创世情缘 作者:疤干回家

    七九章 辩魂

    一座完全由白色大理石砌成的古代希腊立柱式小圆顶建筑,基础面堆砌着高高的方形台阶,立柱是栩栩欲动、优雅的人形雕像。

    周洵对已经举步走向殿的米娅说:“我们不是亡灵,时间很紧,就直奔第二层去吧!”

    米娅稍稍回头,面带微笑,但脚步并未减慢,反迈开一股子匆匆犟劲:“欧洲文明发端于古希腊,据说地狱的第一层,住的都是耶稣基督之前的致圣先贤,对这段古典文明,书本上多有诱人的记载!但我本人最崇拜的是那位盲诗人荷马,是读着他的《伊利亚特》和《奥德赛》长大的!还有哲学家苏格拉底,也是全欧洲人都爱戴的,好不容易来此一遭,同去瞻仰一番古老的、民主监督之下的地狱审判程式吧!!”

    周洵说:“我闻所未闻,一无所知,看了也是不受用!”

    米娅问他说:“那现在我对你讲了,你是否愿意去见见他们?”

    周洵说:“恐怕时间不多!我们还是做自己的事要紧!”

    米娅说:“地狱相对于人间时间是凝固的,无论呆在地狱多久,我们的时间随我俩在地狱里拐了个弯,我们再上去的时间与刚下来时几乎不差!”

    周洵闻听后绷紧的脸松弛下来:“那真有点不可思议,还有就是,我穿越到六年后的地球,也不可思议!”

    米娅说:“先不谈时间问题!还是来告诉你一件比较奇妙的事,纪元前五世纪,这一百年,几乎同时,在地球上出了三位伟大的人,一位是在中国出生的老子,一位是在印度出生了被信徒尊为佛祖的释家牟尼,一位就是今天我想要见到的这位苏格拉底氏,苏格拉底不著书立说,生平所学由其弟子柏拉图与色诺芬记录下的,方法都是使用问答的辩论方式助产真理。苏格拉底一生致力于‘无用之学’的研究,他是相信灵魂存在的哲学家,相信神存在,直接影响了柏拉图,一直影响到现在。”

    周洵听米娅说到老子什么的,苏格拉底什么的,才知道宝座上坐的都是些什么人了,被米娅说服了,跟她去大殿里看圣人。

    周洵跟她一起走上台阶,在大门口向里面张望,看见对面一个白色的大宝座,高大威严的宝座上在座着九个人,在殿堂下面的正中央,一群地狱法警簇拥着着九只在周洵和米娅之前到达的的魂灵站立着。

    米娅带周洵走入身影稀索的旁听席,小声介绍说:“你看!审判台上坐着的分别是人类先知、民主政治家、诗人、哲学家、教授等一共九人。圣经记载原来有十一人,先知摩西和以色列大卫王后来上了天堂,你可以看到那位盲者就是大诗人荷马,坐在荷马身边的那位不修边幅者,是希腊最有慧智的人——哲学家苏格拉底。你再看最右边坐着的一位,他就是大数学家毕达哥拉斯!”

    地狱指控官是两位小有名气的堕天使,死了的人,无论大小,无论是谁,都无法从他面前逃避,无藏形之处了。

    指控官将案卷展开了,并且另一位也另有一卷展开,都是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

    一位指控官问道:“站在前面的!你叫什么名字,生前为何职业?”

    那人回答说:“罗伯斯麦蒂!当县长!”

    两位指控官从前往后一页页地翻了又翻,仔细端详着名册,又交换名册对翻,“所有名册都翻看完毕,查验无此人,尊敬的审判官先知!”

    审判官们再次审查名册,一致赞成指控官的意见,一位审判官说:“若有人名字没有记在生命册上,按律,他定当被扔在火湖。执行!”

    狱警们将那人推出去,旁听席上大多数人,都跟着狱警们走出了大殿,米娅带周洵也跟了出去,到了烧着硫磺的烟火的火焰冲天的湖,看狱警将他往空中一抛,他就被扔进了火湖里,顷刻化成灰烬。这群人转回时,又有一位被问及。

    指控官问道:“站在前面的!你叫什么名字,生前为何职业?”

    那人回答说:“亚诺德菲尔斯,无职业。”

    指控官高声叫道:“你生前是位无神论者,否认灵魂存在,现在有何话讲?”

    亚诺说:“在审判庭未对我施加处罚前,我请求审判官回答几个问题!”

    审判官说:“法庭应允!”

    亚诺问道:“何谓生命?”

    审判官回答道:“能吸收物质能量并转化为供养,因而具有生存和发展能力的事物,是生命实体。”

    亚诺再问:“何谓灵魂?”

    审判官回答:“灵魂是宇宙间存在的神实体,寄居在人的身体里面,主宰其生命及神意识,引导并掌控人的起心动念,铤而施行。”

    亚诺又问:“那么何谓神?”

    审判官回答说:“人生在世间的意识、思维和稳固的心理状态谓之神。”

    亚诺再问:“生命、神与灵魂有什么关系吗?”

    审判官说:“生命滋养神,神滋养灵魂,反过来说,灵魂主宰神和生命体,三者结合在一起就统称为生灵。”

    亚诺再问:“好个结合在一起统称为生灵!那么正站在你面前的是什么!”

    审判官说:“灵魂,不依附于生命的亡灵!”

    亚诺大吼道:“生命没有受罚,神也没有受罚,为什么生灵作孽,单单只有亡灵受罚?”

    审判官说:“灵魂是生命和神的主宰,负责管束生命和起心动念涵盖个人行动,人的行为抵捂神的旨意,受罚的只是灵魂!”

    亚诺提高了声音说:“胡说八道!主宰我起心动念的是维持我生命的需要和神满足的需要,与灵魂本身毫无瓜葛!我需要食物、空气、水、睡眠、;我需要安全的生存环境,免除恐惧和焦虑;我需要归属和爱;我需要正确的评价、自尊、需要别人的尊重;我有求知、理解、探索和好奇心;我需要艺术、秩序、对称、满足美感;我需要实现我的人生价值。这哪一样是与灵魂有关的?生灵由生命与神构成,绝对不存在灵魂这样东西!”

    审判官说:“你所强调的本能冲动、需要或欲望,它们象毒蛇一样盘踞于你的心灵,心灵若除掉这些就不剩下什么了,大家都相信自己是受这些欲求的驱使,无灵魂作祟,自己先天完全是自由的,而且认为在任何时候都可以开始另一种生活方式。但是人的行为并不受愿望所控,想做某件事情却不可知具体的实施时间。

    从经验上他们会发现并不自由,而是受制于必须品。心灵的需要,实现起来必须转化为一个具体的对象,因而需要就成为一个简单的意愿,这个意愿是由一个因素来决定的,而这一个因素又是由另外一个因素来决定的,然后再一个,再一个,人们往往忽略了致成因素。亚当的子孙注定要遭受永劫的折磨,他必须扮演受自己遣责的角色,请问阁下,此生你是成功的,还是来此以前愿有所违?”

    亚诺低头不语。

    审判官继续言讲:“若无灵魂,只有类别,没有个体,你就不认识自己和别人了!正是有灵魂的存在,才有鲜明的个体存在。要明白这个道理,须从人类发展的历史来看,当维持生命存在的物质需要得到满足之后,正如你所说的,人开始有游戏的需求,产生求知、理解、探索和好奇心,不要小看游戏,在游戏过程中,人于是有意识思维有愚笨和智慧的心理状态,神世界就产生了。

    对于那些只满足于物质享受的人来说,灵魂是神穿套系在人鼻子上的绳索,不仅不能使需要得到满足,反而身受其缧绁,然而对于追求神提升的人来说,灵魂总能及时给予引导,赐予灵感和茅塞顿开的豁然,有用之学追求物质享乐,我兴味索然,无用之学,总在神世界的交差处,纠结处,因而无用而无所不用。物质与神本没有多大关系,物质供养生命,人的神一方面受灵魂控制和支配,另一方面也受灵魂供养。生命一代一代地繁衍,亡灵下地狱接受处罚乃至消灭,人类神的不断升华!”

    亚诺无语。

    指控官说:“后面的,都报上三代姓氏,还有职业,国籍,族类。”

    每个人都报上自己的生前身份,指控官都一一核对了姓名,将姓名都报与了审判官。

    审判官说:“我按刚才所报名字的顺序,一一给予宣判,第二位在与外星人战斗最激烈时假死,临阵脱逃,又被弹炸死;第三位,你曾让两名妓女伴修女供你玩弄七天;第四位强逼你妻子长期穿贞节裤;第五位搞男孩屁股:第六位换爱俱乐部终生会员,长期换爱行乐;第七位假先知,拜邪神,鼓励信徒相互采补阳,采阳补;第八位杀死妻子的情人,将尸体抛入大海;九位撒谎成瘾,你们都是些胆怯的,不信神的,可憎的,杀人的,乱的,行邪术的,拜偶像的,和说谎话的,你们都将被丢进烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死!执行!”

    狱警们将余下的人推出去,旁听席上全都走空了,跟着狱警们走出了大殿,米娅、周洵也跟了出去,到了烧着硫磺的烟火的火焰冲天的湖,看狱警将他往空中直抛,一个接着一个全被扔进了火湖里,火湖象浇上油,火焰猛烈地往上窜,他们在火中打转,痛得抱成一团,最后一簇簇堆倒下,化成灰烬。

    火湖又恢复原先要紧不慢永不熄灭的状势。

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