翌日早朝，昨日回到府衙的傅大人很快就将商税的章程给列出了一个大概，在早朝上就向陛下禀告道。
武将们大都没有反对，毕竟，陛下最近的消息可都透露着要征战四方的意思，对于武将来说，只要可以打仗，那就有功劳，有功劳，那就是他们建功立业的时候。
而这个所谓的商税，一听就知道这是要为征战做准备，既然对自己有利，那武将们为什么反对呢？
可武将们不反对，这并不代表着文官们也不反对，毕竟这些文臣家里可都是一大家子，世家大族，为了养活这些人的荣华富贵，哪一个家族里没有几个几项生意在进行经营？
所以，其实这些都是很正常的，毕竟征收商税，一定是会触及不少人利益的，明明之前都是好好地，可谁想皇上的一句话，这些大臣竟然要凭白给朝廷多交一份钱，是个人都不会乐意的好吧。
这世上本来就是但凡有一个新鲜的事物出现，那总是要发生一些纷争的，更不要说是征税这种需要从自己口袋里要往外掏钱的事了，虽然不能说达到牵一发而动全身的地步，但有人欢喜有人愁倒是真的。
毕竟属于自己的蛋糕被人给动了，要是这些人就这样一声不吭的接受了，那朱元璋反而觉得这些人可能暗地里打算着什么，心里更是不安。
可以说，朱元璋早就意识到了这些，也提前在心里做好了准备，所以，在下面人不断争吵之时，朱元璋老神在在地端坐在龙椅上，就像是在看一场闹剧一样。
等到殿内的这些人争吵累了，朱元璋这才沉着脸：“吵够了吗？！也不看看这里是哪里，吵吵闹闹的算什么样子？看看你们，还是朝廷重臣呢？要是没有这身朝服，咱还以为这是在看市井小民撒泼打滚呢？！”
“臣等万死！！”
“你们确实应该万死！”
朱元璋心情很不好，明明商税对于大明是利远远大于弊的事，可这些人竟然就为了自己的哪一点蝇头小利，一个个引经据典，正义枉然的，要不是朱元璋是个有主意的，还真以为自己提出的征收商税是一件十恶不赦，动荡朝廷的大事。
想想昨天孙儿跟自己说的，朱元璋就觉得孙儿说的很有道理，是自己太看得起朝廷的这些朝臣了，还以为他们就算是为了各自的家族，可在国家大义面前，终究是会将自身的利益放到大义之后的。
深呼口气，朱元璋现在有点后悔，自己就不应该让这些人进行商议，自己直接下令也就是了。
孙儿说得对，自己可是皇上，只要自己认为这件事是利国利民的，那么，就无需要考虑这些人的想法，反而是徒增烦恼。
朱元璋将下面那些跳的最欢脱的几位大臣，眼神微深：看来，自己也应该好好想想这些人是不是换换位置了，有些人啊，明明身为朝廷重臣，一年年的领着朝廷下发的俸禄，享受着百姓们的拥戴，但是现在却因为一己之私，竟然将想要将这么一件利国利民的大事给掐灭在萌芽之中。
做官做到他们这步，想来还不如回家种红薯去，不对，他们连种植红薯的权利都没有，红薯那是什么？那可是可以让千万平民百姓可以填饱肚子的高产粮食作物。
现在大明偏远的地方也很缺少官员，看来，是时候将这些人派到那些苦寒偏远的地方就职，为我们大明体察一下民情了。
给了人群中一位御史一个眼神，很快，在众人不敢出声的时候，御史就站了出来，一句臣有事禀奏，就拉开了朝廷风暴，官员私下里的乱七八糟都被御史给扒拉了出来，不等这些人站出来辩驳，很快，这位御史就将自己收集到的各类证据给呈了上来。
很快，朝中的那些支持方的大臣们，一个个站出来，直接站出来弹劾，直接就对这些倒霉的官员们群起而攻之。
这些人心里一个咯噔，他们知道，自己等人完了，自己这忙着跳出来干什么，皇上这都已经准备好了，自己等人还偏偏要往皇上这枪口上撞，这不是自己往虎口送吗。
朱元璋也不跟这些人废话，直接就将这些人都敢解决了，该流放的流放，该解决的解决，很快地，这些‘老顽固’就被朱元璋给撤出了朝堂，起了一个眼不见为净的效果。
今日的早朝就这样虎头马尾的结束，看到爷爷那黑沉的脸色，朱雄英一看就知道早朝的情况并不像爷爷想到的那样。
“怎么样，爷爷，你相信了吧，这还是您，您上位这么多年，在大明也算是积威已久，可这些人还是改不给您面子就不给您面子，将那些家族情谊看的比我们大明天下可要重多了。”
对于古人的这些心理，朱雄英那可是太了解了。
后世里，那可是有专门研究古代这些家族所谓的家风家训以及家族历史的学者存在的，能形成一个专门的研究课题，想来也知道家族对于华夏到底有什么样的作用。
自从西周确立宗法制度到后来儒家思想成形并成为主流思想以来，家族的概念一直在中国思想文化圈享有超然的地位，被历代统治阶级视作统治的基础。
而之所以会发生这样的原因，其实也简单，这要从传统社会中家族的功能和作用来分析。
在古代的那种吃饱都是问题的时代，家族的重要性，首先体现在它是古代社会个人和家庭的保护伞。
任何时代总有困难摆在人的面前，古人虽然不会为房贷车贷而急得满头大汗，但也会为没有米面油下锅而愁得夙夜难安。
纵使在衣食无忧，读书识字的家族，家族子弟要是考取功名的话还是要花不少钱，倘若遇上天灾人祸或是家里有个老弱病残，那日子也基本就到头了。
这个时候家族的作用就体现出来了，在没有社会保障的古代社会，家族是每个人背后的靠山。
如果哪一房有了困难，族人一起帮忙，多少也能减轻个人和家庭的压力，就算是父母双亡的婴儿，也有机会吃上“百家饭”，不至于被残酷的现实抹杀。
同理，族中无人赡养的老人，也会有人照看，死后也有人料理丧事。有了家族的保护和支持，古代社会的生产生活才能有序地进行下去。
另外，家族的重要性还体现在它是封建国家行政治理的补充和延伸。
郡县制从战国时代诞生以来一直延续了两千年，中间虽然多次变更行政区划，但是不论哪朝哪代，地方机关最低一级也就到县城，在基层治理上存在真空。
家族正好补充了这一块空白，发挥起和后世的街道办、居委会相类似的治理功能。
古代那些县官们上任之际，那都是要前往拜访当地的名门望族的，县官多少还是需要得到当地望族族长的支持才能顺利地推行上级的法令，不然，光是一句强龙不压地头蛇就能让这些新上任的朝廷官员们在任期间苦不堪言，什么也做不了。
历史上，还真不少那种被地头蛇直接给架空的县官们存在，特别是以富庶出名的江南地区，这种事情很是频繁。
而且县官也难以直接插手宗族内部的事务。像是家庭纠纷、思想教化等等问题还是只能交给宗族来处理。
更进一步来看，家族在基层治理这一块一直以来效果都很不错，往往可以同时兼顾效率和公平的要求。
也正因如此，历朝历代从中央到地方，官府对于家族的基层治理工作基本都采取许可和鼓励的态度。
最后，家族在古代社会上还起到了相当丰富的社会功能。
家族的重要性还体现在它承担的丰富社会功能。首先，家族是古代社会人际关系发展的一大平台，这在人口流动性差的古代是非常重要的。
在中国，个人的发展一定离不开社会关系，通过家族个人有机会接触到更多形形色色的人和团体，这往往意味着更多的社会机遇和更强的社会适应能力。
其次，家族是传统社会中诸多公共物品的提供者。
《红楼梦》里提到贾代儒创办的家塾就是很典型的例子。
家族除了提供公共教育外还能提供许多公益产品，事实上古代中国民间的公益互助组织都有家族的性质或是直接来自于家族，它们成了中国非政府组织的先驱。
此外，组织化的家族发挥着主张和维护集体利益的功能，尤其是在家族遭受欺凌的时候，族人们团结一心，一致对外，具备更大的社会力量来扞卫本族的权益。
尽管经常也会因此引发一些意义不大的争端，比如六尺巷这个典故。
传统社会中的家族是个人归属感的来源，古人讲究落叶归根和认祖归宗，正是这种归属感的体现，对家族的归属感会转化为家族的凝聚力。
作为一个帝王，他要做的不是将官员们心里的家族至上想法给彻底清除，而是要将他们对于家族的这种归属感，上升到对于国家的归属感，国家的凝聚力。
“所以孙儿才说了，这就是他们心里没有这个国家的问题，这是教育方面的问题，而要解决这些问题，我们首先就是要掌握大明军队，在紧接着抓好教育，从娃娃，从白丁们开始，给他们灌输家国情怀，有国才有家，有家才有国的潜意识，这有这样培养起来的大明子弟，那才是真正的对大明忠心耿耿的大明子弟。”
“现在还不行，教育是国本之事，并不是一朝一夕就能解决的，还需要大量的银钱，大明现在还不行。”
五千万两都是问题，教育那可是一个无底洞，还是一个前期完全没有任何收益的无底洞，大明现在虽然有点薄产，但怎么也不可能支持这个无底洞发展下去。
“孙儿知道，怎么着也要将东夷岛给打下来再打算，那些个矿产，完全可以支持我大明的教育事业给铺展开来。”
“嗯，确实，那些个黄金，早晚都是我大明的囊中之物！”
对于这点，朱元璋完全没有任何怀疑，他为什么要建造水师舰队？还不是想要在那些东夷人还没有形成巨大威胁之前将这块富含矿产的宝地给打下来。
至于那块被儿子们惦记的‘天生养马之地’，那不过就是搂草打兔子的节奏。
“可这个大明日报不一样啊，虽然也需要前期的投资，但事实上，这些报纸我们是可以进行销售的，现在我大明的造纸业、印刷术发展的都很好，完全不需要担心洛阳纸贵的情况出现，孙儿也算过了，造纸、印刷孙儿都可以自己做，那成本最多的其实也就是人工，这样下来，要是大明需要十万份报纸的话，那一份的成本可能就只需要两文钱，算上运输、销售，最后也就是四文，我们可以定价五文，一份可以挣一文钱，所以，其实这就是一个可以盈利的生意。”
“另外，虽然大明现在百姓们生活已经恢复了稳定，但其实应天府上还是有不少的弃儿存在的，要是我们的日报真的可以做出来的话，那完全可以将卖报纸的生意交给这些乞儿，这些乞儿在城里生活，对于城里的环境很是熟悉，要是可以让他们成为卖报童的话，不仅可以给了他们一份糊口的工作，还可以改善一下城里的形象，消除掉一些小偷小摸的事情出现。”
为什么朱雄英要费尽心思置办各种各样的工坊，为非就是想要推动大明商业的快速发展，只有这些商业厂房多了，那各个商贾们所需要的做工人手肯定是会越来越多，岗位一多，那大明百姓们肯定会有一份多余的收入，收入增多，那百姓们就会有更多的银钱买粮食、日常用品、改善生活，就这样周而复始地，藏富于民，百姓们的生活就会越来越好，逐渐地，大明经济就会飞速发展，最终国富民强。
武将们大都没有反对，毕竟，陛下最近的消息可都透露着要征战四方的意思，对于武将来说，只要可以打仗，那就有功劳，有功劳，那就是他们建功立业的时候。
而这个所谓的商税，一听就知道这是要为征战做准备，既然对自己有利，那武将们为什么反对呢？
可武将们不反对，这并不代表着文官们也不反对，毕竟这些文臣家里可都是一大家子，世家大族，为了养活这些人的荣华富贵，哪一个家族里没有几个几项生意在进行经营？
所以，其实这些都是很正常的，毕竟征收商税，一定是会触及不少人利益的，明明之前都是好好地，可谁想皇上的一句话，这些大臣竟然要凭白给朝廷多交一份钱，是个人都不会乐意的好吧。
这世上本来就是但凡有一个新鲜的事物出现，那总是要发生一些纷争的，更不要说是征税这种需要从自己口袋里要往外掏钱的事了，虽然不能说达到牵一发而动全身的地步，但有人欢喜有人愁倒是真的。
毕竟属于自己的蛋糕被人给动了，要是这些人就这样一声不吭的接受了，那朱元璋反而觉得这些人可能暗地里打算着什么，心里更是不安。
可以说，朱元璋早就意识到了这些，也提前在心里做好了准备，所以，在下面人不断争吵之时，朱元璋老神在在地端坐在龙椅上，就像是在看一场闹剧一样。
等到殿内的这些人争吵累了，朱元璋这才沉着脸：“吵够了吗？！也不看看这里是哪里，吵吵闹闹的算什么样子？看看你们，还是朝廷重臣呢？要是没有这身朝服，咱还以为这是在看市井小民撒泼打滚呢？！”
“臣等万死！！”
“你们确实应该万死！”
朱元璋心情很不好，明明商税对于大明是利远远大于弊的事，可这些人竟然就为了自己的哪一点蝇头小利，一个个引经据典，正义枉然的，要不是朱元璋是个有主意的，还真以为自己提出的征收商税是一件十恶不赦，动荡朝廷的大事。
想想昨天孙儿跟自己说的，朱元璋就觉得孙儿说的很有道理，是自己太看得起朝廷的这些朝臣了，还以为他们就算是为了各自的家族，可在国家大义面前，终究是会将自身的利益放到大义之后的。
深呼口气，朱元璋现在有点后悔，自己就不应该让这些人进行商议，自己直接下令也就是了。
孙儿说得对，自己可是皇上，只要自己认为这件事是利国利民的，那么，就无需要考虑这些人的想法，反而是徒增烦恼。
朱元璋将下面那些跳的最欢脱的几位大臣，眼神微深：看来，自己也应该好好想想这些人是不是换换位置了，有些人啊，明明身为朝廷重臣，一年年的领着朝廷下发的俸禄，享受着百姓们的拥戴，但是现在却因为一己之私，竟然将想要将这么一件利国利民的大事给掐灭在萌芽之中。
做官做到他们这步，想来还不如回家种红薯去，不对，他们连种植红薯的权利都没有，红薯那是什么？那可是可以让千万平民百姓可以填饱肚子的高产粮食作物。
现在大明偏远的地方也很缺少官员，看来，是时候将这些人派到那些苦寒偏远的地方就职，为我们大明体察一下民情了。
给了人群中一位御史一个眼神，很快，在众人不敢出声的时候，御史就站了出来，一句臣有事禀奏，就拉开了朝廷风暴，官员私下里的乱七八糟都被御史给扒拉了出来，不等这些人站出来辩驳，很快，这位御史就将自己收集到的各类证据给呈了上来。
很快，朝中的那些支持方的大臣们，一个个站出来，直接站出来弹劾，直接就对这些倒霉的官员们群起而攻之。
这些人心里一个咯噔，他们知道，自己等人完了，自己这忙着跳出来干什么，皇上这都已经准备好了，自己等人还偏偏要往皇上这枪口上撞，这不是自己往虎口送吗。
朱元璋也不跟这些人废话，直接就将这些人都敢解决了，该流放的流放，该解决的解决，很快地，这些‘老顽固’就被朱元璋给撤出了朝堂，起了一个眼不见为净的效果。
今日的早朝就这样虎头马尾的结束，看到爷爷那黑沉的脸色，朱雄英一看就知道早朝的情况并不像爷爷想到的那样。
“怎么样，爷爷，你相信了吧，这还是您，您上位这么多年，在大明也算是积威已久，可这些人还是改不给您面子就不给您面子，将那些家族情谊看的比我们大明天下可要重多了。”
对于古人的这些心理，朱雄英那可是太了解了。
后世里，那可是有专门研究古代这些家族所谓的家风家训以及家族历史的学者存在的，能形成一个专门的研究课题，想来也知道家族对于华夏到底有什么样的作用。
自从西周确立宗法制度到后来儒家思想成形并成为主流思想以来，家族的概念一直在中国思想文化圈享有超然的地位，被历代统治阶级视作统治的基础。
而之所以会发生这样的原因，其实也简单，这要从传统社会中家族的功能和作用来分析。
在古代的那种吃饱都是问题的时代，家族的重要性，首先体现在它是古代社会个人和家庭的保护伞。
任何时代总有困难摆在人的面前，古人虽然不会为房贷车贷而急得满头大汗，但也会为没有米面油下锅而愁得夙夜难安。
纵使在衣食无忧，读书识字的家族，家族子弟要是考取功名的话还是要花不少钱，倘若遇上天灾人祸或是家里有个老弱病残，那日子也基本就到头了。
这个时候家族的作用就体现出来了，在没有社会保障的古代社会，家族是每个人背后的靠山。
如果哪一房有了困难，族人一起帮忙，多少也能减轻个人和家庭的压力，就算是父母双亡的婴儿，也有机会吃上“百家饭”，不至于被残酷的现实抹杀。
同理，族中无人赡养的老人，也会有人照看，死后也有人料理丧事。有了家族的保护和支持，古代社会的生产生活才能有序地进行下去。
另外，家族的重要性还体现在它是封建国家行政治理的补充和延伸。
郡县制从战国时代诞生以来一直延续了两千年，中间虽然多次变更行政区划，但是不论哪朝哪代，地方机关最低一级也就到县城，在基层治理上存在真空。
家族正好补充了这一块空白，发挥起和后世的街道办、居委会相类似的治理功能。
古代那些县官们上任之际，那都是要前往拜访当地的名门望族的，县官多少还是需要得到当地望族族长的支持才能顺利地推行上级的法令，不然，光是一句强龙不压地头蛇就能让这些新上任的朝廷官员们在任期间苦不堪言，什么也做不了。
历史上，还真不少那种被地头蛇直接给架空的县官们存在，特别是以富庶出名的江南地区，这种事情很是频繁。
而且县官也难以直接插手宗族内部的事务。像是家庭纠纷、思想教化等等问题还是只能交给宗族来处理。
更进一步来看，家族在基层治理这一块一直以来效果都很不错，往往可以同时兼顾效率和公平的要求。
也正因如此，历朝历代从中央到地方，官府对于家族的基层治理工作基本都采取许可和鼓励的态度。
最后，家族在古代社会上还起到了相当丰富的社会功能。
家族的重要性还体现在它承担的丰富社会功能。首先，家族是古代社会人际关系发展的一大平台，这在人口流动性差的古代是非常重要的。
在中国，个人的发展一定离不开社会关系，通过家族个人有机会接触到更多形形色色的人和团体，这往往意味着更多的社会机遇和更强的社会适应能力。
其次，家族是传统社会中诸多公共物品的提供者。
《红楼梦》里提到贾代儒创办的家塾就是很典型的例子。
家族除了提供公共教育外还能提供许多公益产品，事实上古代中国民间的公益互助组织都有家族的性质或是直接来自于家族，它们成了中国非政府组织的先驱。
此外，组织化的家族发挥着主张和维护集体利益的功能，尤其是在家族遭受欺凌的时候，族人们团结一心，一致对外，具备更大的社会力量来扞卫本族的权益。
尽管经常也会因此引发一些意义不大的争端，比如六尺巷这个典故。
传统社会中的家族是个人归属感的来源，古人讲究落叶归根和认祖归宗，正是这种归属感的体现，对家族的归属感会转化为家族的凝聚力。
作为一个帝王，他要做的不是将官员们心里的家族至上想法给彻底清除，而是要将他们对于家族的这种归属感，上升到对于国家的归属感，国家的凝聚力。
“所以孙儿才说了，这就是他们心里没有这个国家的问题，这是教育方面的问题，而要解决这些问题，我们首先就是要掌握大明军队，在紧接着抓好教育，从娃娃，从白丁们开始，给他们灌输家国情怀，有国才有家，有家才有国的潜意识，这有这样培养起来的大明子弟，那才是真正的对大明忠心耿耿的大明子弟。”
“现在还不行，教育是国本之事，并不是一朝一夕就能解决的，还需要大量的银钱，大明现在还不行。”
五千万两都是问题，教育那可是一个无底洞，还是一个前期完全没有任何收益的无底洞，大明现在虽然有点薄产，但怎么也不可能支持这个无底洞发展下去。
“孙儿知道，怎么着也要将东夷岛给打下来再打算，那些个矿产，完全可以支持我大明的教育事业给铺展开来。”
“嗯，确实，那些个黄金，早晚都是我大明的囊中之物！”
对于这点，朱元璋完全没有任何怀疑，他为什么要建造水师舰队？还不是想要在那些东夷人还没有形成巨大威胁之前将这块富含矿产的宝地给打下来。
至于那块被儿子们惦记的‘天生养马之地’，那不过就是搂草打兔子的节奏。
“可这个大明日报不一样啊，虽然也需要前期的投资，但事实上，这些报纸我们是可以进行销售的，现在我大明的造纸业、印刷术发展的都很好，完全不需要担心洛阳纸贵的情况出现，孙儿也算过了，造纸、印刷孙儿都可以自己做，那成本最多的其实也就是人工，这样下来，要是大明需要十万份报纸的话，那一份的成本可能就只需要两文钱，算上运输、销售，最后也就是四文，我们可以定价五文，一份可以挣一文钱，所以，其实这就是一个可以盈利的生意。”
“另外，虽然大明现在百姓们生活已经恢复了稳定，但其实应天府上还是有不少的弃儿存在的，要是我们的日报真的可以做出来的话，那完全可以将卖报纸的生意交给这些乞儿，这些乞儿在城里生活，对于城里的环境很是熟悉，要是可以让他们成为卖报童的话，不仅可以给了他们一份糊口的工作，还可以改善一下城里的形象，消除掉一些小偷小摸的事情出现。”
为什么朱雄英要费尽心思置办各种各样的工坊，为非就是想要推动大明商业的快速发展，只有这些商业厂房多了，那各个商贾们所需要的做工人手肯定是会越来越多，岗位一多，那大明百姓们肯定会有一份多余的收入，收入增多，那百姓们就会有更多的银钱买粮食、日常用品、改善生活，就这样周而复始地，藏富于民，百姓们的生活就会越来越好，逐渐地，大明经济就会飞速发展，最终国富民强。