说实话，从花费时间上来看，这么做的效率其实远低于和三光上人合作。但是在这个寻找的过程中，于无谓创造出的数个构型，以及对这些构型的验证和修正，带来的收获，却远非得到一条法宝存身线索可比。
其实在荥台山脉气机分布图尚未收集完成之时，于无谓就已经找出了目标所在地，不过出于小心谨慎，以及追求完整的考虑，他最后还是将整个荥台山脉的气机分布都收集了。因为在找出目标所在之时，他距离完全收集，也差不了多少了。
于无谓回到神国遗址所在的时候，九迎风已经停止了施法，过去将近一个时辰，神国的神力早就逸散的差不多了。
九迎风并未因为等待而感到不耐烦，事实上，当于无谓归来之时，他正盘膝坐在一块大石头之上，仍由晚风将他披散的头发吹乱，很显然，刚刚吸收了这么多神力的他，也需要一定的时间来消化。
其实有一点于无谓挺疑惑的，不管九迎风能不能把神力转化成自己的力量，可从滦阳城，再到这里，九迎风吸收的神力数量，恐怕已经远超一位步虚修士能容纳的元气的数量了吧。
莫非是他有特别的收纳之法，甚至说，他干脆能更进一步，将神力转换成更为高级的玄英之精？
后者于无谓觉得不太可能，要是神力能转化成玄英之精，那人间的诸多野神妖神邪神，肯定早就被玄门魔门清剿干净了。
不过对这件事，于无谓也仅仅是保持正常的好奇心而已，他并不会去打探什么。凭他和九迎风现在的关系，如果九迎风认为可以让他知道的，那于无谓就算不问，九迎风也会主动提起，反之，九迎风不说，于无谓也不会去问。
虽然闭着眼睛，也没有刻意放出神识，但九迎风的步虚法域一直保持在身外十丈之内，当于无谓踏入这个范围的时候，九迎风自然而然就感应到了他的存在。
九迎风从石头上站起来，下意识地拍了拍身上的长袍，道：“于兄弟想必已经找到那件法宝的所在了吧。”
他并没用疑问或者期待的语气，看来九迎风对于无谓还是相当有信心的。
于无谓伸手在空中一划，拉出一道水幕来，这水幕颇为神奇，虽然现在是夜晚，但其上还能散发出幽幽的蓝光，这光显然也是于无谓法术的产物，让水幕具备了自发光的特性。
当然，于无谓真正的目的并非展示这块水幕，造出一块可以自发光的水幕，虽然能证明他在符法上造诣高超，可也仅此而已了，这一点，九迎风也不是不知道。
真正令于无谓得意的，还是在水幕之上展示神魂中观想图形这个创造。
当幽蓝的水幕上，呈现出一幅荥台气机状态图时，九迎风轻“咦”了一声。由于巫族不修神魂，所以相比寻常的玄、魔两道修士，他们对天地气机反而更加熟悉，在对其的操纵和感应上，也比玄魔修士更加熟练。
所以九迎风虽然没有看出这就是整个荥台山脉的气机分布图，可是他还是敏锐地意识到，这幅图像的中心，其实就是他们现在所处的位置，因为那里的图样，分明和他观察到的附近气机完全一致。
而当水幕的中心，亮起一个红点，并且红点还在不断向南移动，勾勒出一条笔直的红线，并最终停止在水幕边缘时，九迎风忍不住好奇了：“于道兄这是什么幻术，竟然连我也无法将之看穿。”
至于那条红线代表的意义，就算于无谓不说，九迎风也已经了然于胸。于无谓既然是去寻找法宝所在地，水幕的中央又是他们现在所处的位置，那红线代表的，当然就是从此地到法宝所在的路线了。
真正让九迎风好奇的是，于无谓这块水幕上呈现出的颜色与图案，竟然是由真正的光所组成的，而非是法术模拟出来，通过直接作用于人感官而产生的图像。
换句话说，就相当于于无谓直接操纵了光，并且让光听从他的指挥，构成了他想要表达出的图像。这可要比操纵水、火、气等物质困难多了。
于无谓哈哈大笑，道：“听到九道兄这么说，我就更高兴了。走，我们先去埋着法宝那个山头探探路，路上我再好好和你说我这块水幕是怎么搞出来的。”
其实当于无谓把道理说穿之后，九迎风也就没觉得这个法术有多困难了。试想一下，直接操纵光变化当然很困难，哪怕是步虚修士，在不修炼专门法门的情况下，也不具备操纵光线的能力。
可是操纵水珠变化就相对简单了，只要是根基扎实的通神修士，操纵几个水滴变化自如的能力还是有的。于无谓用水幕展示一个变化的图像的诀窍就在于此。
他先是生成了一块水幕，然后在用法术在水幕之后生成一个白色的光源——修士虽然不能直接操纵光，可是生成光源还是能办到的，哪怕是凡人想要做到这一点也不难，他们只需要点火就可以了，虽然火焰未必就是白色的。
接下来，就是难点所在了，于无谓通过他建立起的符法模型，直接操纵水幕之上的水滴变化，将水幕之后的白色光源，分解成不同的颜色，如此一来，只要分解出的颜色配合足够好，水幕上就能显现出想要的图像来。
不过这一步虽然说起来简单，可真要做起来，那还是相当之难的，就算修士在通神初期就已经做到分识化念，可想要同时操纵难以计数的水珠，那依旧不是普通修士能做到的。
其实就算是于无谓本人，也做不到这一点，不过呢，他可以通过阴阳算符取巧，他自己并不需要操纵每一颗水珠，只需要给神念当中事先构筑好的构型灌输一个存储有图像的念头进去，那就能通过这个构型，直接将脑海中的图像显示出来了。
倒是九迎风，虽然不修神魂，却也不知道用了什么法子，竟然在听了一遍于无谓的讲述之后，就将这个法术重现出来了。
其实在荥台山脉气机分布图尚未收集完成之时，于无谓就已经找出了目标所在地，不过出于小心谨慎，以及追求完整的考虑，他最后还是将整个荥台山脉的气机分布都收集了。因为在找出目标所在之时，他距离完全收集，也差不了多少了。
于无谓回到神国遗址所在的时候，九迎风已经停止了施法，过去将近一个时辰，神国的神力早就逸散的差不多了。
九迎风并未因为等待而感到不耐烦，事实上，当于无谓归来之时，他正盘膝坐在一块大石头之上，仍由晚风将他披散的头发吹乱，很显然，刚刚吸收了这么多神力的他，也需要一定的时间来消化。
其实有一点于无谓挺疑惑的，不管九迎风能不能把神力转化成自己的力量，可从滦阳城，再到这里，九迎风吸收的神力数量，恐怕已经远超一位步虚修士能容纳的元气的数量了吧。
莫非是他有特别的收纳之法，甚至说，他干脆能更进一步，将神力转换成更为高级的玄英之精？
后者于无谓觉得不太可能，要是神力能转化成玄英之精，那人间的诸多野神妖神邪神，肯定早就被玄门魔门清剿干净了。
不过对这件事，于无谓也仅仅是保持正常的好奇心而已，他并不会去打探什么。凭他和九迎风现在的关系，如果九迎风认为可以让他知道的，那于无谓就算不问，九迎风也会主动提起，反之，九迎风不说，于无谓也不会去问。
虽然闭着眼睛，也没有刻意放出神识，但九迎风的步虚法域一直保持在身外十丈之内，当于无谓踏入这个范围的时候，九迎风自然而然就感应到了他的存在。
九迎风从石头上站起来，下意识地拍了拍身上的长袍，道：“于兄弟想必已经找到那件法宝的所在了吧。”
他并没用疑问或者期待的语气，看来九迎风对于无谓还是相当有信心的。
于无谓伸手在空中一划，拉出一道水幕来，这水幕颇为神奇，虽然现在是夜晚，但其上还能散发出幽幽的蓝光，这光显然也是于无谓法术的产物，让水幕具备了自发光的特性。
当然，于无谓真正的目的并非展示这块水幕，造出一块可以自发光的水幕，虽然能证明他在符法上造诣高超，可也仅此而已了，这一点，九迎风也不是不知道。
真正令于无谓得意的，还是在水幕之上展示神魂中观想图形这个创造。
当幽蓝的水幕上，呈现出一幅荥台气机状态图时，九迎风轻“咦”了一声。由于巫族不修神魂，所以相比寻常的玄、魔两道修士，他们对天地气机反而更加熟悉，在对其的操纵和感应上，也比玄魔修士更加熟练。
所以九迎风虽然没有看出这就是整个荥台山脉的气机分布图，可是他还是敏锐地意识到，这幅图像的中心，其实就是他们现在所处的位置，因为那里的图样，分明和他观察到的附近气机完全一致。
而当水幕的中心，亮起一个红点，并且红点还在不断向南移动，勾勒出一条笔直的红线，并最终停止在水幕边缘时，九迎风忍不住好奇了：“于道兄这是什么幻术，竟然连我也无法将之看穿。”
至于那条红线代表的意义，就算于无谓不说，九迎风也已经了然于胸。于无谓既然是去寻找法宝所在地，水幕的中央又是他们现在所处的位置，那红线代表的，当然就是从此地到法宝所在的路线了。
真正让九迎风好奇的是，于无谓这块水幕上呈现出的颜色与图案，竟然是由真正的光所组成的，而非是法术模拟出来，通过直接作用于人感官而产生的图像。
换句话说，就相当于于无谓直接操纵了光，并且让光听从他的指挥，构成了他想要表达出的图像。这可要比操纵水、火、气等物质困难多了。
于无谓哈哈大笑，道：“听到九道兄这么说，我就更高兴了。走，我们先去埋着法宝那个山头探探路，路上我再好好和你说我这块水幕是怎么搞出来的。”
其实当于无谓把道理说穿之后，九迎风也就没觉得这个法术有多困难了。试想一下，直接操纵光变化当然很困难，哪怕是步虚修士，在不修炼专门法门的情况下，也不具备操纵光线的能力。
可是操纵水珠变化就相对简单了，只要是根基扎实的通神修士，操纵几个水滴变化自如的能力还是有的。于无谓用水幕展示一个变化的图像的诀窍就在于此。
他先是生成了一块水幕，然后在用法术在水幕之后生成一个白色的光源——修士虽然不能直接操纵光，可是生成光源还是能办到的，哪怕是凡人想要做到这一点也不难，他们只需要点火就可以了，虽然火焰未必就是白色的。
接下来，就是难点所在了，于无谓通过他建立起的符法模型，直接操纵水幕之上的水滴变化，将水幕之后的白色光源，分解成不同的颜色，如此一来，只要分解出的颜色配合足够好，水幕上就能显现出想要的图像来。
不过这一步虽然说起来简单，可真要做起来，那还是相当之难的，就算修士在通神初期就已经做到分识化念，可想要同时操纵难以计数的水珠，那依旧不是普通修士能做到的。
其实就算是于无谓本人，也做不到这一点，不过呢，他可以通过阴阳算符取巧，他自己并不需要操纵每一颗水珠，只需要给神念当中事先构筑好的构型灌输一个存储有图像的念头进去，那就能通过这个构型，直接将脑海中的图像显示出来了。
倒是九迎风，虽然不修神魂，却也不知道用了什么法子，竟然在听了一遍于无谓的讲述之后，就将这个法术重现出来了。