[武侠同人]花满楼与王怜花 作者:览古寻花

    分卷阅读76

    [武侠同人]花满楼与王怜花 作者:览古寻花

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    效更显著。《武林外史》中快活王解酒喝的就是番茄汁。我因为他喝番茄汁而番茄又是明代传入中国的,于是觉得《武林外史》的背景应该是在明代。

    李白是李广后人的考证资料如下:

    李白在《赠张相镐二首》诗中云:本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。这是李白说自己是陇西人,汉朝边将李广是他的先祖。

    《新唐书》也有:李白字太白,兴圣皇帝九世孙。兴圣皇帝即西凉武昭王李嵩。

    《晋书》关于李嵩的记载则是:武昭王讳嵩,字玄盛,小字长生,陇西成纪人,姓李氏,汉前将军广之十六世孙也。

    唐?段成式《酉阳杂俎》:驼,性羞。《木兰》篇明驼千里脚多误作鸣字。驼卧,腹不贴地,屈足漏明,则行千里。

    快活王一行经过的白龙堆属于雅丹地貌,是片风蚀而成的盐碱地土台群,拱起的土山丘形成很长的脊梁和沟槽,被郦道元在《水经注》中形象地称为龙城。后来人们看到龙城的颜色又是白色,就干脆呼为白龙堆。

    北魏以前,著名的楼兰道、大海道均沿甘肃安西到哈密绿洲的莫贺延碛(今天的噶顺戈壁)边缘通往楼兰和吐鲁番。白龙堆就在莫贺延碛的尽头与若羌县的交界处,仿佛一条白龙朝着罗布泊方向而去。

    或许是因为风吹雅丹时声音过于凄厉,或许是因为海市蜃楼,这一地带自古就流传着许多关于鬼怪的传闻。除王怜花提到的玄奘《大唐西域记》外,还有《佛国记》:多有恶鬼热风,遇则皆死,无一全者。《西域水道记》:时闻人唤声,不见形,亦有歌哭声。数失人,瞬息之间不知所在。马可波罗的记载更是生动:行人夜中骑行渡沙漠时,设有一人或因寝息,或因他故落后,适至重行,欲觅其同伴时,则闻鬼语,类其同伴之声。有时鬼呼其名,数次使其失道。由是丧命者为数已多。甚至日间亦闻鬼言,有时闻乐声,其中鼓声尤显。

    花满楼用于传讯的奇香,原型是《香乘》中的刘真人幻烟瑞球香。原料中水秀才即水面写字虫,一种蚊子大小,游于水面的昆虫。此香房内炉焚,烟俨垂云。如将萌花根下津,用瓶接津调香内,烟如云垂天花也;若用猿毛灰桃毛和香,其烟即献猿桃象;若用葡萄根下津和香,其烟即献葡萄象。若出帘外焚之,其烟高丈余不散;如喷水烟上,即结蜃楼人马象,大有奇异,妙不可言。

    黑马奶酒:马奶酒中,以黑色马奶酒最为珍贵,蒙古语称黑忽迷思,译为汉语即是玄玉浆。饮黑色马奶酒的筵席规格最高,在蒙古汗帐中身份、地位显赫的人才有资格享用。13世纪中叶,南宋使臣徐霆曾经出使蒙古,写下《黑鞑事略》,其中就有关于黑马奶酒的记录:初到金帐,鞑主饮以马奶,色清而味甜,与寻常色白而浊、味酸而膻者大不同,名曰黑马奶,盖清则似黑。问之,则云,此实撞之七八日,撞多则愈清,清则气不膻,只此一处得饮,他处更不曾见。黑马奶酒的酒精度稍高于普通马奶酒,制作也比普通马奶酒的工序复杂,产量并不多,只有蒙古贵族才能酿制。因此,黑马奶酒一直是蒙古汗帐的首席佳酿,直至元朝建立,都是宫廷**酒。

    关于哈密:元末,占据新疆全境的察合台汗国分崩离析,暂守哈密的威武王兀纳失里自立为哈密国王。兀纳失里病逝后,其弟安克帖木儿继位。永乐二年,诏封安克帖木儿为忠顺王。

    王位传至卜列革,因其无子嗣,死后由其母弩温答施丽主政。土鲁番攻占哈密时,俘虏弩温答施丽及其孙女阿黑察公主,并夺其国金印。

    而右都督罕慎,则率部分哈密人逃至苦峪(确是称得上留了一脉残喘)。十年后,罕慎率军恢复哈密,于弘治元年被明廷封为忠顺王。

    关于羽奴思:东察合台汗国可汗歪思逝世后,两个儿子也先不花二世、羽奴思争位。羽奴思不敌,只得去投奔帖木儿国,受到国君沙哈鲁及其子兀鲁伯善待。沙哈鲁还让羽奴思成为河中地区著名学者歇里甫丁的弟子,羽奴思后来学识渊博,被人们尊称为羽奴思大师。他返回故土后,以吐鲁番为基地东进,攻占哈密。

    花满楼所吟诗句出自《胡笳十八拍》第九、第十拍:

    天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?

    城头烽火不曾灭,疆场征战何时歇?杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离,十拍悲深兮泪成血。

    不仅新疆,藏区也有用牛粪做饭的习俗。人们在用牛奶和成的面中加入酥油,摊成饼状,扒开牛粪火灰,将饼平放在火灰上,再盖上一层牛粪火灰。这种饼吃起来香甜酥脆,非常可口。在甘肃和青海的牧区还有一种用牛粪烤的大饼,这种大饼一是用于祭神,二是用于敬献活佛。大饼至少要用二十斤面粉,大的甚至百十来斤。烤这种大饼所需的牛粪也有特别的要求:一定要用黄牛牛粪的火灰来烤,这种火硬而且旺,烤出来的大饼外脆内香。

    藏香在原料方面,不仅有藏红花、雪莲以及本地生长的甘松、白芷、紫苏、川芎、丁香等香草,传统藏香还会用牛粪为填充料。藏医中有一种独特的嗅烟疗法,藏语谓之龙杜,即将一种安神藏药撒在牛粪火灰上让其冒烟,让病人用鼻嗅。病人嗅到这种烟味,能起到镇定、安神的作用,且疗效显著。

    《楞严经》中关于楞严坛与雪山白牛的记述如下:

    阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修证。无学道成。末法修行。建立道场。云何结界。合佛世尊清净轨则。

    佛告阿难。若末世人。愿立道场。先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。此牛惟饮雪山清水。其粪微细。可取其粪。和合栴檀。以泥其地。若非雪山。其牛臭秽。不堪涂地。

    ☆、罗布淖尔

    早餐之后,方心骑率领驼队向罗布泊行进。

    沿途黄沙绵延,无边无际。

    天气也变化莫测,忽而艳阳高照碧空万里,酷热难当;忽而狂风大作飞沙走石,东西莫辨。

    但因方心骑对大漠中的一石一木都了如指掌,这许多人畜通行得倒也顺利。尽管环境艰苦,队伍仍保持着整肃的军容。

    王怜花起初被四周金色海洋般的浩瀚奇景震撼,形态多变、甚至会整座移动的沙丘,更让他目不暇接。

    但日复一日,尤其是风歇声消,万籁俱寂时,就难免觉得单调。

    他对花满楼轻叹:幸好有你在,否则到处都是无穷无尽的死寂,我简直要喘不过气来。

    花满楼微笑道:你仔细听,这里也并非一片死寂,大漠其实一直在呼吸。沙粒流淌的时候,每一粒都有自己的语言,有的在叹息,有的在唱歌。

    驼铃叮当,方心骑骑着骆驼从前面返回,脸上带着愉悦的笑容:两位公子,咱们很快就到罗布泊了。

    渐渐地,空气由干燥转为湿润,胡杨、红柳、芦苇越来越密集,山羊、野兔、土鸡、跳鼠不时蹿出,还有奔跑着的野骆驼天地间凝聚起久违的勃勃生机。

    经过交织的湿地、河流,一望无际的湖泊出现在眼前。

    烟波浩渺,大片胡杨林满是灿烂的金黄,倒映在碧水中,伴着蓝天、大漠,风光壮美如画。

    王怜花目瞪口呆:这这就是罗布泊?这就是传说中的死亡之域?

    方心骑微笑解释:这里确曾水量缩减、一片荒芜。但快活王派吴明先生前来治理,调整上游河道,引塔里木河、孔雀河、车尔臣河之水注入罗布泊,不仅扩大了湖面,水质也由污浊咸涩转为清澈甘甜,鱼兽草木越来越多。

    王怜花喃喃:我本来还奇怪,快活王那么喜欢享受的人,怎能容忍自己在不毛之地受罪

    花满楼虽因方心骑从前暗送的消息,大略知道些这里的情况,如今身临其境,却仍不禁由衷感叹:吴明果然是奇才!

    方心骑道:他对气象地理的精通,绝非常人可比。他不仅可以改善地貌、推算阴晴风雨,甚至知道大海中每一刻的水流路径,不必舟船,就能让货物自动漂浮到目的地。

    王怜花心中一动,叫道:难怪他派人劫了三千五百万镖银后,竟敢大模大样地运向海边,却不怕被追踪。因为只要推算好风暴来临的时刻,出海后船便会遇袭沉没,货物则被他计算好的水流继续运载。如此,全凭自然之力而不再假于人工,就能送达目的地。别人只以为船沉物灭,再无法继续寻查。

    方心骑放出旗花火箭,不久,水面上出现一只只胡杨木凿成的舟船,将大队人马分批摆渡向对岸。

    王怜花泛舟湖面,看到水鸟群飞、鱼跃涛间,心旷神怡地赞叹:谁能想到,大沙漠里竟藏着这样的奇迹!

    花满楼享受着水波荡漾、湖风拂面的美妙,说道:在《山海经》中,此处唤作泑泽,乃是黄河之源。可见上古之时,原就波澜广瀚。

    王怜花道:这里虽远处关外,却或许真与黄河哺育的中原休戚相关呢。我记得史书上说,武则天在洛阳称帝时,本来浊黑的罗布泊水突然清澈见底。我曾以为那只是神话

    遥遥望去,对岸一大片城池映入眼帘。

    王怜花问道:那就是快活王的行宫么?

    方心骑道:那里看似城池,其实

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