两人下车进店，只见里面摆了两张老式的木制理发椅，看样子年岁比虎永刚都大。
店内的一应摆设，都显得那么老旧，但家私都擦拭得干干净净，地面也不见一丝灰尘。
这在小镇的古老理发店里是很难得的，一般来说，随处可见的是碎头发。
理发师傅也上了年纪，应该是个老手艺人。他正一手拿着一把老式的剃刀，一手扯住挂在墙上、油光铮亮的磨刀布，剃刀在上面“唰唰唰”的磨蹭着。
一张理发椅已经放平，上面躺了一个人，嘴巴上蒙着一块冒着热气的毛巾，正等着老师傅给他刮胡子。
老师傅见虎永刚两人进门，停下了手里的动作，满脸笑容地问道：“剪头发吗？”
虎永刚说：“我的耳朵痒，主要是想掏个耳朵，不知道老师傅的手艺如何？”
他这随口一问不要紧，老师傅却像是受到了侮辱，仿佛他引以为豪的手艺遭到了亵渎，顿时拉下脸来，用不拿剃刀的那只手，指指台子上的一个小竹筒，冷冷地说道：“手艺好不好，我自己说了也没用，你看看我的家伙事儿再说。”
在云南听到这句话，让虎永刚很惊讶：因为“家伙事儿”这是一个北京方言。
不过，再一想，这是一个老手艺人说出来的话，也就不奇怪了。老一辈的人喜欢把工具叫做家伙，古时候有人也把剔牙、修指甲一类的小工具叫做事儿。
再一看那被磨得发亮的小竹筒，里面装着刮耳毛的刮刀、挑耳屎的起子、掏耳勺、镊子、扎着羽毛的小竹棍，等小工具一应俱全，就知道他的问话有些唐突了。
他忙打招呼：“不好意思，我口无遮拦，老师傅不要见怪。”
老师傅脸色稍缓：“没关系的。你们稍坐一下，我给他修个面，马上就好。”
说修面，而不说刮胡子，这更证实了他是个老手艺人。
虎永刚在木椅上坐下，习惯性的随口问了一句：“掏个耳朵要多少钱啊？”
这不是他太小心，而是有过挨宰的经历，有些一朝被蛇咬，十年怕井绳的担心。
那一次，他是在长沙，也是因为耳朵痒，到一家足浴城里采耳。标价是59元，买单时却被告知，要付118元。
他不解，问何故？
答曰：给你采了两只耳朵！
……
老师傅看看他的头：“看你的头上，应该是喜欢光头吧？”
虎永刚点点头说：“是的。我平时都是光头，洗头方便。这是出来久了，长长了，看起来像寸头。”
老师傅说：“那我给你推一下，再修个面，加上掏耳朵，你一起给10块钱就行了。”
虎永刚惊得张大了嘴巴：这妥妥的还是上世纪八十年代的价格啊！
在深圳，就他这样的光头，推一下，最便宜的都要38元。有一次在一家美发沙龙，遇到一个什么号称首席的托尼老师，还被收了168元呢！
这让他还有什么话可以说的？！
整个享受的过程，就不详细描述了，免得有人说，画虎成猫写水文。
回到车上，宁静说：“真不知道，你怎么那么喜欢掏耳朵，还一脸享受的样子，到底有什么舒服的？也不怕捅破了耳膜，变成了聋子！”
虎永刚坏坏地笑道：“舒不舒服的，也没法和你解释啊。你可以联想一下，就像是做那事，你们女人舒不舒服？”
宁静白了他一眼，在他肩膀上轻打一巴掌：“你什么事情都要往那个方面想，那个事情不是你们男人舒服吗？”
虎永刚笑道：“那个事情，到底谁舒服，至今也没有一个定论。喜欢联想，也不是我一个的事，古代文人墨客，也有不少的描述流传下来呢。”
宁静说：“你以为人家都和你一样，没事爱瞎想啊。”
虎永刚说：“你别不信，这类的文章还是很多的。我刚刚掏耳朵了，就讲一个有关这个的故事给你听听。”
宁静笑着说：“你讲，我看是不是你胡编乱造的。”
虎永刚正色道：“绝对不是我瞎说的，这个故事出自于清代的《笑林广记》，有据可查的。不过原文是文言文的，我就用通俗易懂的现代白话说啊。”
宁静：“行，我洗耳恭听！”
于是，虎永刚清了清嗓子，绘声绘色地讲道：
从前的一天晚上，有一个男人吃完晚饭，坐在那里掏耳朵，他的妻子打了一盆水给他洗脚。
看着他很享受的样子，妻子想到了那件事，不由问他：“你说这洗脚，是你的脚舒服，还是脚盆舒服？”
男人一愣之后，马上就领会了妻子的实际意图，他举起手里掏耳勺，反问道：“你说我掏耳朵，是掏耳勺舒服，还是耳朵舒服呢？”
夫妻两人心领神会，都哈哈大笑起来。
没想到，他们的对话被隔壁邻居听到了，邻居也问了一句：“如果掏耳勺掉进了洗脚盆，是掏耳勺舒服，还是洗脚盆舒服呢？”
……
看着虎永刚不说话了，专心致志地开车，宁静意犹未尽：“怎么停了？继续啊！”
虎永刚“哈哈”大笑：“故事已经讲完了！”
“这就结束了？什么意思嘛？”
“什么意思你自己想啊！”
……
女人的思维方式和男人有些不同，尤其是宁静这样比较传统的女人，内心不泛黄，所以对虎永刚讲的故事，一下子不能理解。
不过她不是一个打破砂锅问到底的人，虎永刚没有解释，她的思维跳到了另外一个问题上：“你说这个老师傅，收费这么便宜，他的店还能够坚持多久呢？”
虎永刚说：“收费的高低，和当地人的收入情况、消费水平有关，也许你觉得便宜，当地人还觉得贵了呢。至于他的店，只要他还能干得动，就开得下去。毕竟他的手艺在那里，中老年人还是喜欢的。”
宁静叹了口气：“都说是勤劳致富，为什么这里的人都很勤劳，还是这么贫穷和落后呢？”
虎永刚笑道：“勤劳致富，这本就是一个励志的鸡汤。农民都很勤劳吧？工地上搬砖的工人也很勤劳吧？他们有谁富了吗？”
宁静不服气地说：“那老话说的‘穷不过三代’也不对啊。看那老师傅的剃刀，用了不止三代了吧？怎么还这么穷呢？”
虎永刚说：“穷与富，要看和谁比了，也许在当地人当中，他的收入算高的呢。‘穷不过三代’不是说某一个地方的经济状况，那决定因素很多的，只能说某一户人家的情况。
其实这也是穷人自己给自己打气的鸡汤，只要努力、只要勤劳，就能摆脱贫穷的困境。
实际上，这句话的本意是说，一个贫穷的人家，很难娶妻生子，他家的烟火就难以延续，一般三代以后，就湮灭在茫茫人海之中了。”
宁静思索了一下说：“你这个说法虽然悲观，也比较消极，不过听起来好像蛮有道理的。我想知道，你又是怎么理解‘富不过三代’这句话的呢？”
虎永刚说：“我给他们总结了三个字：一代吃、二代穿、三代玩。玩等于完，所以‘富不过三代’。”
宁静笑道：“那要是有了第四代，是不是就乐死了？”
虎永刚说：“我说的这三个字，不是说富人都是吃喝玩乐的，而是说的他们三代人的特点。
一代吃，是说他们的第一代，忙于资本积累，有得吃就行了，有追求的，无非就是吃得好一点；
二代穿，是说富人的第二代，开始享受生活了，衣服要穿好的，包包要买名牌的，金银首饰也要戴起来；
三代玩，是说富人到了第三代，积累的财富基本上是花不完了，就开始了各种玩。玩得高级一点的，就玩琴棋书画、骑马射箭高尔夫，顺便帮帮网红小明星；低级趣味的，就玩吃喝嫖赌抽。反正玩物都丧志，最终都是完，哪里还有第四代乐呢？”
宁静说：“这和我想的差不多。”
虎永刚笑道：“借用托尔斯泰的那句话：富人的生活，大体是一致的；穷人的生活，却各有各的不同！”
店内的一应摆设，都显得那么老旧，但家私都擦拭得干干净净，地面也不见一丝灰尘。
这在小镇的古老理发店里是很难得的，一般来说，随处可见的是碎头发。
理发师傅也上了年纪，应该是个老手艺人。他正一手拿着一把老式的剃刀，一手扯住挂在墙上、油光铮亮的磨刀布，剃刀在上面“唰唰唰”的磨蹭着。
一张理发椅已经放平，上面躺了一个人，嘴巴上蒙着一块冒着热气的毛巾，正等着老师傅给他刮胡子。
老师傅见虎永刚两人进门，停下了手里的动作，满脸笑容地问道：“剪头发吗？”
虎永刚说：“我的耳朵痒，主要是想掏个耳朵，不知道老师傅的手艺如何？”
他这随口一问不要紧，老师傅却像是受到了侮辱，仿佛他引以为豪的手艺遭到了亵渎，顿时拉下脸来，用不拿剃刀的那只手，指指台子上的一个小竹筒，冷冷地说道：“手艺好不好，我自己说了也没用，你看看我的家伙事儿再说。”
在云南听到这句话，让虎永刚很惊讶：因为“家伙事儿”这是一个北京方言。
不过，再一想，这是一个老手艺人说出来的话，也就不奇怪了。老一辈的人喜欢把工具叫做家伙，古时候有人也把剔牙、修指甲一类的小工具叫做事儿。
再一看那被磨得发亮的小竹筒，里面装着刮耳毛的刮刀、挑耳屎的起子、掏耳勺、镊子、扎着羽毛的小竹棍，等小工具一应俱全，就知道他的问话有些唐突了。
他忙打招呼：“不好意思，我口无遮拦，老师傅不要见怪。”
老师傅脸色稍缓：“没关系的。你们稍坐一下，我给他修个面，马上就好。”
说修面，而不说刮胡子，这更证实了他是个老手艺人。
虎永刚在木椅上坐下，习惯性的随口问了一句：“掏个耳朵要多少钱啊？”
这不是他太小心，而是有过挨宰的经历，有些一朝被蛇咬，十年怕井绳的担心。
那一次，他是在长沙，也是因为耳朵痒，到一家足浴城里采耳。标价是59元，买单时却被告知，要付118元。
他不解，问何故？
答曰：给你采了两只耳朵！
……
老师傅看看他的头：“看你的头上，应该是喜欢光头吧？”
虎永刚点点头说：“是的。我平时都是光头，洗头方便。这是出来久了，长长了，看起来像寸头。”
老师傅说：“那我给你推一下，再修个面，加上掏耳朵，你一起给10块钱就行了。”
虎永刚惊得张大了嘴巴：这妥妥的还是上世纪八十年代的价格啊！
在深圳，就他这样的光头，推一下，最便宜的都要38元。有一次在一家美发沙龙，遇到一个什么号称首席的托尼老师，还被收了168元呢！
这让他还有什么话可以说的？！
整个享受的过程，就不详细描述了，免得有人说，画虎成猫写水文。
回到车上，宁静说：“真不知道，你怎么那么喜欢掏耳朵，还一脸享受的样子，到底有什么舒服的？也不怕捅破了耳膜，变成了聋子！”
虎永刚坏坏地笑道：“舒不舒服的，也没法和你解释啊。你可以联想一下，就像是做那事，你们女人舒不舒服？”
宁静白了他一眼，在他肩膀上轻打一巴掌：“你什么事情都要往那个方面想，那个事情不是你们男人舒服吗？”
虎永刚笑道：“那个事情，到底谁舒服，至今也没有一个定论。喜欢联想，也不是我一个的事，古代文人墨客，也有不少的描述流传下来呢。”
宁静说：“你以为人家都和你一样，没事爱瞎想啊。”
虎永刚说：“你别不信，这类的文章还是很多的。我刚刚掏耳朵了，就讲一个有关这个的故事给你听听。”
宁静笑着说：“你讲，我看是不是你胡编乱造的。”
虎永刚正色道：“绝对不是我瞎说的，这个故事出自于清代的《笑林广记》，有据可查的。不过原文是文言文的，我就用通俗易懂的现代白话说啊。”
宁静：“行，我洗耳恭听！”
于是，虎永刚清了清嗓子，绘声绘色地讲道：
从前的一天晚上，有一个男人吃完晚饭，坐在那里掏耳朵，他的妻子打了一盆水给他洗脚。
看着他很享受的样子，妻子想到了那件事，不由问他：“你说这洗脚，是你的脚舒服，还是脚盆舒服？”
男人一愣之后，马上就领会了妻子的实际意图，他举起手里掏耳勺，反问道：“你说我掏耳朵，是掏耳勺舒服，还是耳朵舒服呢？”
夫妻两人心领神会，都哈哈大笑起来。
没想到，他们的对话被隔壁邻居听到了，邻居也问了一句：“如果掏耳勺掉进了洗脚盆，是掏耳勺舒服，还是洗脚盆舒服呢？”
……
看着虎永刚不说话了，专心致志地开车，宁静意犹未尽：“怎么停了？继续啊！”
虎永刚“哈哈”大笑：“故事已经讲完了！”
“这就结束了？什么意思嘛？”
“什么意思你自己想啊！”
……
女人的思维方式和男人有些不同，尤其是宁静这样比较传统的女人，内心不泛黄，所以对虎永刚讲的故事，一下子不能理解。
不过她不是一个打破砂锅问到底的人，虎永刚没有解释，她的思维跳到了另外一个问题上：“你说这个老师傅，收费这么便宜，他的店还能够坚持多久呢？”
虎永刚说：“收费的高低，和当地人的收入情况、消费水平有关，也许你觉得便宜，当地人还觉得贵了呢。至于他的店，只要他还能干得动，就开得下去。毕竟他的手艺在那里，中老年人还是喜欢的。”
宁静叹了口气：“都说是勤劳致富，为什么这里的人都很勤劳，还是这么贫穷和落后呢？”
虎永刚笑道：“勤劳致富，这本就是一个励志的鸡汤。农民都很勤劳吧？工地上搬砖的工人也很勤劳吧？他们有谁富了吗？”
宁静不服气地说：“那老话说的‘穷不过三代’也不对啊。看那老师傅的剃刀，用了不止三代了吧？怎么还这么穷呢？”
虎永刚说：“穷与富，要看和谁比了，也许在当地人当中，他的收入算高的呢。‘穷不过三代’不是说某一个地方的经济状况，那决定因素很多的，只能说某一户人家的情况。
其实这也是穷人自己给自己打气的鸡汤，只要努力、只要勤劳，就能摆脱贫穷的困境。
实际上，这句话的本意是说，一个贫穷的人家，很难娶妻生子，他家的烟火就难以延续，一般三代以后，就湮灭在茫茫人海之中了。”
宁静思索了一下说：“你这个说法虽然悲观，也比较消极，不过听起来好像蛮有道理的。我想知道，你又是怎么理解‘富不过三代’这句话的呢？”
虎永刚说：“我给他们总结了三个字：一代吃、二代穿、三代玩。玩等于完，所以‘富不过三代’。”
宁静笑道：“那要是有了第四代，是不是就乐死了？”
虎永刚说：“我说的这三个字，不是说富人都是吃喝玩乐的，而是说的他们三代人的特点。
一代吃，是说他们的第一代，忙于资本积累，有得吃就行了，有追求的，无非就是吃得好一点；
二代穿，是说富人的第二代，开始享受生活了，衣服要穿好的，包包要买名牌的，金银首饰也要戴起来；
三代玩，是说富人到了第三代，积累的财富基本上是花不完了，就开始了各种玩。玩得高级一点的，就玩琴棋书画、骑马射箭高尔夫，顺便帮帮网红小明星；低级趣味的，就玩吃喝嫖赌抽。反正玩物都丧志，最终都是完，哪里还有第四代乐呢？”
宁静说：“这和我想的差不多。”
虎永刚笑道：“借用托尔斯泰的那句话：富人的生活，大体是一致的；穷人的生活，却各有各的不同！”