诡神冢 作者:焚天孔雀
第十七章：舍利子
关于玄奘尸骨的安葬位置，可以说是历经辗转，中间经历了很多的人和事，留下了很多的传奇故事。
我们都知道，高僧大德死后的尸体，都会化为神奇的舍利子。
这些舍利多有不同，有的洁白如玉，有的七彩缤纷。
释迦牟尼死后遗骨被分成了上万份，如今世界各地都有他的舍利子，佛教信徒也分布在世界各地，被信徒们奉若珍宝。
天法寺现在存放着的，就是释迦摩尼佛祖的指骨舍利，是一段白玉般的圆柱形。
玄奘也是如此，他的尸体经过火化之后，也化成了舍利子，而在当时被各个寺庙争相供奉。
别人之所以争求他的舍利，甚至后人不择手段抢夺他，都是因为他在佛教中地位很高的缘故。
当然，抢夺是可耻的行为，可这种行为几千年来从没停止过。
玄奘死后，唐高宗按照他的遗言将之火化后埋在了长安城东郊浐水岸边的白鹿原上。
但是后来，因为玄奘在民众心目中的地位过高，又被迁到大慈悲寺中建舍利墓塔做纪念。
所以说真正的玄奘陵墓，就在大慈悲寺。
然而到了近代时，问题就出现了，日本侵略中国的时候，发现了玄奘的头骨，毕竟是得道高僧的舍利，日本可不愿错过，于是便带走了其中的一半。
日本人虽然猖狂，但对玄奘的舍利子可不敢怠慢，将其供奉在药师寺，十分尊崇。
二战结束后台湾方面强烈要求归还玄奘头骨，几经辗转和抗争，最后只归还了一半，如今供奉在台湾寺庙中。
1956年，印度总理尼赫鲁访问中国，请求带玄奘顶骨舍利带回国供奉。
因为佛教本就来源于印度，且先有佛祖释迦摩尼将指骨舍利流传至中原，后有佛教大兴的渊源。
于是本着两国友好交流的宗旨，将天津大悲院的部分给了印度，至今仍然保存。
这样算来，玄奘的舍利在中国大陆、日本、印度和台湾都有保存。
可现在若以生物学角度确定这舍利子的dna，在佛教界中简直是海啸般的大事，谁也接受不了。
所以现在只能想办法，私下确认。
如果现在要出境去日本，印度，短时间内是不可能的事，而且对外关系也极为麻烦。
所以想确认这件事，现在只有一条路径了，那就是进入另一座佛教圣地，大慈悲寺本庙。
大慈悲寺，又称“大唐护国大慈悲寺”，唐代樊川八大寺之首，位于西安城南约20公里处的少陵原畔。
大慈悲寺与天法寺不同，那里早就不接外面的香火了，封锁大门，不许观光者进入。
但那里依然很有名，每年佛教界内部的重要会议和庆典，都在那里举行。
国家也对这座寺庙非常重视，因为这里有一座非常有名的佛塔，玄奘舍利灵塔，是玄奘法师的长眠之地。
唐高宗麟德元年，玄奘圆寂于玉华宫，后按照他的遗嘱，安葬在长安东郊白鹿原上。
白鹿原地势很高，在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。
唐高宗是非常敬重玄奘的，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。
为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨迁葬到长安以南的少陵原，同时修建一座规模宏伟的寺院，命为大慈悲寺，用皇室香火供养，以资纪念。
这座大慈悲寺占地非常辽阔，内部亭台楼阁颇为宏伟精致，尽显大唐威仪。
可在此之前，那一带地域其实是并不太平的。
妙阔法师在《终南山大慈悲寺记》中有记：
钟南山建寺前，为苍茫荒野。
长安以南，约有六十里许有终南山，如巨蟒般横贯东西，巍峨迤逦，浩荡绵长约八百余里。
此山有七十二峪口，峪峪有水，水势浩大，常常发现有蛟龙盘踞，真乃所谓蛇山鳄水之称也。
茂林郁郁生长在嶙峋的山崖之上，绿草茵茵铺盖在山岩之间，虫子的叫声唧唧，虎豹的怒吼嗷嗷，常有贤人君子在此隐居遁世。
意思就是说，在大慈悲寺建立之前，那里常常会有一些豺狼虎豹和奇异人士，且水中有蛟龙盘旋，是一片神秘地带。
当大慈悲寺建成之后，玄奘的舍利子被运送到塔中供奉，当便大放光芒。
据传说，当时舍利子的辉煌灿烂无比，可照亮山中万物，神圣幻丽。
当时山中一片寂静，四处响起了低低的念经声，其中有些声音明显不是人类的。
从此这大山中不见精怪野兽，水中也蛟龙消失不见了，枯木逢春，绿被恩泽，一片太平景象。
这些当然都是美好的传说，已经无人可以鉴定真假。
而现在的大慈悲寺，已经是国家管辖的重要级寺院。
1961年3月4日，大慈悲寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2003年，选入世界重要文化遗址。
从此之后想进入那里，难于上青天。
面对这块硬骨头，陈智先是自己想了一些办法，其实这对于他来说根本就不叫困难。
一些会遁地术的小人物，就可以轻易的办成这件事。
但是说实话，陈智还是不想采用这种方法。对于佛门这种地方，他一直都是忌讳莫深。
叶青就曾经告诫他，有关于佛学界的事情就不必找他了，他既不会参与，也没有帮他的能力。所以这一次，陈智没想过找他帮忙。
老筋斗找了几个中间的朋友，想以国外佛学爱好者兴趣考察的名目，让他们跟着混进去。
但对面给的回复非常的强硬，任何考察须得方丈允许，否则不管任何理由，想进入寺内绝不可能。
最后，这件事还要旦玄自己去想办法，让他以天法寺住持的身份，与大慈悲寺沟通。
然后想一个让人信服的名目，进入寺内。
然后剩下的事情就好办了，他们可以不知不觉的进到舍利塔中，接近玄奘法师的舍利子，然后达到获取dna的目的。
当陈智与旦玄说了这些情况的时候，旦玄的态度却是出乎意料。
他说：
“我们本就是佛门的人，出家人不打妄语。
既然我们想要进去，就必须要和人家说实话……”
第十七章：舍利子
第十七章：舍利子
关于玄奘尸骨的安葬位置，可以说是历经辗转，中间经历了很多的人和事，留下了很多的传奇故事。
我们都知道，高僧大德死后的尸体，都会化为神奇的舍利子。
这些舍利多有不同，有的洁白如玉，有的七彩缤纷。
释迦牟尼死后遗骨被分成了上万份，如今世界各地都有他的舍利子，佛教信徒也分布在世界各地，被信徒们奉若珍宝。
天法寺现在存放着的，就是释迦摩尼佛祖的指骨舍利，是一段白玉般的圆柱形。
玄奘也是如此，他的尸体经过火化之后，也化成了舍利子，而在当时被各个寺庙争相供奉。
别人之所以争求他的舍利，甚至后人不择手段抢夺他，都是因为他在佛教中地位很高的缘故。
当然，抢夺是可耻的行为，可这种行为几千年来从没停止过。
玄奘死后，唐高宗按照他的遗言将之火化后埋在了长安城东郊浐水岸边的白鹿原上。
但是后来，因为玄奘在民众心目中的地位过高，又被迁到大慈悲寺中建舍利墓塔做纪念。
所以说真正的玄奘陵墓，就在大慈悲寺。
然而到了近代时，问题就出现了，日本侵略中国的时候，发现了玄奘的头骨，毕竟是得道高僧的舍利，日本可不愿错过，于是便带走了其中的一半。
日本人虽然猖狂，但对玄奘的舍利子可不敢怠慢，将其供奉在药师寺，十分尊崇。
二战结束后台湾方面强烈要求归还玄奘头骨，几经辗转和抗争，最后只归还了一半，如今供奉在台湾寺庙中。
1956年，印度总理尼赫鲁访问中国，请求带玄奘顶骨舍利带回国供奉。
因为佛教本就来源于印度，且先有佛祖释迦摩尼将指骨舍利流传至中原，后有佛教大兴的渊源。
于是本着两国友好交流的宗旨，将天津大悲院的部分给了印度，至今仍然保存。
这样算来，玄奘的舍利在中国大陆、日本、印度和台湾都有保存。
可现在若以生物学角度确定这舍利子的dna，在佛教界中简直是海啸般的大事，谁也接受不了。
所以现在只能想办法，私下确认。
如果现在要出境去日本，印度，短时间内是不可能的事，而且对外关系也极为麻烦。
所以想确认这件事，现在只有一条路径了，那就是进入另一座佛教圣地，大慈悲寺本庙。
大慈悲寺，又称“大唐护国大慈悲寺”，唐代樊川八大寺之首，位于西安城南约20公里处的少陵原畔。
大慈悲寺与天法寺不同，那里早就不接外面的香火了，封锁大门，不许观光者进入。
但那里依然很有名，每年佛教界内部的重要会议和庆典，都在那里举行。
国家也对这座寺庙非常重视，因为这里有一座非常有名的佛塔，玄奘舍利灵塔，是玄奘法师的长眠之地。
唐高宗麟德元年，玄奘圆寂于玉华宫，后按照他的遗嘱，安葬在长安东郊白鹿原上。
白鹿原地势很高，在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。
唐高宗是非常敬重玄奘的，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。
为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨迁葬到长安以南的少陵原，同时修建一座规模宏伟的寺院，命为大慈悲寺，用皇室香火供养，以资纪念。
这座大慈悲寺占地非常辽阔，内部亭台楼阁颇为宏伟精致，尽显大唐威仪。
可在此之前，那一带地域其实是并不太平的。
妙阔法师在《终南山大慈悲寺记》中有记：
钟南山建寺前，为苍茫荒野。
长安以南，约有六十里许有终南山，如巨蟒般横贯东西，巍峨迤逦，浩荡绵长约八百余里。
此山有七十二峪口，峪峪有水，水势浩大，常常发现有蛟龙盘踞，真乃所谓蛇山鳄水之称也。
茂林郁郁生长在嶙峋的山崖之上，绿草茵茵铺盖在山岩之间，虫子的叫声唧唧，虎豹的怒吼嗷嗷，常有贤人君子在此隐居遁世。
意思就是说，在大慈悲寺建立之前，那里常常会有一些豺狼虎豹和奇异人士，且水中有蛟龙盘旋，是一片神秘地带。
当大慈悲寺建成之后，玄奘的舍利子被运送到塔中供奉，当便大放光芒。
据传说，当时舍利子的辉煌灿烂无比，可照亮山中万物，神圣幻丽。
当时山中一片寂静，四处响起了低低的念经声，其中有些声音明显不是人类的。
从此这大山中不见精怪野兽，水中也蛟龙消失不见了，枯木逢春，绿被恩泽，一片太平景象。
这些当然都是美好的传说，已经无人可以鉴定真假。
而现在的大慈悲寺，已经是国家管辖的重要级寺院。
1961年3月4日，大慈悲寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2003年，选入世界重要文化遗址。
从此之后想进入那里，难于上青天。
面对这块硬骨头，陈智先是自己想了一些办法，其实这对于他来说根本就不叫困难。
一些会遁地术的小人物，就可以轻易的办成这件事。
但是说实话，陈智还是不想采用这种方法。对于佛门这种地方，他一直都是忌讳莫深。
叶青就曾经告诫他，有关于佛学界的事情就不必找他了，他既不会参与，也没有帮他的能力。所以这一次，陈智没想过找他帮忙。
老筋斗找了几个中间的朋友，想以国外佛学爱好者兴趣考察的名目，让他们跟着混进去。
但对面给的回复非常的强硬，任何考察须得方丈允许，否则不管任何理由，想进入寺内绝不可能。
最后，这件事还要旦玄自己去想办法，让他以天法寺住持的身份，与大慈悲寺沟通。
然后想一个让人信服的名目，进入寺内。
然后剩下的事情就好办了，他们可以不知不觉的进到舍利塔中，接近玄奘法师的舍利子，然后达到获取dna的目的。
当陈智与旦玄说了这些情况的时候，旦玄的态度却是出乎意料。
他说：
“我们本就是佛门的人，出家人不打妄语。
既然我们想要进去，就必须要和人家说实话……”
第十七章：舍利子