时空冒险传奇 作者:旅行的土拨鼠
第七章 不道德的实验与触动（求收求推！）
这个实验证明了学不会武功与年龄无关，但并不能证明他们和这世界的原住民是两个物种。
一般证明两个物种是不同的物种，最好的方法是直接观测基因，基因都不同，自然不是同一物种。
但苏启现在不是没法检测基因（没有仪器设备，且基因组工程量大，没有充足人手，苏启也不可能一个人完成）嘛，他只能采用其他的方法进行证明，而想来想去，苏启想出来证明两个相似物种间非同种的好方法就是——进行生殖隔离实验！
生殖隔离的定义是：
1.在生物学上通常指由于生殖方面的原因，即使地缘关系相近，但物种不同的类群之间不能互相交配，或不易交配成功的隔离机制；
2.由于各方面的原因，有很多亲缘关系十分接近的类群之间在自然条件下不能进行交配，即使能交配也不能繁殖后代或者是不能产生可育性后代的隔离机制，便被称之为生殖隔离（注：这两段是抄的）。
原世界的人跟这世界的人都已经隔得不是简单的地域，而是时空之隔，完美符合第一点；只是在第二点上，苏启不能确定二者是否有亲缘关系。
虽然是两个世界的人，但据苏启研究观察，这世界的人也有五脏六腑、各组织器官一个不少，血型一样可分为那几种。
而且，苏启还做过相互输血的实验，用奴隶的血输给原世界的人、用原世界人的血输给奴隶，结果双方都很正常。
从这些方面看，这世界的人和原世界的人似乎是有亲缘关系的，有同种的可能；可从原世界人没法学武功来看，又说明彼此是有区别的，这亲缘关系不那么可靠。
但如果这世界的人与原世界的人能够繁殖，并且所产生的后代能够繁衍下去的话，足以反证二者有亲缘关系，甚至就是同一物种（注：这么说的原因，是因为就我搜到的资料看，通过物种隔离划分物种并不绝对）。
基于以上的实验原理，苏启展开了他邪恶的实验计划。
搞生殖隔离实验嘛，说的通俗点，就是搞繁殖工作，整个实验大致流程如下：
用原世界人的生殖细胞与这世界人的生殖细胞结合，看是否会产生受精卵，若精子与卵子结合产生了受精卵，再将受精卵移植到母体（类似试管婴儿技术），观察受精卵能否正常发育成胚胎；最终由母体诞下婴儿，婴儿发育至性成熟后，再研究其所产生的生殖细胞又是否具有繁殖下一代的能力。
在完成实验初期的过程中，苏启还顺便做了些其他实验，如用两个相同供体的“种子”形成受精卵后，分别移植到原世界和这世界两个不同的母体中，这样可比较母体差异对胎儿的影响；如用原世界的人“种子”所形成的受精卵移植到这世界母体；再如他用原世界人作为细胞核供体，用这世界人作为卵细胞供体，进行了克隆实验。
这些个实验，要是放在现代，苏启早被喷了个狗血淋头，这货简直是在挑衅人类伦理道德的底线；即使在这个时代，要是人们知道了苏启所作所为，估计也会把他送上火刑架，当作异端烧死。
在整个庞大的实验项目中，苏启一共造出了十七个孕妇，为掩人耳目，实验所选择的对象都是他买回来的奴隶，在实验进行前，苏启还特意让这十七名女奴隶成婚，嫁给了手底下的男奴隶。
那些男奴隶们还以为苏老爷是为他们好呢，对苏启感恩戴德，就差编首歌出来歌颂他老人家了，孰不知苏启不单给他们送老婆，还附送人造小娃娃，他们有人还是处男，就要喜当爹了。
奴隶们身份卑微、地位低下，没人在乎、容易控制，正因如此，苏启才买奴隶进行实验。
如果他是跑去行医，悄咪咪地把人忽然搞大了肚子，那就有意思了，他这操作可与传说中“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠”相媲美了。
反正都是不经过啪啪，就把人莫名其妙搞怀孕了，说不定华胥氏当年也是被那个脚丫子的生物做实验了呢？
震惊，你所不知的历史真相，华夏起源居然源自未知生物的实验！
造出了十七个孕妇，这正是苏启为什么离不开襄阳的原因。
这十七名孕妇可是他现在的宝贝，得好生照料保护，万一他出去晃悠，出现了意外，哪怕是其中任何一个流产掉了，也是苏启莫大的损失。
所以，苏启能怎么办，当然是老老实实呆在家里看着这些孕妇，防止意外。
一晃十个月过去了，苏家庄园中，一名奴隶孕妇即将临盆，苏启没让稳婆来接生，也不管这时代的封建伦理道德，直接亲自操刀上阵，替孕妇接生。
这即将诞下的婴儿，都是宝贝啊！
在他精细的操作下，庄园中某间屋子里突然响起了一声“哇”的稚嫩啼哭，代表一个小生命来到了这个世上，苏启剪断婴儿的脐带，用温水轻轻清洗过婴儿身体，又用备好的襁褓将婴儿裹住，抱着小婴儿笑呵呵地逗着。
除了躺在床上、刚生产完的孕妇外，屋内还有两名在旁辅助接生的女奴隶，三女此时却都没有一点高兴，反而一脸担忧地看着被苏启抱在怀中的婴儿，尤其是那名初为人母的女奴隶！
屋外，一名身穿粗布麻衣的年轻男奴隶在那焦急又忐忑地等着，他身边还有十几名其他奴隶围着，等到那声婴儿啼哭响起，那名男奴隶立刻脸色一喜，周围的奴隶们也纷纷向他道喜。
可在道喜过后，一群还喜悦的奴隶们忽然又沉默了，他们同屋里的三个女人一样，想到了同一个问题。
奴隶没有人权，一为奴，几乎将世代为奴，而奴隶身份的父母所生下的子女，按照这个时代的规矩，从怀在肚子里的那一刻，就已经是主人的奴隶，是主人的财产。
奴隶的子女还没生下来，就被划定了一生的阶级，比乞丐还不如，可哪个父母希望子女为他人奴呢？
苏启明白屋里这三女的想法，抱着婴儿逗了会儿，朗声笑道：“我宣布，你们所生下的子女不再是奴籍！”
仅这不大的一句话，屋内的两女和屋外的众人都齐齐跪了下来，连连给苏启磕头，眼含泪水，口呼“老爷慈悲！”，连那名在床上刚生产过的孕妇也想要下床跪倒，给苏启磕头。
“慈悲吗？”
苏启阻止了她，摇了摇头，自己可不是慈悲，可当看见这些人跪倒在地，给他叩首的时候，苏启心里有点小小的触动，也许可以做点什么……
第七章 不道德的实验与触动（求收求推！）
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一般证明两个物种是不同的物种，最好的方法是直接观测基因，基因都不同，自然不是同一物种。
但苏启现在不是没法检测基因（没有仪器设备，且基因组工程量大，没有充足人手，苏启也不可能一个人完成）嘛，他只能采用其他的方法进行证明，而想来想去，苏启想出来证明两个相似物种间非同种的好方法就是——进行生殖隔离实验！
生殖隔离的定义是：
1.在生物学上通常指由于生殖方面的原因，即使地缘关系相近，但物种不同的类群之间不能互相交配，或不易交配成功的隔离机制；
2.由于各方面的原因，有很多亲缘关系十分接近的类群之间在自然条件下不能进行交配，即使能交配也不能繁殖后代或者是不能产生可育性后代的隔离机制，便被称之为生殖隔离（注：这两段是抄的）。
原世界的人跟这世界的人都已经隔得不是简单的地域，而是时空之隔，完美符合第一点；只是在第二点上，苏启不能确定二者是否有亲缘关系。
虽然是两个世界的人，但据苏启研究观察，这世界的人也有五脏六腑、各组织器官一个不少，血型一样可分为那几种。
而且，苏启还做过相互输血的实验，用奴隶的血输给原世界的人、用原世界人的血输给奴隶，结果双方都很正常。
从这些方面看，这世界的人和原世界的人似乎是有亲缘关系的，有同种的可能；可从原世界人没法学武功来看，又说明彼此是有区别的，这亲缘关系不那么可靠。
但如果这世界的人与原世界的人能够繁殖，并且所产生的后代能够繁衍下去的话，足以反证二者有亲缘关系，甚至就是同一物种（注：这么说的原因，是因为就我搜到的资料看，通过物种隔离划分物种并不绝对）。
基于以上的实验原理，苏启展开了他邪恶的实验计划。
搞生殖隔离实验嘛，说的通俗点，就是搞繁殖工作，整个实验大致流程如下：
用原世界人的生殖细胞与这世界人的生殖细胞结合，看是否会产生受精卵，若精子与卵子结合产生了受精卵，再将受精卵移植到母体（类似试管婴儿技术），观察受精卵能否正常发育成胚胎；最终由母体诞下婴儿，婴儿发育至性成熟后，再研究其所产生的生殖细胞又是否具有繁殖下一代的能力。
在完成实验初期的过程中，苏启还顺便做了些其他实验，如用两个相同供体的“种子”形成受精卵后，分别移植到原世界和这世界两个不同的母体中，这样可比较母体差异对胎儿的影响；如用原世界的人“种子”所形成的受精卵移植到这世界母体；再如他用原世界人作为细胞核供体，用这世界人作为卵细胞供体，进行了克隆实验。
这些个实验，要是放在现代，苏启早被喷了个狗血淋头，这货简直是在挑衅人类伦理道德的底线；即使在这个时代，要是人们知道了苏启所作所为，估计也会把他送上火刑架，当作异端烧死。
在整个庞大的实验项目中，苏启一共造出了十七个孕妇，为掩人耳目，实验所选择的对象都是他买回来的奴隶，在实验进行前，苏启还特意让这十七名女奴隶成婚，嫁给了手底下的男奴隶。
那些男奴隶们还以为苏老爷是为他们好呢，对苏启感恩戴德，就差编首歌出来歌颂他老人家了，孰不知苏启不单给他们送老婆，还附送人造小娃娃，他们有人还是处男，就要喜当爹了。
奴隶们身份卑微、地位低下，没人在乎、容易控制，正因如此，苏启才买奴隶进行实验。
如果他是跑去行医，悄咪咪地把人忽然搞大了肚子，那就有意思了，他这操作可与传说中“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠”相媲美了。
反正都是不经过啪啪，就把人莫名其妙搞怀孕了，说不定华胥氏当年也是被那个脚丫子的生物做实验了呢？
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这十七名孕妇可是他现在的宝贝，得好生照料保护，万一他出去晃悠，出现了意外，哪怕是其中任何一个流产掉了，也是苏启莫大的损失。
所以，苏启能怎么办，当然是老老实实呆在家里看着这些孕妇，防止意外。
一晃十个月过去了，苏家庄园中，一名奴隶孕妇即将临盆，苏启没让稳婆来接生，也不管这时代的封建伦理道德，直接亲自操刀上阵，替孕妇接生。
这即将诞下的婴儿，都是宝贝啊！
在他精细的操作下，庄园中某间屋子里突然响起了一声“哇”的稚嫩啼哭，代表一个小生命来到了这个世上，苏启剪断婴儿的脐带，用温水轻轻清洗过婴儿身体，又用备好的襁褓将婴儿裹住，抱着小婴儿笑呵呵地逗着。
除了躺在床上、刚生产完的孕妇外，屋内还有两名在旁辅助接生的女奴隶，三女此时却都没有一点高兴，反而一脸担忧地看着被苏启抱在怀中的婴儿，尤其是那名初为人母的女奴隶！
屋外，一名身穿粗布麻衣的年轻男奴隶在那焦急又忐忑地等着，他身边还有十几名其他奴隶围着，等到那声婴儿啼哭响起，那名男奴隶立刻脸色一喜，周围的奴隶们也纷纷向他道喜。
可在道喜过后，一群还喜悦的奴隶们忽然又沉默了，他们同屋里的三个女人一样，想到了同一个问题。
奴隶没有人权，一为奴，几乎将世代为奴，而奴隶身份的父母所生下的子女，按照这个时代的规矩，从怀在肚子里的那一刻，就已经是主人的奴隶，是主人的财产。
奴隶的子女还没生下来，就被划定了一生的阶级，比乞丐还不如，可哪个父母希望子女为他人奴呢？
苏启明白屋里这三女的想法，抱着婴儿逗了会儿，朗声笑道：“我宣布，你们所生下的子女不再是奴籍！”
仅这不大的一句话，屋内的两女和屋外的众人都齐齐跪了下来，连连给苏启磕头，眼含泪水，口呼“老爷慈悲！”，连那名在床上刚生产过的孕妇也想要下床跪倒，给苏启磕头。
“慈悲吗？”
苏启阻止了她，摇了摇头，自己可不是慈悲，可当看见这些人跪倒在地，给他叩首的时候，苏启心里有点小小的触动，也许可以做点什么……
第七章 不道德的实验与触动（求收求推！）
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