沧月魅影 作者:夜明琉璃
分卷阅读58
化天劫链接命运星河羽化出真灵，升化为仙灵。
△唯有仙灵修持己身不为外物所侵方可跨越命运之星河契合真境轮回，升化为仙圣。
△唯有仙圣明悟真实虚妄无惑无尘方可超越轮回，升化为仙真。
※除仙真、仙圣以外，唯有仙灵自身可隔绝其与命运星河之间的羁绊；唯有仙真能隔绝仙圣与真境轮回之间的羁绊；仙真超越轮回自在永恒。
※仙灵或仙圣若未与命运星河或真境轮回隔绝纵使其真灵毁灭亦可转世重修，但若与命运星河或真境轮回隔绝其真灵毁灭则会真正消亡。
※仙灵或仙圣若与命运星河或真境轮回隔绝只会失去不灭之特性，其境界不变。
※真修涅槃：因真法道则之故，真修须于主位面之千年（真境之日月轮回36万次）内得成真灵道韵踏入灵境升化为仙灵，否则不是功散道消便是心灵泯灭化入轮回。
※通常非真修之事物境界达至三重天便可长生久世。
◎太虚之内唯有原本记忆及思想的消失，亦即原本心灵的泯灭方才意味着原本个体的死亡，虽然其形骸依然会衍化出新的心灵，但那已然不是原本的个体，且那新的心灵通常只是无自我认知的灵识而已，其无法自行衍化为灵觉，当维持其存在的灵力消耗殆尽之时即会彻底消逝于天地之间。
※若能够将死亡个体的所有记忆及思想再现，则可以称之为此个体的复活，但那对于能够单凭己之力便能轻易完成此举者而言已失去了原本的意义，是故凡世万物于仙而言皆是虚幻。
………………………………………………………………………………………
道术简述：
☆术法：事物之心灵之力结合大道法则所化。其可改变灵力之形貌，无法改变灵力之属性，故又名为规则。
☆道法：仙之心灵之力结合大道法则所化。其既可改变灵力之形貌，亦可改变灵力之属性，故又名为法则。
※道术唯有结合灵力才能发挥出效果，其表现形式为符纹。符纹之形象可以是任何种类的文字或图形，其中通过肢体之动作结合灵力形成的符纹亦可称为印诀，通过喉舌之动作结合灵力形成的符纹亦可称为咒语。
※道法是修炼灵力之法门，唯有仙可创造出道法，非仙者无此能力，但可通过得悟仙所传道法之意境获承此道法（得悟仙所传道法意境者会于其心灵之中化生出道法符纹，此道法符纹之威能随其心灵境界提升而增强，亦随其心灵泯灭而消亡）。
※道法修习者的灵力属性因所修道法而异，非道法修习者的灵力属性为弘承属性，弘承属性之灵力只具备基本的强化与同化能力，因此万物皆可通过吐纳饮食的方式蓄积灵力进化（道法修习者心灵泯灭其道法符纹即会随之消亡，其形骸余存之灵力则会渐变为弘承属性之灵力）。
※除基本的强化与同化能力以外，不同种类的灵力具有不同的特性，此特性不因事物的结构而变化，除此之外，以某属性灵力结合特定术法构筑出的事物会因相互作用而表现出与其他属性灵力相似的效果，但此类效果会随事物的结构而变化。
非仙者虽无法直接传授道法予他物，但在其得悟道法意境化生出道法符纹后与同属性灵力事物繁衍出的直系后裔皆可得传其道法符纹获承其道法。此传承只会发动于其直系后裔初次诞生心灵之际，是故无法通过夺舍获承道法（因真法道则之故，未达灵境之真修无法将道法传授于任何事物）。
※修习不同道法者唯有经外物调和才能繁衍出直系后裔，且此直系后裔通常最多只能获承其双亲中某一方的道法（非道法修习者不需外物调和便可与非真修之道法修习者繁衍出直系后裔，且此直系后裔亦可获承其双亲中道法修习者之道法）。
※繁衍后裔的方法皆须消耗心灵之力，且境界越高繁衍难度越大，稍有不慎轻则心灵受损境界跌落，重则心灵泯灭化入轮回（境界超越三重天之事物无繁衍能力）。
※虽无法通过夺舍获承道法，但可通过心灵融合获承道法。心灵融合具有极大风险，融合双方于融合期间亦无法使用道术，且双方之间若心存间隙则无法融合，强行进行融合轻则心灵受损境界跌落，重则心灵泯灭化入轮回（因真法道则之故，真修无法进行心灵融合）。
△真修之修炼进度及道术威能皆强于同境界之非真修者，同境界之事物间的修炼进度及道术威能之强弱只取决于其自身觉悟的高低与力量运用方法的优劣（道术威能会随境界提升而增强，但修炼进度却会随之减缓）。
※初始心灵为灵识之事物皆拥有道法符纹，具备自行衍化出灵觉的可能，但若此事物之初始心灵泯灭，道法符纹即会随之消亡，其从此再无法依靠自身之力衍化出灵觉（初始心灵为灵觉之事物绝大部分不具备道法符纹）。
※诞生之初境界越高之事物越难衍化出灵觉，诞生之初境界超越三重天之事物衍化出灵觉的几率近乎于零。
◎“玄冥鉴”乃仙真所创，其内存有真修法门。其遍布于天界各处，后因忘川之变仅太玄境尚有遗存，余者皆消散无形。
※凡得悟“玄冥鉴”中意境者皆可获承真修之法门，踏入修真升仙之途。多数道法虽可兼修，但真修两法无法兼修，强行兼修玄冥两法只能导致心灵泯灭化入轮回之结果。
………………………………………………………………………………………
法器简述：
☆凡器：以凡材（境界低于灵境之事物）结合术法创造而出的事物，丹药等物亦属此类。具灵识，有几率衍化出灵觉（部分凡器诞生之初即具备灵觉）。
☆灵器：以灵材（境界堪比灵境之事物）结合术法创造而出的事物，丹药等物亦属此类。具灵识，有几率衍化出灵觉（任何灵器诞生之初皆不具灵觉）。
☆圣器：真修渡化六九天劫后道意大成之具化体，仙圣化身，心之凝结，一仙圣唯有一圣器。
术法品阶越高其结构便越复杂，施展难度亦会随之增大，故出于解决施法难度等问题而事先将术法符纹刻印于载体中形成的事物即为法器。部分法器唯有与其心灵契合者才能使用，余者无法使用，故此类法器被名之为本命法器。
※本命法器若道法符纹，其属特殊类法器，乃各道门所传之根本，其与其主之心灵融合为一体，是故两者一荣俱荣一损俱损，但本命法器之威能无法遗传给其主之后裔。
※因心灵融合具有极大风险，是故单个修者通常最多只拥有一件本命法器。本命法器之契约者心念之间便可以灵力具化出本命法器之□□发挥其威能，此□□即使损毁亦只是在其重新
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化天劫链接命运星河羽化出真灵，升化为仙灵。
△唯有仙灵修持己身不为外物所侵方可跨越命运之星河契合真境轮回，升化为仙圣。
△唯有仙圣明悟真实虚妄无惑无尘方可超越轮回，升化为仙真。
※除仙真、仙圣以外，唯有仙灵自身可隔绝其与命运星河之间的羁绊；唯有仙真能隔绝仙圣与真境轮回之间的羁绊；仙真超越轮回自在永恒。
※仙灵或仙圣若未与命运星河或真境轮回隔绝纵使其真灵毁灭亦可转世重修，但若与命运星河或真境轮回隔绝其真灵毁灭则会真正消亡。
※仙灵或仙圣若与命运星河或真境轮回隔绝只会失去不灭之特性，其境界不变。
※真修涅槃：因真法道则之故，真修须于主位面之千年（真境之日月轮回36万次）内得成真灵道韵踏入灵境升化为仙灵，否则不是功散道消便是心灵泯灭化入轮回。
※通常非真修之事物境界达至三重天便可长生久世。
◎太虚之内唯有原本记忆及思想的消失，亦即原本心灵的泯灭方才意味着原本个体的死亡，虽然其形骸依然会衍化出新的心灵，但那已然不是原本的个体，且那新的心灵通常只是无自我认知的灵识而已，其无法自行衍化为灵觉，当维持其存在的灵力消耗殆尽之时即会彻底消逝于天地之间。
※若能够将死亡个体的所有记忆及思想再现，则可以称之为此个体的复活，但那对于能够单凭己之力便能轻易完成此举者而言已失去了原本的意义，是故凡世万物于仙而言皆是虚幻。
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道术简述：
☆术法：事物之心灵之力结合大道法则所化。其可改变灵力之形貌，无法改变灵力之属性，故又名为规则。
☆道法：仙之心灵之力结合大道法则所化。其既可改变灵力之形貌，亦可改变灵力之属性，故又名为法则。
※道术唯有结合灵力才能发挥出效果，其表现形式为符纹。符纹之形象可以是任何种类的文字或图形，其中通过肢体之动作结合灵力形成的符纹亦可称为印诀，通过喉舌之动作结合灵力形成的符纹亦可称为咒语。
※道法是修炼灵力之法门，唯有仙可创造出道法，非仙者无此能力，但可通过得悟仙所传道法之意境获承此道法（得悟仙所传道法意境者会于其心灵之中化生出道法符纹，此道法符纹之威能随其心灵境界提升而增强，亦随其心灵泯灭而消亡）。
※道法修习者的灵力属性因所修道法而异，非道法修习者的灵力属性为弘承属性，弘承属性之灵力只具备基本的强化与同化能力，因此万物皆可通过吐纳饮食的方式蓄积灵力进化（道法修习者心灵泯灭其道法符纹即会随之消亡，其形骸余存之灵力则会渐变为弘承属性之灵力）。
※除基本的强化与同化能力以外，不同种类的灵力具有不同的特性，此特性不因事物的结构而变化，除此之外，以某属性灵力结合特定术法构筑出的事物会因相互作用而表现出与其他属性灵力相似的效果，但此类效果会随事物的结构而变化。
非仙者虽无法直接传授道法予他物，但在其得悟道法意境化生出道法符纹后与同属性灵力事物繁衍出的直系后裔皆可得传其道法符纹获承其道法。此传承只会发动于其直系后裔初次诞生心灵之际，是故无法通过夺舍获承道法（因真法道则之故，未达灵境之真修无法将道法传授于任何事物）。
※修习不同道法者唯有经外物调和才能繁衍出直系后裔，且此直系后裔通常最多只能获承其双亲中某一方的道法（非道法修习者不需外物调和便可与非真修之道法修习者繁衍出直系后裔，且此直系后裔亦可获承其双亲中道法修习者之道法）。
※繁衍后裔的方法皆须消耗心灵之力，且境界越高繁衍难度越大，稍有不慎轻则心灵受损境界跌落，重则心灵泯灭化入轮回（境界超越三重天之事物无繁衍能力）。
※虽无法通过夺舍获承道法，但可通过心灵融合获承道法。心灵融合具有极大风险，融合双方于融合期间亦无法使用道术，且双方之间若心存间隙则无法融合，强行进行融合轻则心灵受损境界跌落，重则心灵泯灭化入轮回（因真法道则之故，真修无法进行心灵融合）。
△真修之修炼进度及道术威能皆强于同境界之非真修者，同境界之事物间的修炼进度及道术威能之强弱只取决于其自身觉悟的高低与力量运用方法的优劣（道术威能会随境界提升而增强，但修炼进度却会随之减缓）。
※初始心灵为灵识之事物皆拥有道法符纹，具备自行衍化出灵觉的可能，但若此事物之初始心灵泯灭，道法符纹即会随之消亡，其从此再无法依靠自身之力衍化出灵觉（初始心灵为灵觉之事物绝大部分不具备道法符纹）。
※诞生之初境界越高之事物越难衍化出灵觉，诞生之初境界超越三重天之事物衍化出灵觉的几率近乎于零。
◎“玄冥鉴”乃仙真所创，其内存有真修法门。其遍布于天界各处，后因忘川之变仅太玄境尚有遗存，余者皆消散无形。
※凡得悟“玄冥鉴”中意境者皆可获承真修之法门，踏入修真升仙之途。多数道法虽可兼修，但真修两法无法兼修，强行兼修玄冥两法只能导致心灵泯灭化入轮回之结果。
………………………………………………………………………………………
法器简述：
☆凡器：以凡材（境界低于灵境之事物）结合术法创造而出的事物，丹药等物亦属此类。具灵识，有几率衍化出灵觉（部分凡器诞生之初即具备灵觉）。
☆灵器：以灵材（境界堪比灵境之事物）结合术法创造而出的事物，丹药等物亦属此类。具灵识，有几率衍化出灵觉（任何灵器诞生之初皆不具灵觉）。
☆圣器：真修渡化六九天劫后道意大成之具化体，仙圣化身，心之凝结，一仙圣唯有一圣器。
术法品阶越高其结构便越复杂，施展难度亦会随之增大，故出于解决施法难度等问题而事先将术法符纹刻印于载体中形成的事物即为法器。部分法器唯有与其心灵契合者才能使用，余者无法使用，故此类法器被名之为本命法器。
※本命法器若道法符纹，其属特殊类法器，乃各道门所传之根本，其与其主之心灵融合为一体，是故两者一荣俱荣一损俱损，但本命法器之威能无法遗传给其主之后裔。
※因心灵融合具有极大风险，是故单个修者通常最多只拥有一件本命法器。本命法器之契约者心念之间便可以灵力具化出本命法器之□□发挥其威能，此□□即使损毁亦只是在其重新
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