第575章 性善性恶论
楚泰看向中原方向，目光浮现出些许疑惑。
他发现现在朝廷的状态和他原本猜测的似乎有些不一样。
作为一个中央集权的组织，为什么会出现这种割裂的情况。
有些迷糊的楚泰找来了石华金，想要询问一下这位师兄的看法。
“掌门你想要知道的其实是那些人道的具体运转规律吧。”
石华金听完楚泰的询问，立刻知道了他的想法，思索了一下，有些无奈道：“关于这方面，我也不好给你一个明确的答复，但我知道我记忆之中有着这个答案，你不妨看看我我昔日跟随恩师前往中原核心地带看到的一些景象。”
说着，石华金便是将自己的部分记忆分离出来，交给楚泰，让他自由观摩。
接过灵光，楚泰的心神便自动沉入其中，看到了一处繁华的街道。
猛的一看，往来的人们似乎和其他地方没有什么不同，但楚泰很快就发现不对。
作为记忆主人的石华金也是察觉到不对，他带着楚泰的意识一路走过去，无数虚幻的影子在不断的重叠。
楚泰看得出来，这是当时的石华金修为不足，难以看清楚事情本来面貌，以至于记忆也比较模糊。
可透过这些模糊的影子，楚泰也能够看出一些不对。
这条街道似乎是七个不同的道理重叠的产物，而每一個道理都有着属于自己的独立虚空和运转规律。
这也就导致明明是一条街，“楚泰”却能看到许许多多的明显存在冲突的信息。
例如一个孩子犯了大错，在这条街道上，楚泰就能够看到七种完全不同的处理方式。
有边上身份是老师的人拿出戒尺严厉教导场景、有父母先是去陪礼道歉然后耐心教育的场景、有边上朋友出声阻拦并带着孩子一起去弥补错误的场景……
其中六个楚泰都能理解，但第七个却让他大惊失色。
那个孩子被执法者抹去了作为人的身份，成为了一个奴隶，或者说畜生。
这一幕给石华金的冲突非常大，给楚泰的冲击也不小。
但他很快就是弄清楚了其中的原因。
“石师兄，圣王大道一直是这样相互冲突吗？”
“掌门，你的修为高于我，感知胜过我，我的理解对你未必是帮助，只能用昔日恩师告诉我的一句话，向你解释一下。”
“当今中原大地，圣王大道有缺，却又有所昭示，因此所有人都有机会调动圣王大道的力量，所有人也都有机会学习和完善圣王大道。因此，当前的圣王大道已经是一个集合体，一个以上古诸位圣王残留道理为核心，结合历代圣贤不断注释、补充、修改和完善的强大概念集合体。”
“在这个集合体内部，上古诸位圣王的道理不断冲突，甚至走向两个极端，其中最具有代表性的就是性善论和性恶论。”楚泰听到这话，低声道：“这两个本身理论冲突本身就很大，作为代表倒也不错。”
“那掌门你了解二者的区别吗？”
“稍微了解过一些……”
楚泰突然反应过来，看向石华金，咽了口口水道：“所以那孩子被抹去人籍，成为奴隶和畜生的原因是性善论？”
“正是。”
石华金的回答让楚泰忍不住吸了口凉气。
“人之性必善也，犹水必下也。若不善亦为人，恰如水上自流，自然颠倒，需治也。所以，中原内部是真的在治理了？还真的按照这条道路走下去了？”
楚泰念出自己看到的一段性善论说法，又提出自己的疑惑，见石华金点头，他便知道人道内部有多么混乱。
同大多数人的认知不一样，中原核心地段的性善远比性恶要更富有攻击性。
性善论的根基之一为四心本我论，即人之本我，当有恻隐心、羞恶心、辞让心和是非心这四心，无四心者，非人也。
简单来讲，就是没有恻隐心、羞恶心、辞让心和是非心的存在，哪怕有人形，也只是类人生命，而非人类。
这类存在是可以开除人籍的。
基于这个理论，自然人人皆善，但性善论也提出，人性之善，有大有小，因此后天学习也很重要，人们需要通过不断学习，扩大自身善良，不断拔高四心的底线，最终达成大同世界。
对比起来性恶论反而要缓和许多。
性恶论的基础是本性真伪论，即人降生于世，会带有从祖辈处继承的先天真性，但这种先天真性诞生于上古代代相传的生存本能，会让人对于破坏、食物、性爱有着一定的倾向，是恶的，是需要后天学习造就的伪性来干涉和束缚，唯有通过化后天伪性，扭转先天真心性之人，才能算是学有所成。
也正是因为这种理论基础，性恶论极端强调教育，特别是道德教育的重要性，唯有最为完善的教育，才能够确保大同世界的到来。
这两个理论可以说是在方方面面相互冲突。
从性善论扩充，理论上来讲，异类和精怪，只要有四心也可以视作是人类，但很多可能只是本性偏激，没有机会矫正的孩子，却会被排除出人类的范畴。
而从性恶论扩充，所有人都应该有学习的机会，但只要你不是生来为人，那就没有接受教育的必然性。
只要想一下，楚泰都能够猜到这两个理论在人道核心之地冲突有多大，而这还只是两个理论，中原核心地段，圣王大道具象之地，类似的理论不知道有多少，影响也不知道有多少。
“朝廷能够坚持到现在，也不容易。”
楚泰感慨了一句，石华金道：“根据恩师所言，朝廷其实有许许多多洞天，一旦某些理论冲突到不可收拾的程度，他们便会在洞天之中进行模拟，寻求解决办法，并且也会将诸多治理方法向外传播，以此为气机，拉扯外界百姓进入其中。根据一百年前的记载，本朝已经有七千多座城池融入圣王大道的影响下。按照这个架势，若无两天碰撞的情况，本朝将在三十年后，开始尝试向外扩张影响，将东土、西域、南疆和北荒部分土地在再次收回。”
(本章完)
楚泰看向中原方向，目光浮现出些许疑惑。
他发现现在朝廷的状态和他原本猜测的似乎有些不一样。
作为一个中央集权的组织，为什么会出现这种割裂的情况。
有些迷糊的楚泰找来了石华金，想要询问一下这位师兄的看法。
“掌门你想要知道的其实是那些人道的具体运转规律吧。”
石华金听完楚泰的询问，立刻知道了他的想法，思索了一下，有些无奈道：“关于这方面，我也不好给你一个明确的答复，但我知道我记忆之中有着这个答案，你不妨看看我我昔日跟随恩师前往中原核心地带看到的一些景象。”
说着，石华金便是将自己的部分记忆分离出来，交给楚泰，让他自由观摩。
接过灵光，楚泰的心神便自动沉入其中，看到了一处繁华的街道。
猛的一看，往来的人们似乎和其他地方没有什么不同，但楚泰很快就发现不对。
作为记忆主人的石华金也是察觉到不对，他带着楚泰的意识一路走过去，无数虚幻的影子在不断的重叠。
楚泰看得出来，这是当时的石华金修为不足，难以看清楚事情本来面貌，以至于记忆也比较模糊。
可透过这些模糊的影子，楚泰也能够看出一些不对。
这条街道似乎是七个不同的道理重叠的产物，而每一個道理都有着属于自己的独立虚空和运转规律。
这也就导致明明是一条街，“楚泰”却能看到许许多多的明显存在冲突的信息。
例如一个孩子犯了大错，在这条街道上，楚泰就能够看到七种完全不同的处理方式。
有边上身份是老师的人拿出戒尺严厉教导场景、有父母先是去陪礼道歉然后耐心教育的场景、有边上朋友出声阻拦并带着孩子一起去弥补错误的场景……
其中六个楚泰都能理解，但第七个却让他大惊失色。
那个孩子被执法者抹去了作为人的身份，成为了一个奴隶，或者说畜生。
这一幕给石华金的冲突非常大，给楚泰的冲击也不小。
但他很快就是弄清楚了其中的原因。
“石师兄，圣王大道一直是这样相互冲突吗？”
“掌门，你的修为高于我，感知胜过我，我的理解对你未必是帮助，只能用昔日恩师告诉我的一句话，向你解释一下。”
“当今中原大地，圣王大道有缺，却又有所昭示，因此所有人都有机会调动圣王大道的力量，所有人也都有机会学习和完善圣王大道。因此，当前的圣王大道已经是一个集合体，一个以上古诸位圣王残留道理为核心，结合历代圣贤不断注释、补充、修改和完善的强大概念集合体。”
“在这个集合体内部，上古诸位圣王的道理不断冲突，甚至走向两个极端，其中最具有代表性的就是性善论和性恶论。”楚泰听到这话，低声道：“这两个本身理论冲突本身就很大，作为代表倒也不错。”
“那掌门你了解二者的区别吗？”
“稍微了解过一些……”
楚泰突然反应过来，看向石华金，咽了口口水道：“所以那孩子被抹去人籍，成为奴隶和畜生的原因是性善论？”
“正是。”
石华金的回答让楚泰忍不住吸了口凉气。
“人之性必善也，犹水必下也。若不善亦为人，恰如水上自流，自然颠倒，需治也。所以，中原内部是真的在治理了？还真的按照这条道路走下去了？”
楚泰念出自己看到的一段性善论说法，又提出自己的疑惑，见石华金点头，他便知道人道内部有多么混乱。
同大多数人的认知不一样，中原核心地段的性善远比性恶要更富有攻击性。
性善论的根基之一为四心本我论，即人之本我，当有恻隐心、羞恶心、辞让心和是非心这四心，无四心者，非人也。
简单来讲，就是没有恻隐心、羞恶心、辞让心和是非心的存在，哪怕有人形，也只是类人生命，而非人类。
这类存在是可以开除人籍的。
基于这个理论，自然人人皆善，但性善论也提出，人性之善，有大有小，因此后天学习也很重要，人们需要通过不断学习，扩大自身善良，不断拔高四心的底线，最终达成大同世界。
对比起来性恶论反而要缓和许多。
性恶论的基础是本性真伪论，即人降生于世，会带有从祖辈处继承的先天真性，但这种先天真性诞生于上古代代相传的生存本能，会让人对于破坏、食物、性爱有着一定的倾向，是恶的，是需要后天学习造就的伪性来干涉和束缚，唯有通过化后天伪性，扭转先天真心性之人，才能算是学有所成。
也正是因为这种理论基础，性恶论极端强调教育，特别是道德教育的重要性，唯有最为完善的教育，才能够确保大同世界的到来。
这两个理论可以说是在方方面面相互冲突。
从性善论扩充，理论上来讲，异类和精怪，只要有四心也可以视作是人类，但很多可能只是本性偏激，没有机会矫正的孩子，却会被排除出人类的范畴。
而从性恶论扩充，所有人都应该有学习的机会，但只要你不是生来为人，那就没有接受教育的必然性。
只要想一下，楚泰都能够猜到这两个理论在人道核心之地冲突有多大，而这还只是两个理论，中原核心地段，圣王大道具象之地，类似的理论不知道有多少，影响也不知道有多少。
“朝廷能够坚持到现在，也不容易。”
楚泰感慨了一句，石华金道：“根据恩师所言，朝廷其实有许许多多洞天，一旦某些理论冲突到不可收拾的程度，他们便会在洞天之中进行模拟，寻求解决办法，并且也会将诸多治理方法向外传播，以此为气机，拉扯外界百姓进入其中。根据一百年前的记载，本朝已经有七千多座城池融入圣王大道的影响下。按照这个架势，若无两天碰撞的情况，本朝将在三十年后，开始尝试向外扩张影响，将东土、西域、南疆和北荒部分土地在再次收回。”
(本章完)