，遂神气尽失，年老体衰，生机丧绝，终不过化为黄土一堆。修仙之人，自不甘坠落黄泉，世世轮回，其与天争命，逆流楫舟，乃修金丹。自古修仙者众，飞升冲举者万中无一……”
“金丹之道自以筑基为先，筑基之法，不离三宝。人有三宝，曰‘精气神’。三宝盈足，神清气通，内外济合，筑基乃成。”
“初修丹道，当先入静调息，息有顺逆，逆则利于周天搬运，可行河车流转之法。人有奇经八脉，任督二脉相通则曰小周天，八脉通则曰大周天。……”
木石翻过一页又一页，细心观看着旧黄册子记述的文字，他发现其中并无一套具体的筑基修炼法门，只是详解了筑基的理法和修炼时的心要，此册似乎是丹道无名氏记述的修道感触和注解。纵然如此，木石亦是大喜过望，又心意彷徨。喜的是天意使然，天可怜见，历尽千难万苦，他终于得到了一本描述丹道的册子。纵然没有具体法门，句里行间又涩诲难懂，但是他可以从心要中逆行推衍出一些方法，总比盲目难行要好得多。比如此册中记述的“逆息”，他便听师傅青云道人讲解过，知道是一种呼吸的运行方法。忧的是丹道千变万化，涩诲难懂，万难修成，但人生于世，还有什么事情能比悟透生死大道更吸引人呢？纵然此道艰辛难行，凶险万分，亦须舍身精进、奋力求之。
册中记载，筑基需以收心为要，木石如今只有修习丹道的心思，除此之外，别无欲求，故此条毋须多讲，自然能够作到。入静打坐之法亦是他常年修炼内力的功夫，但运行逆呼吸尚未形成习惯，日后需要持之以恒的修习。然而木石心中不知修炼丹道与修炼内力究竟有何差异？看来还需以后实际修炼后才能知道二者的区别。
第二日，天气放晴，艳阳大照，扫尽山坳林野迷雾。木石由于昨夜阅读晚了，且因旧黄册子神情亢奋，心力憔悴，直至日上三竿方才起身，洗漱以后，烧了碗青粥吃过。他打开屋门，走到院子，抬头仰视，看着天空一碧万里，偶尔点缀着一片片雪白的浮云，不禁心情大好。清风越墙拂面吹来，寒鸦枝头哇哇啼鸣，黄白日光普照屋前，暖意自从体内生起。
木石在院中活动一阵手脚，直感到气血通畅才停下来。随后，他沿着青石台阶向后面的寒泉走去。寒泉所在之处地势低凹，虽说此时日光直接照射在寒泉上，在寒潭水面上方，寒气照旧从地底散发而出，连绵不断，泉水经阳光照耀显得晶莹剔透，如冰似玉，入手触之依然寒冰侵骨，冷冽如同针刺。
他站在寒泉潭水旁边，观看着一道道泉水涟漪生成的波纹，凝精聚神一动不动。良久，始走进茅草搭建的草棚锻房之中，信手拿起锻锤，叮叮当当敲打起来。
不过半日功夫，木石即干完轩辕峰分配给弟子们的炼器任务，坐在木栏杆上歇息起来。他回到宅院的居所，吃过午饭以后，又来到寒泉边的草棚，推衍习学起丹道筑基心要来。
首次练习，先从收心、入静、打坐、调息开始。常人呼吸，吸则腹鼓，呼则腹收；逆息之法，吸则腹收，呼则腹鼓。做逆呼吸时，吸时运气上行，呼时沉气入腹，此法非常利于运行任督二脉的小周天之法。修道之人，神念意守脐下丹田，气起于丹田，向下而行，过海底，会阴，阴跷，沿脊柱重重而上，直至泥丸脑海上丹田。呼时气从上丹田过祖窍，鼻端，人中，膻中，降入下丹田之中。运行一次，名曰小周天。
丹田又名鼎炉，恰如炼器术或炼外丹所用的火炉和鼎炉，唯有在火炉中生火，方能炼器炼药。以身为炉炼制内丹，生火之法在于入静、呼吸和引导。这一点对于经常打铁炼器的木石来说，颇能明白。
木石端正身躯，盘足坐于寒泉草棚之内，屏除杂念，放松入静，一遍又一遍练习起逆呼吸来。