引子
人的元神由魂魄而聚，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。人死之后，七魄散去，一魂归墓、一魂归天、最后一魂归地府，乃与转世。
然尔，去地府的最后一魂为主魂，即命魂，如遇喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七情所困，具化为怨灵，或归为厉鬼，留恋人世，不曾接受因果，做孤魂野鬼，在人间四处飘荡。
具为祸者，造成人间惶恐不安，死伤无数，造成更多的亡魂……
太极生两仪，两仪合四相，四相生八卦，因果循环，生生相克。
第一章生灵
盘古开天，混沌初世，世间分为六道众生，即人、鬼、神、魔、妖、仙，是女娲造世所果。李耳，即道之祖师，为老君所转，从夏、商、周直到春秋，在人世游历，虽位列仙班，但对于世间善恶、生老病死皆因果循环。然须择人管之，固老君所游，其一为择职之因。
黄飞虎初为商之公爵，后忠于西周，仍为武成王，但伐纣之时归西，商纣灭亡后，姜子牙奉太上元始之命敕封各路神明，黄飞虎受封为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，为五岳之首，总管人间吉凶祸福，另加封其执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。但由于战乱，死伤无数，冤魂不散，老君固重新选择幽冥执掌之人，在唐末，老君挑选十位大功于天下之人，掌管幽冥地府，死后都要到阴间去报道，接受地府官员的审判，生前行善者，可轮回转世，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。十人各司其职，封为十殿阎罗，分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王，而第五位阎罗王为十位之首。
地府，均为鬼魂所居，唐末，又杨玉环之死为引，使地府阎罗感觉，人间不应有冤死，正值钟馗鬼魂救帝，被帝封为捉鬼天师，行走阴阳两界，所阎罗正为此意，命钟馗管理不平之事。
公元756年，安史之乱后，人间又一翻天覆地之景，在神都洛阳城外，有一户，名曰“善其堂”，主人名为陈正和，原以医起家，行善积德，家业大盛，此人嫡有六子，名为永国、永泰、永民、永安、永康、永灵。小女为永灵，天生丽质聪颖，从小和父学医，是家中唯一相继之人。永灵之母为陈夏氏，名为陈夏思兰，怀胎18个月难产，又因战乱后，瘟疫盛行，陈家五子因义症而被感染，最后相继去逝，陈家善心打动上苍，钟馗上奏，说陈家如此善举，不能断其后，地府有一鬼，名曰李灵儿，三世为人都命猝二十，此次所择之投胎转世与陈家，七月初七生世，婴儿白里透红，非常可爱，但前五子都是男儿，家谱名字都无一所用，致七月十五当天，钟馗上致凡间，去陈家看李灵儿，原以道士化缘而去，看孩子十分可爱，一问未起名字，固起永灵，并收她为徒弟。
永灵从小可爱听话，对医学更是求学若渴，三岁时就能把黄帝内经倒背入流，五岁就可替别人看病，被当地人称为“灵童”，到十岁时医术已经超越其父。在她15岁那年，家里来了一个患者，名曰谭正林，身患奇疾，药典所载，似为阴人。
何为阴人，就是外形可男可女，但体内又是另一种性别的人，但这种人到一定年龄，会阴阳相冲而死。永灵想了好久都没有想到医治的办法，所以上香求师傅（钟馗）帮忙，钟馗告诉永灵，此疾非法术可以医，此人应是转世之时所致，转世轮周而复始运转，所转命运都是命里定数，但也有不在定数当中，比如说你，就是这样的，但是还有一种，就是未经过转世轮而投胎之人，因不通过转世轮，固不分男女，可为“阳人”或“阴人”，地府规定有云“非转轮者，寿其限为廿，而下未为人，之为象”，固补救之法不能用法术，但可用药调，但要受“先死而后生”之苦，师傅有一方－－－－－－－－－肉苁蓉、五味子、菟丝子、远志、蛇床子各等份，你先去试，但其中要加一千年人参和一鹤顶红哦，人参为续命，鹤顶红为巨毒，相冲之，从而先死而后生，但痊愈之时只能是男的，因为男为天，女为地，固未有成女之方，你先去试吧。
永灵拿此方，但鹤顶红为缺，因为禁药，找了好久才找到一小瓶。
七月十五，阴门大开之日，永灵选为今天也是依师所嘱。叫正林前来善其堂，话对正林说“此药没有人试过，不知道行不行，但如果失败，你就有丧命之忧，你可要想好”。正林回答：“试，还有一丝希望，不试是非死不可，怎能不试啊”“但是……如果真的死了，不是我害死你了吗？”正林回答“但试无防，既然命由天定，不是你我可以左右的，试吧，大不了我签生死状，真治死了，于旁人无忧”。永灵说不过他，只好依他。
药在桌边，正林没有多想，直接服下，而且马上药就起了作用，全身巨痛，痛的在地上翻滚，不多时，就不动了。永灵把其脉，脉如游丝，即是死了，永灵也害怕“是不是……已经”，眼上的泪已经滴在桌上，永灵叫下人把正林抬到了床上，坐在床边，一直在哭，而且一直在说“对不起，是我非要给你医，谁不想能多活一天不少活一天啊”因永灵不知道是否是真死，所以不敢下葬，一直放在自家，正林身边一直放着冰块。等到第七天，也是死者回魂的日子，正林由黑白所带还阳，因为阴人所死，固魂为二，一阴一阳，以七星灯为引反其家，到家时，奇迹发生了，阳魂入体，三魂七魄归位，而阴体淡淡的幻成了一杖，这时黑白无常即失，再看正林，温似体，气如实，面渐红，稍作，已经睁眼而坐，更为英俊，已是男儿身。
从此永灵的名声越来越大，已经传到宋神宗的耳里，派当时大臣前去寻访，但是找了两年仍没有找到永灵的下落，只知其人事迹，但无法找到其所在之地，心焦成疾，久治不愈，正所谓朝堂无君，民不聊生。
其实永灵所居之地离京城之近，在其方圆200里的云雾山中。因依师所命，潜行修行，虽已知皇帝所疾，但不可违天命，固从未出山。山中方一日，世上已千年，转眼永灵已经在山中修行两万玖千玖百玖十玖年。一日，师傅所临，查永灵成绩如何：永灵已经断绝烟火，法力已经和师傅伯仲，而且样貌比原些更出众，真如九天玄女一般。钟馗今天所到，是告诉永灵三界众生如果修行都不会躲过天人五衰之兆。永灵问傅，何为五衰之兆，是转回必生必死阶段，如躲过，法力更高一层，如躲此不过，必跌回六道，重新转世为人，重新接受万劫之劫。永灵得知此事，跪地所求何为破解。可惜，钟馗当时第三劫都未过，打成凡人，因观音点化，重新恢复正神。所以钟馗不知如何所破，只能告诉永灵不能违背天意。永灵实已过两劫，第三劫为雷劫，永灵身知此劫难逃，虽然已经得道，但未列仙班，如上天有意让永灵躲其不过，那就是天命难为了。
又一个七月十五，本是阴门大开之日，即三破日，鬼魂都会从阴门而出，去收阳世人的供奉的日子，但是今天依是永灵遭劫之日，白天，云雾山天气晴朗，风和日历，但刚过未时，大阴，未见有雨，但雷声大作，永灵不顾其劫，坐而未动，并未去躲避，其想，如上天所意，天命难为，固只能等待死神的降临……
刚过子时，阴门大开，万鬼所出，但是永灵已经遭劫，跌回六道，永灵的魂魄阴间游游荡荡，不知道方向，这里钟馗出现，用宝伞收了其灵体，带回自己的道场……
永灵虽然已死，灵体仍然在师傅的道场继续修炼，但是灵体终不能长期没有宿主，也就是说不能一直不投胎，仍然会违天命，钟馗上天请观音帮忙，观音言“天于生，天于长，天于育，天于灭，固天于绝”，“然永灵积德行善，虽未列仙班，但也与仙有缘，赐长生丹允其还阳，虽呈凡人，但原法力未收，终可助人，待功得满时，上天必为厚待。”
钟馗得此丹，回即赐于永灵所服，永灵的虚影渐渐变实，永灵还阳了……
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人的元神由魂魄而聚，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。人死之后，七魄散去，一魂归墓、一魂归天、最后一魂归地府，乃与转世。
然尔，去地府的最后一魂为主魂，即命魂，如遇喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七情所困，具化为怨灵，或归为厉鬼，留恋人世，不曾接受因果，做孤魂野鬼，在人间四处飘荡。
具为祸者，造成人间惶恐不安，死伤无数，造成更多的亡魂……
太极生两仪，两仪合四相，四相生八卦，因果循环，生生相克。
第一章生灵
盘古开天，混沌初世，世间分为六道众生，即人、鬼、神、魔、妖、仙，是女娲造世所果。李耳，即道之祖师，为老君所转，从夏、商、周直到春秋，在人世游历，虽位列仙班，但对于世间善恶、生老病死皆因果循环。然须择人管之，固老君所游，其一为择职之因。
黄飞虎初为商之公爵，后忠于西周，仍为武成王，但伐纣之时归西，商纣灭亡后，姜子牙奉太上元始之命敕封各路神明，黄飞虎受封为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，为五岳之首，总管人间吉凶祸福，另加封其执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。但由于战乱，死伤无数，冤魂不散，老君固重新选择幽冥执掌之人，在唐末，老君挑选十位大功于天下之人，掌管幽冥地府，死后都要到阴间去报道，接受地府官员的审判，生前行善者，可轮回转世，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。十人各司其职，封为十殿阎罗，分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王，而第五位阎罗王为十位之首。
地府，均为鬼魂所居，唐末，又杨玉环之死为引，使地府阎罗感觉，人间不应有冤死，正值钟馗鬼魂救帝，被帝封为捉鬼天师，行走阴阳两界，所阎罗正为此意，命钟馗管理不平之事。
公元756年，安史之乱后，人间又一翻天覆地之景，在神都洛阳城外，有一户，名曰“善其堂”，主人名为陈正和，原以医起家，行善积德，家业大盛，此人嫡有六子，名为永国、永泰、永民、永安、永康、永灵。小女为永灵，天生丽质聪颖，从小和父学医，是家中唯一相继之人。永灵之母为陈夏氏，名为陈夏思兰，怀胎18个月难产，又因战乱后，瘟疫盛行，陈家五子因义症而被感染，最后相继去逝，陈家善心打动上苍，钟馗上奏，说陈家如此善举，不能断其后，地府有一鬼，名曰李灵儿，三世为人都命猝二十，此次所择之投胎转世与陈家，七月初七生世，婴儿白里透红，非常可爱，但前五子都是男儿，家谱名字都无一所用，致七月十五当天，钟馗上致凡间，去陈家看李灵儿，原以道士化缘而去，看孩子十分可爱，一问未起名字，固起永灵，并收她为徒弟。
永灵从小可爱听话，对医学更是求学若渴，三岁时就能把黄帝内经倒背入流，五岁就可替别人看病，被当地人称为“灵童”，到十岁时医术已经超越其父。在她15岁那年，家里来了一个患者，名曰谭正林，身患奇疾，药典所载，似为阴人。
何为阴人，就是外形可男可女，但体内又是另一种性别的人，但这种人到一定年龄，会阴阳相冲而死。永灵想了好久都没有想到医治的办法，所以上香求师傅（钟馗）帮忙，钟馗告诉永灵，此疾非法术可以医，此人应是转世之时所致，转世轮周而复始运转，所转命运都是命里定数，但也有不在定数当中，比如说你，就是这样的，但是还有一种，就是未经过转世轮而投胎之人，因不通过转世轮，固不分男女，可为“阳人”或“阴人”，地府规定有云“非转轮者，寿其限为廿，而下未为人，之为象”，固补救之法不能用法术，但可用药调，但要受“先死而后生”之苦，师傅有一方－－－－－－－－－肉苁蓉、五味子、菟丝子、远志、蛇床子各等份，你先去试，但其中要加一千年人参和一鹤顶红哦，人参为续命，鹤顶红为巨毒，相冲之，从而先死而后生，但痊愈之时只能是男的，因为男为天，女为地，固未有成女之方，你先去试吧。
永灵拿此方，但鹤顶红为缺，因为禁药，找了好久才找到一小瓶。
七月十五，阴门大开之日，永灵选为今天也是依师所嘱。叫正林前来善其堂，话对正林说“此药没有人试过，不知道行不行，但如果失败，你就有丧命之忧，你可要想好”。正林回答：“试，还有一丝希望，不试是非死不可，怎能不试啊”“但是……如果真的死了，不是我害死你了吗？”正林回答“但试无防，既然命由天定，不是你我可以左右的，试吧，大不了我签生死状，真治死了，于旁人无忧”。永灵说不过他，只好依他。
药在桌边，正林没有多想，直接服下，而且马上药就起了作用，全身巨痛，痛的在地上翻滚，不多时，就不动了。永灵把其脉，脉如游丝，即是死了，永灵也害怕“是不是……已经”，眼上的泪已经滴在桌上，永灵叫下人把正林抬到了床上，坐在床边，一直在哭，而且一直在说“对不起，是我非要给你医，谁不想能多活一天不少活一天啊”因永灵不知道是否是真死，所以不敢下葬，一直放在自家，正林身边一直放着冰块。等到第七天，也是死者回魂的日子，正林由黑白所带还阳，因为阴人所死，固魂为二，一阴一阳，以七星灯为引反其家，到家时，奇迹发生了，阳魂入体，三魂七魄归位，而阴体淡淡的幻成了一杖，这时黑白无常即失，再看正林，温似体，气如实，面渐红，稍作，已经睁眼而坐，更为英俊，已是男儿身。
从此永灵的名声越来越大，已经传到宋神宗的耳里，派当时大臣前去寻访，但是找了两年仍没有找到永灵的下落，只知其人事迹，但无法找到其所在之地，心焦成疾，久治不愈，正所谓朝堂无君，民不聊生。
其实永灵所居之地离京城之近，在其方圆200里的云雾山中。因依师所命，潜行修行，虽已知皇帝所疾，但不可违天命，固从未出山。山中方一日，世上已千年，转眼永灵已经在山中修行两万玖千玖百玖十玖年。一日，师傅所临，查永灵成绩如何：永灵已经断绝烟火，法力已经和师傅伯仲，而且样貌比原些更出众，真如九天玄女一般。钟馗今天所到，是告诉永灵三界众生如果修行都不会躲过天人五衰之兆。永灵问傅，何为五衰之兆，是转回必生必死阶段，如躲过，法力更高一层，如躲此不过，必跌回六道，重新转世为人，重新接受万劫之劫。永灵得知此事，跪地所求何为破解。可惜，钟馗当时第三劫都未过，打成凡人，因观音点化，重新恢复正神。所以钟馗不知如何所破，只能告诉永灵不能违背天意。永灵实已过两劫，第三劫为雷劫，永灵身知此劫难逃，虽然已经得道，但未列仙班，如上天有意让永灵躲其不过，那就是天命难为了。
又一个七月十五，本是阴门大开之日，即三破日，鬼魂都会从阴门而出，去收阳世人的供奉的日子，但是今天依是永灵遭劫之日，白天，云雾山天气晴朗，风和日历，但刚过未时，大阴，未见有雨，但雷声大作，永灵不顾其劫，坐而未动，并未去躲避，其想，如上天所意，天命难为，固只能等待死神的降临……
刚过子时，阴门大开，万鬼所出，但是永灵已经遭劫，跌回六道，永灵的魂魄阴间游游荡荡，不知道方向，这里钟馗出现，用宝伞收了其灵体，带回自己的道场……
永灵虽然已死，灵体仍然在师傅的道场继续修炼，但是灵体终不能长期没有宿主，也就是说不能一直不投胎，仍然会违天命，钟馗上天请观音帮忙，观音言“天于生，天于长，天于育，天于灭，固天于绝”，“然永灵积德行善，虽未列仙班，但也与仙有缘，赐长生丹允其还阳，虽呈凡人，但原法力未收，终可助人，待功得满时，上天必为厚待。”
钟馗得此丹，回即赐于永灵所服，永灵的虚影渐渐变实，永灵还阳了……
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