一觉醒来，已是晨光熹微。
这一觉甚是香甜。自踏入异界的那一刻起，一直心弦紧绷，打坐都要留三分精神，更不敢入睡，早已疲惫不堪。昨夜放开顾忌，酣然沉睡，一觉补足了精神。
朝阳跃出地线，橘红色驱退了凌晨的清冷，也让李云泽更加清晰地看到了巨木的伟岸。
且不谈主干，只说他脚下的枝干，长度几许无法判断，因为其在平直伸出三十余丈后开始分叉，大大小小，粗粗细细，不知有多少，又和其他枝干发出的枝桠交叉在一起，根本看不到尽头在哪里。枝干的围长亦是惊人，李云泽用脚步丈量，从能立足之处算起，一端到另一端，大概三分之一围长的半弧，就有四十二步。树皮上的褶皱，看着比远古的传说还要古老。李云泽用身体比量了一下，最小一条树褶都比他的身量长，大的四五个他躺上去都显宽阔。
俯首下视，地面有些像云里的天空，知道它的的确确在，却不知道它离多远。
昂首上看，十丈高处，一根宽阔的枝干横亘在上，两侧斜上不远又各有一根枝干，之上又有，如此累累相叠，像木梁堆积起的宫殿穹顶，挡住了望向天空的视线。
李云泽沿着脚下的枝干往外走。从第一个分叉开始，枝干时有弯曲，但大方向是向外伸展。分叉一个接着一个，有粗有细，走了一炷香功夫，路过的分叉有上百个。这些分叉粗的直径有十七八丈，细的也有五六丈，从跟至梢，依次递减。李云泽边走边想，可能每一个分叉踏上去都会遇到一番天地。
越往外分叉越密，与其他枝干的纠葛越多，不少地方两个甚至多个枝干紧紧抱在一起，挤扁了彼此的身躯。他本想走到枝干的尽头，在那里看这片天地，一定别具气象。然而越来越难行，时而要手足并用攀爬，时而要缩紧身子钻过缝隙，时而要绕一大圈借道。照这样下去，起码要数个时辰才能到达枝干尾梢。看风景不急在一时，当务之急，是把周遭环境探察明白，若是没有危险，可以稍作逗留，休养恢复精神。若是有危险，尽早跑路为妙。
沿着树叶阶梯，一步一步向下。捡了一片树叶在手，外形似桐叶，颜色墨黑，触感如纸，虽然干燥，却很结实。揉搓了几下，只起了些皱痕。不像云洲的树叶，枯干后一捏即碎。
台阶一共九百九十九级，边缘齐整，高矮同一，绝非自然之力所能至。这巨木中究竟藏着哪路神仙？对他又有何企图？为何又迟迟没有举动？
李云泽站在树干旁边，顿觉自己无比渺小。绕树干而行，一千两百五十八步，冠盖广覆，垂荫万亩。抚摸着褶皱的树皮，心想，若是锯断树干细数年轮，怕是有数万年了吧。
树冠遮住了所有的阳光，树荫之中暗沉沉一片。李云泽转了一大圈，最深刻的感受，巨木没有一点生气，像刚刚去世的人，遗体已经凉透了，生命已然飘散了，只还保持着原本的面貌。
费了一番周折，李云泽终于站在了枝干尾梢。居高望远，天地更加宏阔。东方的火山许是昨天喷发过猛，今天变得半死不活。西方的崖壁，缩成了眼中的一线断壁残垣。南方一点金光，闪闪烁烁，不知道是不是那只每天都要吼叫的怪兽。中间广阔的石原，平整的没有一点起伏。
火山，崖壁，金光，巨木，分居四方，李云泽心头一动，脑中蹦出一个词五方五行。
在云洲，五行之说是一个庞大的体系，五方五行是其中的精妙篇章，五行与五方紧密相连，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，土行居中。此处地域这般布局，是不是与五行有关联？火，土，金，木，五行缺水。东，西，南，北，五位缺中。而且，火在东，土在西，金在南，木在北，五方与五行的对应与云洲大不相同。
李云泽静坐深思，浑然不知日落夜至。五行与五方的对应差异，大概有两种解释。一来五行之说生自云洲，此界与云洲大有不同，五行说是否适用，尚属未知。比如侵入他体内的白光，既能融合灵元，又能与灵识交汇，什么样的东西才能有这般特性？云洲的修行认知里，灵识和灵元是两种截然不同的能量，绝不可能有物同时与二者兼容。二来若是适用，为何方位对应有如此大的出入？细思量，五行好似统统左移了一个方位，木由东至北，火由南至东，金由西至南，土由中至西。若是这个推断成立，水应该由北移至中位。或者是另外一种可能，崖壁往西还有天地，那里有水的存在，这样崖壁代表的土仍是居于中方。这个想法冒出后，李云泽更为认可，毕竟土载万物，居中承载，道理上更说得过去。然而，这些只是推论，该如何验证呢？
其实验证的方法李云泽知道，只要布置一个五灵阵群，即五个五行灵元联阵，如果阵法能够同时运转，同气连枝，相互支应，就说明在此界五行灵气是生克变化的。可惜五灵阵群是高阶阵法，远远超出了他的能力。
月色静谧温柔。李云泽刚到此界时，觉得白天易于视物，更安全一些。但回顾这几天的经历，遇到的事情都是白天发生的，怪兽巨吼在凌晨，崖壁幻境在上午，灵潮在正午前后，蛇形星火在傍晚。夜里反而平平安安，没发生过什么事。背靠厚实的树干，恐惧、孤独、戒备，都统统驱逐出心房之外，心静意宁，安然入定。
五行功法同时运转，李云泽之前已经试过一遍，当时以为，对他修行的意义，不啻又一次的开天辟地。但现在实践过后，发现是他想太多了。有两个限制是他目前无力突破的：一是灵识难以支撑长时间修炼。上次只一轮，就耗尽了灵识。所以这次他先服用了一颗冲神丹，咬紧牙关也只支撑了三轮修行。李云泽心头满是郁闷，即使服用冲神丹作为助力，算下来，正常灵气浓度下，也远不如依次修炼五行功法有效率。更不要谈没有冲神丹增强灵识了。二是外界的灵气环境，在灵潮那样极端的灵气环境下，五行功法同步修炼才能发挥最大效用，普通灵气环境下，根本没有必要那样做。费尽心思搞出来的东西，对它寄予厚望，谁知道竟然是个鸡肋，还没有老办法管用。
还有一个状况，引起了他的警惕。修行过程中，灵元增长并不平均，木行灵元增长最多，其他四种灵元增量仿佛。第一次以为是错觉，第二轮修行的时候特别留意，果然增长幅度最大，是其他几种灵元的两倍。若是其他几种灵元增长的快，李云泽定会高兴，独这木行灵元，反让他苦恼。他气海内火行灵元本就占优，如今木行灵元又高出一筹，木生火，体内的平衡更加容易打破。
好在木行灵元只要停止修炼，就不再增添。不似火行灵元那般，因琉璃火之故，不间断自然增加。
好端端的，为什么木行功法修炼效率会如此之高？思来想去，无外两个原因。一是入体内的蒲公英，二是此时依靠的巨木。也许是蒲公英改变了自己的资质，木灵根更佳，修行木行功法更快。也许是巨木改变了周遭灵气环境，木行灵气更浓郁，所以修炼效率超出以往。
五行全修之法，一路磕磕绊绊。李云泽不由得烦反思，当初的选择到底是对了，还是错了。如果一直单修木行功法，也许现在的进展更大，至于将来的成就，没有现在，何谈将来，况且他此生的的目标只是筑基而已。五行全修，太过复杂，需要考量太多的因素，需要消耗太多的资源，需要面对太多的挫折，需要付出太多的努力，究竟值还是不值？如此懵懵懂懂，患得患失半夜，才恍然记起，他气海破碎过一次，已经重头来过的本钱了，回头无路，只有前行。
没了选择，心里反而一下子轻松下来，神思越加清明。五行功法同步修行没有起到预期的效果又如何，继续按以前的方法修炼就是了，总归没有损失什么。况且又不是全无收获，在排列五行功法修炼次序的时候，对经脉、对功法的认识可是又深了不少。木增火势，不利于气海平衡又如何，木行灵元增长快，岂不是正好又节约了木行功法修炼的时间，只要自己把其他三门功法修炼的紧一些，气海平衡便不会打破。五行全修，艰辛复杂，道途难明又如何，多花上十分心思，多使上十分气力，余书元为了自己费心谋划，端木听雷、方止行这些前辈也都说此途可行，更有汪不屈这样的例证，有什么好彷徨犹疑的？
想到这些，整个人都兴奋起来，毫无倦怠，取了两颗萤石绑在手腕上，手足并用，往树顶爬去。
所谓道心坚定，总归是自己想明白了才会坚定。别人灌输进来的，总归差了一点。
所谓道心清明，不是盲目信奉，不是亦步亦趋，而是相信路终究要靠自己的双脚走出来。
这一觉甚是香甜。自踏入异界的那一刻起，一直心弦紧绷，打坐都要留三分精神，更不敢入睡，早已疲惫不堪。昨夜放开顾忌，酣然沉睡，一觉补足了精神。
朝阳跃出地线，橘红色驱退了凌晨的清冷，也让李云泽更加清晰地看到了巨木的伟岸。
且不谈主干，只说他脚下的枝干，长度几许无法判断，因为其在平直伸出三十余丈后开始分叉，大大小小，粗粗细细，不知有多少，又和其他枝干发出的枝桠交叉在一起，根本看不到尽头在哪里。枝干的围长亦是惊人，李云泽用脚步丈量，从能立足之处算起，一端到另一端，大概三分之一围长的半弧，就有四十二步。树皮上的褶皱，看着比远古的传说还要古老。李云泽用身体比量了一下，最小一条树褶都比他的身量长，大的四五个他躺上去都显宽阔。
俯首下视，地面有些像云里的天空，知道它的的确确在，却不知道它离多远。
昂首上看，十丈高处，一根宽阔的枝干横亘在上，两侧斜上不远又各有一根枝干，之上又有，如此累累相叠，像木梁堆积起的宫殿穹顶，挡住了望向天空的视线。
李云泽沿着脚下的枝干往外走。从第一个分叉开始，枝干时有弯曲，但大方向是向外伸展。分叉一个接着一个，有粗有细，走了一炷香功夫，路过的分叉有上百个。这些分叉粗的直径有十七八丈，细的也有五六丈，从跟至梢，依次递减。李云泽边走边想，可能每一个分叉踏上去都会遇到一番天地。
越往外分叉越密，与其他枝干的纠葛越多，不少地方两个甚至多个枝干紧紧抱在一起，挤扁了彼此的身躯。他本想走到枝干的尽头，在那里看这片天地，一定别具气象。然而越来越难行，时而要手足并用攀爬，时而要缩紧身子钻过缝隙，时而要绕一大圈借道。照这样下去，起码要数个时辰才能到达枝干尾梢。看风景不急在一时，当务之急，是把周遭环境探察明白，若是没有危险，可以稍作逗留，休养恢复精神。若是有危险，尽早跑路为妙。
沿着树叶阶梯，一步一步向下。捡了一片树叶在手，外形似桐叶，颜色墨黑，触感如纸，虽然干燥，却很结实。揉搓了几下，只起了些皱痕。不像云洲的树叶，枯干后一捏即碎。
台阶一共九百九十九级，边缘齐整，高矮同一，绝非自然之力所能至。这巨木中究竟藏着哪路神仙？对他又有何企图？为何又迟迟没有举动？
李云泽站在树干旁边，顿觉自己无比渺小。绕树干而行，一千两百五十八步，冠盖广覆，垂荫万亩。抚摸着褶皱的树皮，心想，若是锯断树干细数年轮，怕是有数万年了吧。
树冠遮住了所有的阳光，树荫之中暗沉沉一片。李云泽转了一大圈，最深刻的感受，巨木没有一点生气，像刚刚去世的人，遗体已经凉透了，生命已然飘散了，只还保持着原本的面貌。
费了一番周折，李云泽终于站在了枝干尾梢。居高望远，天地更加宏阔。东方的火山许是昨天喷发过猛，今天变得半死不活。西方的崖壁，缩成了眼中的一线断壁残垣。南方一点金光，闪闪烁烁，不知道是不是那只每天都要吼叫的怪兽。中间广阔的石原，平整的没有一点起伏。
火山，崖壁，金光，巨木，分居四方，李云泽心头一动，脑中蹦出一个词五方五行。
在云洲，五行之说是一个庞大的体系，五方五行是其中的精妙篇章，五行与五方紧密相连，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，土行居中。此处地域这般布局，是不是与五行有关联？火，土，金，木，五行缺水。东，西，南，北，五位缺中。而且，火在东，土在西，金在南，木在北，五方与五行的对应与云洲大不相同。
李云泽静坐深思，浑然不知日落夜至。五行与五方的对应差异，大概有两种解释。一来五行之说生自云洲，此界与云洲大有不同，五行说是否适用，尚属未知。比如侵入他体内的白光，既能融合灵元，又能与灵识交汇，什么样的东西才能有这般特性？云洲的修行认知里，灵识和灵元是两种截然不同的能量，绝不可能有物同时与二者兼容。二来若是适用，为何方位对应有如此大的出入？细思量，五行好似统统左移了一个方位，木由东至北，火由南至东，金由西至南，土由中至西。若是这个推断成立，水应该由北移至中位。或者是另外一种可能，崖壁往西还有天地，那里有水的存在，这样崖壁代表的土仍是居于中方。这个想法冒出后，李云泽更为认可，毕竟土载万物，居中承载，道理上更说得过去。然而，这些只是推论，该如何验证呢？
其实验证的方法李云泽知道，只要布置一个五灵阵群，即五个五行灵元联阵，如果阵法能够同时运转，同气连枝，相互支应，就说明在此界五行灵气是生克变化的。可惜五灵阵群是高阶阵法，远远超出了他的能力。
月色静谧温柔。李云泽刚到此界时，觉得白天易于视物，更安全一些。但回顾这几天的经历，遇到的事情都是白天发生的，怪兽巨吼在凌晨，崖壁幻境在上午，灵潮在正午前后，蛇形星火在傍晚。夜里反而平平安安，没发生过什么事。背靠厚实的树干，恐惧、孤独、戒备，都统统驱逐出心房之外，心静意宁，安然入定。
五行功法同时运转，李云泽之前已经试过一遍，当时以为，对他修行的意义，不啻又一次的开天辟地。但现在实践过后，发现是他想太多了。有两个限制是他目前无力突破的：一是灵识难以支撑长时间修炼。上次只一轮，就耗尽了灵识。所以这次他先服用了一颗冲神丹，咬紧牙关也只支撑了三轮修行。李云泽心头满是郁闷，即使服用冲神丹作为助力，算下来，正常灵气浓度下，也远不如依次修炼五行功法有效率。更不要谈没有冲神丹增强灵识了。二是外界的灵气环境，在灵潮那样极端的灵气环境下，五行功法同步修炼才能发挥最大效用，普通灵气环境下，根本没有必要那样做。费尽心思搞出来的东西，对它寄予厚望，谁知道竟然是个鸡肋，还没有老办法管用。
还有一个状况，引起了他的警惕。修行过程中，灵元增长并不平均，木行灵元增长最多，其他四种灵元增量仿佛。第一次以为是错觉，第二轮修行的时候特别留意，果然增长幅度最大，是其他几种灵元的两倍。若是其他几种灵元增长的快，李云泽定会高兴，独这木行灵元，反让他苦恼。他气海内火行灵元本就占优，如今木行灵元又高出一筹，木生火，体内的平衡更加容易打破。
好在木行灵元只要停止修炼，就不再增添。不似火行灵元那般，因琉璃火之故，不间断自然增加。
好端端的，为什么木行功法修炼效率会如此之高？思来想去，无外两个原因。一是入体内的蒲公英，二是此时依靠的巨木。也许是蒲公英改变了自己的资质，木灵根更佳，修行木行功法更快。也许是巨木改变了周遭灵气环境，木行灵气更浓郁，所以修炼效率超出以往。
五行全修之法，一路磕磕绊绊。李云泽不由得烦反思，当初的选择到底是对了，还是错了。如果一直单修木行功法，也许现在的进展更大，至于将来的成就，没有现在，何谈将来，况且他此生的的目标只是筑基而已。五行全修，太过复杂，需要考量太多的因素，需要消耗太多的资源，需要面对太多的挫折，需要付出太多的努力，究竟值还是不值？如此懵懵懂懂，患得患失半夜，才恍然记起，他气海破碎过一次，已经重头来过的本钱了，回头无路，只有前行。
没了选择，心里反而一下子轻松下来，神思越加清明。五行功法同步修行没有起到预期的效果又如何，继续按以前的方法修炼就是了，总归没有损失什么。况且又不是全无收获，在排列五行功法修炼次序的时候，对经脉、对功法的认识可是又深了不少。木增火势，不利于气海平衡又如何，木行灵元增长快，岂不是正好又节约了木行功法修炼的时间，只要自己把其他三门功法修炼的紧一些，气海平衡便不会打破。五行全修，艰辛复杂，道途难明又如何，多花上十分心思，多使上十分气力，余书元为了自己费心谋划，端木听雷、方止行这些前辈也都说此途可行，更有汪不屈这样的例证，有什么好彷徨犹疑的？
想到这些，整个人都兴奋起来，毫无倦怠，取了两颗萤石绑在手腕上，手足并用，往树顶爬去。
所谓道心坚定，总归是自己想明白了才会坚定。别人灌输进来的，总归差了一点。
所谓道心清明，不是盲目信奉，不是亦步亦趋，而是相信路终究要靠自己的双脚走出来。