第165章 野蛮到淳于越都直摇头
第165章 野蛮到淳于越都直摇头
这么好的地方，却让如此愚昧落后的人占据，简直是暴殄天物，此处合该为大秦所取，该我大秦享用才对！
就算觉得对蛮夷该施点仁政的淳于越也不想为这些食人生番说话。
茹毛饮血，食人，如此野蛮愚昧，与禽兽何异？
甚至在淳于越想法中，大秦日后若真去了那迎洲，还挺好，那并非侵略、并非抢占别人的土地，而是文明在驱除野蛮愚昧，是将迎洲从茹毛饮血的食人生番手中解救出来。
虽说淳于越这帮子儒生老想着复周礼，搞分封，但有时思想也不乏先进性，不像后来的诸多儒生，对国内同胞重拳出击，对胡人异族宽宏仁厚。
李念继续道：“相比于玄洲，迎洲有世界上第二大长河，且有世界最大的热带雨林，热带雨林就是……”
为让众臣更容易理解，李念琢磨了下，才道：“常年气候炎热，但雨量充沛，几乎每天都会有雨的密林，此中飞禽走兽极多，草树木极盛。”
天天下雨，还气候炎热，这种地方岂不是又潮湿又闷热，外加草树木茂盛、飞禽走兽多，岂不是虫豸瘴气比南方更盛？
“方才我说那种植稻谷一年可收割三次之处便是同样之地。迎洲资源丰富，在此居住的人无须辛苦耕种，便能获得足够食物活下去。”
“但也有缺点，大片土地位于热带，大部分地区为丛林、山地，宜于聚居之地甚少，因此可分散形成许多部落，却很难聚而为一国。”
“若有部族想一统其他部族建国，其他部族打不过，大不了往密林中一钻就完事。且因获取食物过于容易，使得此处之人颇为懒惰，偏安于现状，不想改变。”
虽说欧洲殖民者不是什么好东西，但若不是他们打破了美洲封闭的环境，以当地土著的水平，尤其南美洲，估计过个一万年，也还是在热带雨林里刨食，不会有太多进步。
没办法，他们生存实在太容易，每日睡醒了往林子一钻就是满满的食物，等吃饱了又睡，睡饱了又吃，即使其他部族的敌人来了，还有密林可藏身防御。
且其他部族征伐他们干什么，抢林中的野果子，还是抢狩猎地盘？
果子多不胜数，地盘更是地广人稀，几乎没啥必要争夺。
没有生存的危机，那还进步个什么劲儿？
进步不就是为了吃饱喝好，现在已经吃饱喝好，没得必要再向前进。
听了李念之言，众臣心中也生出一个念头，看来这迎洲也不全是好处，也有坏处，果然世间万物都不曾完满，有优必有缺。
如果未来大秦进入迎洲，恐怕首先要解决的不是当地土著问题，而是环境气候问题，一群慵懒不知前进的土著还没有迎洲气候和地理环境给大秦造成的困难多。
稍微讲完迎洲和玄洲的情况，李念将木棍再次移动到戎洲，道：“戎洲情况和迎洲有些类似，并无统一之国邦，仅有当地部族，但外貌上，和玄洲、迎洲之人有别。”
“居于戎洲之人外貌并非统一，而有多种，其中主要的一种肤色为深褐色，脸部短宽，前额宽大，卷发，面部毛发发达。”
仅是从李念言语中，众人已明白这戎洲之人和他们不同，不像玄洲和迎洲之人。
外貌特征上有明显差别，那要治理此地，比治理外貌上没有太大差别的地方显然更难。
毕竟一眼就可看出你和我们长得不一样，我们不是同一族人，而“非我族内，其心必异”这句话早就有了。
李念继续道：“戎洲大部分地区气候温暖，阳光充足，降雨量适中，虽大部分土地不适合于种植，但草原、草地覆盖广泛，却十分适于放牧。”“因而戎洲之人以放牧、打猎和采集为生，他们的文明十分落后，逐水草而居，当某地不再适合放牧后，便会迁移。”
但这时候的澳大利亚没有牛羊，也没有后世泛滥成灾的兔子，所以土著们放牧的是什么玩意儿？
正是在后世数量达数千万的袋鼠。
据说袋鼠肉带一股很重的尿骚味，可对这时代的澳洲土著而言，没有牛羊，连兔子都没有，能吃袋鼠就不错了，难不成去烧烤澳洲的辣条？
“戎洲之人风俗也和大秦不同，如男童在到达他们成年的年龄时，需举行成丁礼。”
听起来不就是大秦的冠礼嘛，但这异邦蛮夷会如何举行他们的冠礼，众臣无不好奇。
只听李念道：“成丁礼大致有如下几步，割礼、文身……”
提到割礼，李念顿了下，然后才讲了一遍，众人听得脸色古怪，心道果然是异邦蛮夷。
“文身则是在身上刺刻图案，他们的刺刻并非墨刑，而是尖利的贝壳有规则地在男童手、腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口，并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。”
听完李念之后的讲述后，连淳于越都直摇头，野蛮，太野蛮了，相比之下，大秦的墨刑都不算回事。
在这种文化风俗下，戎洲人还能生存延续下来，也真是厉害！
难怪没有一个部族壮大到能吞并其他部族，统一为国家。
能在这风俗下活下来就不错了，还想壮大？
但也让众臣更加警惕，戎洲之人能使用这些野蛮残酷的风俗，其等本身必定也野蛮凶残无比，若大秦至戎洲，定不能大意。
其实就这时代，澳大利亚的土著人绝对没多少，因为在1788年，带英第一次流放犯人到澳大利亚时，估算土著也才七十五万人，如今是两千年前，当地土著人数能有个十万就不错了。
这么点土著分散在庞大的土地上，那才是真正的地广人稀，大秦若有人过去，会遭遇土著大规模抵抗的几率极小。
李念也指出了这一点：“众位无须太过担心，戎洲地广人稀，土著并不多，以我估计，其等人丁恐不到十万。”
多少？
众人盯着戎洲，那地方比两个大秦还大吧，却只有不足十万人，那大秦过去，根本不是抢当地土著土地，而是本就为无主之地。
最近看“通辽可汗”的奇葩小国视频，老有意思了，有兴趣的大大也可以去看看，哈哈哈。
(本章完)
这么好的地方，却让如此愚昧落后的人占据，简直是暴殄天物，此处合该为大秦所取，该我大秦享用才对！
就算觉得对蛮夷该施点仁政的淳于越也不想为这些食人生番说话。
茹毛饮血，食人，如此野蛮愚昧，与禽兽何异？
甚至在淳于越想法中，大秦日后若真去了那迎洲，还挺好，那并非侵略、并非抢占别人的土地，而是文明在驱除野蛮愚昧，是将迎洲从茹毛饮血的食人生番手中解救出来。
虽说淳于越这帮子儒生老想着复周礼，搞分封，但有时思想也不乏先进性，不像后来的诸多儒生，对国内同胞重拳出击，对胡人异族宽宏仁厚。
李念继续道：“相比于玄洲，迎洲有世界上第二大长河，且有世界最大的热带雨林，热带雨林就是……”
为让众臣更容易理解，李念琢磨了下，才道：“常年气候炎热，但雨量充沛，几乎每天都会有雨的密林，此中飞禽走兽极多，草树木极盛。”
天天下雨，还气候炎热，这种地方岂不是又潮湿又闷热，外加草树木茂盛、飞禽走兽多，岂不是虫豸瘴气比南方更盛？
“方才我说那种植稻谷一年可收割三次之处便是同样之地。迎洲资源丰富，在此居住的人无须辛苦耕种，便能获得足够食物活下去。”
“但也有缺点，大片土地位于热带，大部分地区为丛林、山地，宜于聚居之地甚少，因此可分散形成许多部落，却很难聚而为一国。”
“若有部族想一统其他部族建国，其他部族打不过，大不了往密林中一钻就完事。且因获取食物过于容易，使得此处之人颇为懒惰，偏安于现状，不想改变。”
虽说欧洲殖民者不是什么好东西，但若不是他们打破了美洲封闭的环境，以当地土著的水平，尤其南美洲，估计过个一万年，也还是在热带雨林里刨食，不会有太多进步。
没办法，他们生存实在太容易，每日睡醒了往林子一钻就是满满的食物，等吃饱了又睡，睡饱了又吃，即使其他部族的敌人来了，还有密林可藏身防御。
且其他部族征伐他们干什么，抢林中的野果子，还是抢狩猎地盘？
果子多不胜数，地盘更是地广人稀，几乎没啥必要争夺。
没有生存的危机，那还进步个什么劲儿？
进步不就是为了吃饱喝好，现在已经吃饱喝好，没得必要再向前进。
听了李念之言，众臣心中也生出一个念头，看来这迎洲也不全是好处，也有坏处，果然世间万物都不曾完满，有优必有缺。
如果未来大秦进入迎洲，恐怕首先要解决的不是当地土著问题，而是环境气候问题，一群慵懒不知前进的土著还没有迎洲气候和地理环境给大秦造成的困难多。
稍微讲完迎洲和玄洲的情况，李念将木棍再次移动到戎洲，道：“戎洲情况和迎洲有些类似，并无统一之国邦，仅有当地部族，但外貌上，和玄洲、迎洲之人有别。”
“居于戎洲之人外貌并非统一，而有多种，其中主要的一种肤色为深褐色，脸部短宽，前额宽大，卷发，面部毛发发达。”
仅是从李念言语中，众人已明白这戎洲之人和他们不同，不像玄洲和迎洲之人。
外貌特征上有明显差别，那要治理此地，比治理外貌上没有太大差别的地方显然更难。
毕竟一眼就可看出你和我们长得不一样，我们不是同一族人，而“非我族内，其心必异”这句话早就有了。
李念继续道：“戎洲大部分地区气候温暖，阳光充足，降雨量适中，虽大部分土地不适合于种植，但草原、草地覆盖广泛，却十分适于放牧。”“因而戎洲之人以放牧、打猎和采集为生，他们的文明十分落后，逐水草而居，当某地不再适合放牧后，便会迁移。”
但这时候的澳大利亚没有牛羊，也没有后世泛滥成灾的兔子，所以土著们放牧的是什么玩意儿？
正是在后世数量达数千万的袋鼠。
据说袋鼠肉带一股很重的尿骚味，可对这时代的澳洲土著而言，没有牛羊，连兔子都没有，能吃袋鼠就不错了，难不成去烧烤澳洲的辣条？
“戎洲之人风俗也和大秦不同，如男童在到达他们成年的年龄时，需举行成丁礼。”
听起来不就是大秦的冠礼嘛，但这异邦蛮夷会如何举行他们的冠礼，众臣无不好奇。
只听李念道：“成丁礼大致有如下几步，割礼、文身……”
提到割礼，李念顿了下，然后才讲了一遍，众人听得脸色古怪，心道果然是异邦蛮夷。
“文身则是在身上刺刻图案，他们的刺刻并非墨刑，而是尖利的贝壳有规则地在男童手、腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口，并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。”
听完李念之后的讲述后，连淳于越都直摇头，野蛮，太野蛮了，相比之下，大秦的墨刑都不算回事。
在这种文化风俗下，戎洲人还能生存延续下来，也真是厉害！
难怪没有一个部族壮大到能吞并其他部族，统一为国家。
能在这风俗下活下来就不错了，还想壮大？
但也让众臣更加警惕，戎洲之人能使用这些野蛮残酷的风俗，其等本身必定也野蛮凶残无比，若大秦至戎洲，定不能大意。
其实就这时代，澳大利亚的土著人绝对没多少，因为在1788年，带英第一次流放犯人到澳大利亚时，估算土著也才七十五万人，如今是两千年前，当地土著人数能有个十万就不错了。
这么点土著分散在庞大的土地上，那才是真正的地广人稀，大秦若有人过去，会遭遇土著大规模抵抗的几率极小。
李念也指出了这一点：“众位无须太过担心，戎洲地广人稀，土著并不多，以我估计，其等人丁恐不到十万。”
多少？
众人盯着戎洲，那地方比两个大秦还大吧，却只有不足十万人，那大秦过去，根本不是抢当地土著土地，而是本就为无主之地。
最近看“通辽可汗”的奇葩小国视频，老有意思了，有兴趣的大大也可以去看看，哈哈哈。
(本章完)