公司开业成功要素之五：凝聚团队精神。
刘邦过人品质之五：足智多谋。
“刘邦！刘邦！”父老乡亲们欢呼着，打开城门，刘邦带领着自己的队伍进城了。结束多年的逃亡，终于重返故里，受到了夹道热烈欢迎。
秦朝设置的沛令已经被杀，乡亲们自然地推举刘邦担任新的沛令。
刘邦一向豁达大度，敢作敢为，从来没有怕过人，明明身无分文，却敢说自己礼金一万；知道沛令看中了吕雉，也敢与上司争抢。
刘邦早就打出了反秦的旗帜，公然宣称要“赤帝子杀白帝子”，把自己摆在和秦始皇相提并论的位置，可谓豪气干云，暴露了要做反秦领袖的雄心壮志。
当初一听到樊哙带来的消息，刘邦就星夜兼程，不为任何艰难险阻所动，急切地回到沛县，原本就是为了造反。更何况，在丰邑的时候，已经杀羊祭神，正式宣布了造反。
然而，当全县乡亲们都打算请他为首的时候，他却一反常态，变得谦逊起来，百般退让。
他说：“如今正当乱世，诸侯纷纷起事，如果安排将领人选不妥当，就将一败涂地。我并不敢顾惜自己的性命，只是怕自己能力小，不能保全父老兄弟。这是一件大事，希望大家一起推选出能胜任的人！”
与陈胜、项梁、田儋等一起兵就迫不及待地抢占领导位置、自封各种官职不同，刘邦在众望所归之下，却反而上演起来了百般推辞的一幕。
在这种关键的时刻，在乡亲们都期望他出来领头的时候，他却为什么说出这番推辞的话来？
首先，这多少有几分是真心话。
的的确确，刘邦平时为人虽然豁达，也缺乏礼貌，显得粗鲁，但对和自己父兄一样的底层百姓、特别是对自己的乡亲，绝不能说没有感情。否则，乡亲们就不会给他“宽仁爱人”的评价，沛县的子弟们今后也不会死心塌地地跟随他。因此，真到了造反起事的时刻，他深感肩上的责任重大，怕辜负乡亲们的期望，这未必全是虚言。
其次，这更多的是有意说给大家听的话。
我们之前说过，刘邦作为道家鼻祖老子的同乡，从小受到道家思想的熏陶，实际上在很多做法上是和老子的主张一样的。比如，老子这个人一贯主张，做事要学会以柔克刚，谦虚退让，以退为进。比如，他说：“欲上民必先以言下之，欲先民必以身后之”，意思就是要想坐在人们的上边发号施令，就必须用言辞对民众表示谦下，要想站在人们的前面推行改革，就必须让人们觉得自己是摆在民众的后边。
面对沛县父老乡亲的推举，刘邦一再谦虚退让，就完全符合老子的这种想法。客观上，他有意说出这样一番话给大家听，表现出一幅谦虚退让的样子，确实是非常高明的举措。
第一，刘邦的退让，更加凸显他众望所归、无人可以替代的地位，巩固了他在众人心目中的威信。
实际上，此时的刘邦在沛县的声望地位，原本还比不上萧何、曹参。他原来的职位一直都在萧何之下，很多地方都需要萧何的关照。
如果萧何愿意，他完全可以取刘邦而代之。正如周恩来曾经长期担任过毛主席的上级。
然而，面对带头造反需要承担的风险压力，特别是一旦失败必定遭遇诛灭九族的后果，萧何、曹参都退缩了。他们和沛县的父老乡亲们一起，坚决推举刘邦接任沛令。
这就使得他们在刘邦面前黯然失色。当他们都甘愿居于刘邦手下，刘邦就更加成为沛县乡亲们心中独一无二的领袖人选。
第二，刘邦的退让，检测了沛县豪杰们对自己的态度，哪些是拥护自己的，哪些是反对自己的，一目了然，这便于他统率队伍。
结果，刘邦说不愿意当新的沛令，没有人再肯出头。就连王陵、雍齿，也心甘情愿屈居刘邦之下。这就让刘邦放下心来。
看来，能够挑战自己权威的人还没有，他可以当仁不让地当首领了。
第三，刘邦的退让，还让众人充分认识到了起兵反秦的艰巨性和危险性，统一了人们的思想认识，使得他们更加坚定跟随刘邦起兵的决心。
他这段话，表面上看是在谦虚退让，实际上也带有明显的恫吓意味。他是在告诉全城的父老乡亲：现在大家已经杀了秦朝的沛令，不造反是不行的了，而造反的成败取决于有没有恰当的领导人选，如果这个人选用不当就可能一败涂地，父老乡亲们就都不能“保全”，后果不堪设想。
他也是在告诉那些和他一样有心领头的人：这可是要赌上性命的活，责任重大，大家得好好掂量掂量。
如果我刘邦不行，你们看谁行？
如果谁都不行，那就只有我刘邦行。
既然如此，你们非得跟随我刘邦干不可，只有我刘邦才是最合适的起义领导人，今后，谁都必须听我的！
果然，听说刘邦不肯担任新的沛令，乡亲们都急了。他们想尽各种办法，搬出各种说辞，非请刘邦担当此一重任不可。
偏偏刘邦还是不同意。
别无他法，在萧何、曹参的导演下，乡亲们只好请巫师来占卜，看看究竟谁来担任沛令合适。
沛县属于楚地，而楚地巫风最盛，巫师一度是楚国待遇最好的职业。巫师占卜，本来是为了预测未知的事情；但现在，他需要验证的却是一件已经再明显不过的事实：除了刘邦，没有人能够胜任沛令这个职务。
所以占卜的结果一点都没有悬念。父老们宣称：“平素听说刘邦那么多奇异之事，必当显贵，而且占卜没有谁比得上你刘邦最吉利。”
唉，沛令这个职位，真的非请你刘邦勉为其难地担当不可了。
求求你，当官吧！
在巫师占卜之后，素来信奉鬼神的乡亲们望着刘邦，眼神里既充满了敬畏乃至恐惧，又透露出强烈的自信和希望。
敬畏乃至恐惧，是因为他们感到刘邦原来是如此的不平凡，乃是赤帝之子，是上天注定要来领导他们的。
自信和希望，则是因为他们相信，既然刘邦是上天注定必当显贵之人，那么，跟随刘邦造反，就一定能够取得成功，换来荣华富贵、幸福生活！
一面给人恐惧，一面给人自信；一面让人害怕，一面给人希望。这是古往今来的大政治家们、大宗教领袖，乃至大野心家们，都十分熟稔的凝聚人心的秘诀！
刘邦俯瞰着都在仰头望自己的乡亲们，就像耶稣在望着所有阪依自己的基督教徒，一种既自豪又神圣的感情油然而生。是的，他承载着沛县父老乡亲，不，甚至是整个天下百姓的重望；够了，他需要的就是这种效果。
如果把他的造反比喻为一家公司的创业，那么，从一开始，刘邦就已经在自己的公司中树立起了绝对的权威，所有的职工就已经紧紧团结在他的周围了。
58、刘季为何称“沛公”？
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刘邦过人品质之五：足智多谋。
“刘邦！刘邦！”父老乡亲们欢呼着，打开城门，刘邦带领着自己的队伍进城了。结束多年的逃亡，终于重返故里，受到了夹道热烈欢迎。
秦朝设置的沛令已经被杀，乡亲们自然地推举刘邦担任新的沛令。
刘邦一向豁达大度，敢作敢为，从来没有怕过人，明明身无分文，却敢说自己礼金一万；知道沛令看中了吕雉，也敢与上司争抢。
刘邦早就打出了反秦的旗帜，公然宣称要“赤帝子杀白帝子”，把自己摆在和秦始皇相提并论的位置，可谓豪气干云，暴露了要做反秦领袖的雄心壮志。
当初一听到樊哙带来的消息，刘邦就星夜兼程，不为任何艰难险阻所动，急切地回到沛县，原本就是为了造反。更何况，在丰邑的时候，已经杀羊祭神，正式宣布了造反。
然而，当全县乡亲们都打算请他为首的时候，他却一反常态，变得谦逊起来，百般退让。
他说：“如今正当乱世，诸侯纷纷起事，如果安排将领人选不妥当，就将一败涂地。我并不敢顾惜自己的性命，只是怕自己能力小，不能保全父老兄弟。这是一件大事，希望大家一起推选出能胜任的人！”
与陈胜、项梁、田儋等一起兵就迫不及待地抢占领导位置、自封各种官职不同，刘邦在众望所归之下，却反而上演起来了百般推辞的一幕。
在这种关键的时刻，在乡亲们都期望他出来领头的时候，他却为什么说出这番推辞的话来？
首先，这多少有几分是真心话。
的的确确，刘邦平时为人虽然豁达，也缺乏礼貌，显得粗鲁，但对和自己父兄一样的底层百姓、特别是对自己的乡亲，绝不能说没有感情。否则，乡亲们就不会给他“宽仁爱人”的评价，沛县的子弟们今后也不会死心塌地地跟随他。因此，真到了造反起事的时刻，他深感肩上的责任重大，怕辜负乡亲们的期望，这未必全是虚言。
其次，这更多的是有意说给大家听的话。
我们之前说过，刘邦作为道家鼻祖老子的同乡，从小受到道家思想的熏陶，实际上在很多做法上是和老子的主张一样的。比如，老子这个人一贯主张，做事要学会以柔克刚，谦虚退让，以退为进。比如，他说：“欲上民必先以言下之，欲先民必以身后之”，意思就是要想坐在人们的上边发号施令，就必须用言辞对民众表示谦下，要想站在人们的前面推行改革，就必须让人们觉得自己是摆在民众的后边。
面对沛县父老乡亲的推举，刘邦一再谦虚退让，就完全符合老子的这种想法。客观上，他有意说出这样一番话给大家听，表现出一幅谦虚退让的样子，确实是非常高明的举措。
第一，刘邦的退让，更加凸显他众望所归、无人可以替代的地位，巩固了他在众人心目中的威信。
实际上，此时的刘邦在沛县的声望地位，原本还比不上萧何、曹参。他原来的职位一直都在萧何之下，很多地方都需要萧何的关照。
如果萧何愿意，他完全可以取刘邦而代之。正如周恩来曾经长期担任过毛主席的上级。
然而，面对带头造反需要承担的风险压力，特别是一旦失败必定遭遇诛灭九族的后果，萧何、曹参都退缩了。他们和沛县的父老乡亲们一起，坚决推举刘邦接任沛令。
这就使得他们在刘邦面前黯然失色。当他们都甘愿居于刘邦手下，刘邦就更加成为沛县乡亲们心中独一无二的领袖人选。
第二，刘邦的退让，检测了沛县豪杰们对自己的态度，哪些是拥护自己的，哪些是反对自己的，一目了然，这便于他统率队伍。
结果，刘邦说不愿意当新的沛令，没有人再肯出头。就连王陵、雍齿，也心甘情愿屈居刘邦之下。这就让刘邦放下心来。
看来，能够挑战自己权威的人还没有，他可以当仁不让地当首领了。
第三，刘邦的退让，还让众人充分认识到了起兵反秦的艰巨性和危险性，统一了人们的思想认识，使得他们更加坚定跟随刘邦起兵的决心。
他这段话，表面上看是在谦虚退让，实际上也带有明显的恫吓意味。他是在告诉全城的父老乡亲：现在大家已经杀了秦朝的沛令，不造反是不行的了，而造反的成败取决于有没有恰当的领导人选，如果这个人选用不当就可能一败涂地，父老乡亲们就都不能“保全”，后果不堪设想。
他也是在告诉那些和他一样有心领头的人：这可是要赌上性命的活，责任重大，大家得好好掂量掂量。
如果我刘邦不行，你们看谁行？
如果谁都不行，那就只有我刘邦行。
既然如此，你们非得跟随我刘邦干不可，只有我刘邦才是最合适的起义领导人，今后，谁都必须听我的！
果然，听说刘邦不肯担任新的沛令，乡亲们都急了。他们想尽各种办法，搬出各种说辞，非请刘邦担当此一重任不可。
偏偏刘邦还是不同意。
别无他法，在萧何、曹参的导演下，乡亲们只好请巫师来占卜，看看究竟谁来担任沛令合适。
沛县属于楚地，而楚地巫风最盛，巫师一度是楚国待遇最好的职业。巫师占卜，本来是为了预测未知的事情；但现在，他需要验证的却是一件已经再明显不过的事实：除了刘邦，没有人能够胜任沛令这个职务。
所以占卜的结果一点都没有悬念。父老们宣称：“平素听说刘邦那么多奇异之事，必当显贵，而且占卜没有谁比得上你刘邦最吉利。”
唉，沛令这个职位，真的非请你刘邦勉为其难地担当不可了。
求求你，当官吧！
在巫师占卜之后，素来信奉鬼神的乡亲们望着刘邦，眼神里既充满了敬畏乃至恐惧，又透露出强烈的自信和希望。
敬畏乃至恐惧，是因为他们感到刘邦原来是如此的不平凡，乃是赤帝之子，是上天注定要来领导他们的。
自信和希望，则是因为他们相信，既然刘邦是上天注定必当显贵之人，那么，跟随刘邦造反，就一定能够取得成功，换来荣华富贵、幸福生活！
一面给人恐惧，一面给人自信；一面让人害怕，一面给人希望。这是古往今来的大政治家们、大宗教领袖，乃至大野心家们，都十分熟稔的凝聚人心的秘诀！
刘邦俯瞰着都在仰头望自己的乡亲们，就像耶稣在望着所有阪依自己的基督教徒，一种既自豪又神圣的感情油然而生。是的，他承载着沛县父老乡亲，不，甚至是整个天下百姓的重望；够了，他需要的就是这种效果。
如果把他的造反比喻为一家公司的创业，那么，从一开始，刘邦就已经在自己的公司中树立起了绝对的权威，所有的职工就已经紧紧团结在他的周围了。
58、刘季为何称“沛公”？
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