赵高在铸钱工场那里干的确实很不错，看上去人很谦逊、和善、肯卖力气、又不会耍奸弄滑，所以很有人缘。但在他心里，其实却绝非象他自己所说的那样、知足和安心！－－－－赵高在这里做工，乃是迫不得已、没有办法的事情，实际上他整天都在琢磨着，怎么才能混个大大的官职来做！
战国时期的秦国，老百姓要想祈求获得官职、或享受富贵，只有两条路可走：一是参军到战场上卖命，杀敌立功，选择去当武将或充当“砲灰”。二是参加类似于后世科举考试的逐级考试，去选择作文官。
如果两条路都走不通的时候，也可以去捐献钱物、买个有名无实的“可售爵位”来聊以**、多少可以提高提高身价。贿赂买官却是不行的，那种行为一旦东窗事发，距离全族灭门之祸就不远了！
秦国李斯当政，他不大喜欢文官，捎带着君王－－－秦王嬴政也对儒生们有了看法，所以秦国文官的选拔考试有好一阵子没搞了！“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”这句名言，在当时是不大顶用了！
哎，想这李斯原本也是文化人出身，可他自己一旦得了高位，就反倒瞧不起文化人了，反倒认为儒生们大多数只会耍嘴皮子、摇笔杆子，五谷不分、四体不勤，于国家没有什么用处，还整日看啥都不顺眼、不时煽风点火、搬弄是非，宣扬什么“人权压倒一切啊”、“**轮流执政”啊、“废除死刑”啊，“开放赌场、红灯区”啊－－－之类脱离国情、被敌国利用、给政府出难题的混账逻辑。没有一个政府是十全十美的，政策的调整总是跟不上时代的快速发展。赶上乱世或战争年代，读书人可以去辅佐豪杰。若是和平年代，就需要用慧眼去观察社会，发现政府工作中存在的不足，有哪些社会管理的缺失，或者有多少败类混了进去，应当本着解决问题的态度，循正常渠道反映问题或检举、揭发、提议案，不能恶意抹黑国家、否定一切。
李斯所看中的，是象“水工郑国“那样能够学以致用、脚踏实地干实事的人，或者象右丞相王琯那样，身为文官不是牢骚满腹，而是竭尽忠诚、勤勉守分的人。最好是象左丞相冯去疾、昌文君那样文武双全的人。
那李斯具体喜欢什么类型的人呢？首先是能征善战的武将，再次是阴险毒辣的秦重、梠守之、菟裘孤等等原枢密府的心腹手下，再次就是姚贾那样工于心计、善于平衡各方利益，服务于政策大局的人物。
赵高想想就泄了气－－－－自己不是武将，除了认识不少字，胸中墨水其实也不多，拿那些自己识得的“字”，也组不成个文章。就算勉强拼凑成了一篇文章，估计也是“墓碑体”。文武都不行，那可如何能够出人头地呢？
他又不甘心－－－－－－心里想：论勇武，咱也独自谋杀过几个人，尽管最后挨了100棍子，差点没被打死、还被判刑入狱、至今也还在劳动改造，但那也是“功绩”呀！更何况，自己还曾经奋不顾身地在洪水中拯救过好几十条人命呢！－－－－谁说我赵高不勇武？
论文化，好歹咱也认识几百个字（大多数都是从私塾里和石碑文上学的），比大字不识一个的泥腿子们强太多了！咱还会刻字，又肯动脑子，自己书写的字迹比起许多儒生尽管练习了多年、还想狗爬一样的蹩脚书法，也强太多了！－－－－谁敢说我赵高没文化？
那凭什么他们都趾高气扬地高坐公堂，我就得没日没夜、低三下四地干苦力活呢？
我赵高算起来，也是不折不扣的“秦国王族外戚”。我吃饭的的时候，管派饭的伙计都得对我弯腰、呲牙笑一笑，多给我两个馒头、多给舀两勺米粥、多给加一勺蔬菜。就是我多偷偷从食缶里多夹出一块肉片来，人家也不埋怨！－－－不过，要多夹两块肉片，就要挨骂了－－－－－－
一个念头油然而生，赵高骄傲起来，“敢情我赵高就是这一大伙儿工匠中的文化人呀，我就是此中的佼佼者啊！”，赵高寻思：我今后得学着斯文起来，以后没有“文字”的活计儿，咱不干了！
这铜钱上也有字，不过千万枚铜钱上面的字，也千篇一律只有两个－－－－“半”和“两”，这可显示不出自己的真实文化水平来，我赵高认识好几百个字呢！不成，铸钱这活真不能干了－－－－若是再干下去,就岂不真成了“半瓶子醋”和“就这两下子”了！
先秦时代的青铜器，起初主要是王室和贵族在使用，后来才有一些生活类型的青铜器皿普及到了民间。民间所用的，主要是使用木器、漆器、陶器、石器，有些富户在木器上刷上一层仿青铜的油漆，也是当时的一种时尚。这说明，青铜器尤其是其中的大型器具，绝不是寻常人家可以随便使用的，得有一定的身份和资格、地位在里面。
先秦的青铜铸造工场很大，也根据产品不同，划分为许多彼此独立的分工场、工匠们也隶属于不同的部门。
秦国青铜铸造厂的产品，除了铜钱，大体上可划分为以下几类：
1、礼器：一般是大型化的钟、鼎、鬲、簋（gui）案、尊、盘等等，还有许多字形复杂难认的如觚（gu）、卣（you）、斝（jia）、罍（lei）、鎜（pan）等等，就不再多说了。
、乐器：铜鼓、编钟、铜钹、铜铙、铜锣、铜唢呐、琴盘等等。
、兵器：就是刀枪剑戟、斧钺钩叉之类，还有匕首、弩机、盾牌、兵车上使用的铜构件。
4、生活用具：小型的鼎、鬲、豆、斛、铜菜刀、铜案、铜俎、铜盆、酒爵、酒樽、铜缶、铜镜、铜铃铛等等。
5、劳动工具：铜铲、铜锹、铜斧头、铜锄头、铜耙等等，即使铁器出现以后，坚硬、耐锈蚀的青铜劳动工具，也依然未被取代。
从上面的清单，大家就可以看出，铜器上有文字的或有大量文字的，确实不多啊！
礼器上面的文字最多，都是由大量文字组成的文章，这也是今日考古工作者们最梦寐以求、最渴望得到的重器。大型钟、鼎、案、尊、盘上面铸造或阴刻的文字，就是研究历史的无价之宝！－－－－可惜，赵高暂时还没那种高超的铸造水平，他还是个层次较低的技师，不可能让他去干那个。
兵器、乐器、劳动工具上面也有文字，不过是“司工－－－－xx年造”，只是个生产标记，有时候上面还没有文字。
生活用品上一般铸造或蚀刻有几个简短的词句，如“长命百岁”、“荣华富贵”、“花好月圆”、“麒麟送子”、“多子多福”、“百年好合”之类的吉祥话语，虽然有一些文化需求，但也只是点缀。
话虽这么说，聪明伶俐的赵高还是很快拿定了主意－－－－－－去第三铸造场！
原来，这青铜礼器的铸造，十分精细纷杂。铸造时所使用的各种范（模具）就很复杂，和范、分范，陶范、石范、失蜡法铸造使用的特种模具，还要有镶嵌、焊接、鎏金、打磨等种种复杂的工艺。不但如此，大型青铜器的铸造，还讲究有华美的纹饰。花鸟纹、饕餮纹（兽面纹）、龙凤纹、蟠螭（chi）纹、动物纹、草叶纹、鱼鳞纹、渔猎纹、云雷纹（连续的折线，方角的叫做雷纹，圆角的叫做云纹）。这里需要说明一下，先秦时代的中国先民在铭文中经常提到的一种龙，叫做夔龙的，其实就是鳄鱼－－－－－即今日的扬子鳄，只不过那时候气候温润，扬子鳄的生存范围几乎遍及“中国”大江南北。
古人对于“龙”这种神奇“动物”的假想，也在不断演化，但又充分证据表明，先民对于“龙”的描述，已经跟今日差不多了。就是今天，我们对“龙”究竟是三条腿、还是四条腿，都还拿不定主意，莫衷一是。这里面也是大有学问的－－－－－－－龙本是蛇身，它不应当有腿和爪，那腿和爪是属于鳄鱼的！不过有争议说：《论衡》一书则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子，我们不得不叹服，中国的先民竟然整出“龙”这样一个，10或0不像的动物象征。也许它根本就不是动物，只是我们希望有一种动物能够综合其他万物的长处和优点，甚至连翅膀都不用就能飞行－－－－－－－这就是伟大的龙，中华民族的象征！
西方人的想象力比我们差远了，它们心目中的飞行仙人都要有翅膀才行，如天使等等，至于没翅膀的女巫则必须骑上笤帚。阿拉伯的神灵也是乘坐飞毯。
只有咱们中国的仙人，啥也不用，直接就能驾云飞。孙悟空飞行不像“飞天”，比较难看一点，行十万八千里路，也只需翻一个跟头就够了。
赵高发现什么新大陆了？
不是神马新大陆，是新大物！－－－－－－－铸造铜柱、铜牌，那上面可全都是“字”啊！
原来，除了铸造我们上面提到的那些青铜物品，秦国青铜铸造场的业务又有新发展！
李斯主政以来，秦国先前的法律条文被废弃、更改的很多，新的法律法律层出不穷也时常变动、调整，渐渐有了一个稳定期。
秦王嬴政和李斯下令，将基本成熟的法律条文铭刻在铜柱或铜牌上，树立、悬挂在广场、郡县府衙门口让国人知晓，让官吏和乡民学习、抄录。秦国青铜铸造场的铜柱、铜牌生产量暴增！
这种记录法律条文的青铜器，不强调千奇百怪的式样和复杂的纹饰，制作起来相对要简单许多。考古发现，战国之前金属器皿上的铭文，一般是铸造上去的。凸出的文字叫做阳文，凹陷下去的文字叫做阴文，都是使用带有文字的模具一次铸造或分铸成的。春秋之后，青铜器上的文字就普遍变成了后期雕刻，标志着硬度比青铜还要大的刻字工具，凿子、金属切削具有了新的发展。是不是用上了金刚石？如果你能证实了，你就能去北大历史系读博士了－－－－
可是，因为那铜柱或铜牌上面刻满了文字，对能够识文断字的工匠很有需求，一个字都不能刻错了，否则“一字之差、谬以千里”，人命关天、玩笑开不得！
如果一个工匠将刑罚中的“仗笞二百”多刻了一道，非闹出人命不可！要是将“斩首”刻成了“斩手”，那这个工匠就很可能把自己的小命给搭进去！
因为铸造铜柱这东西，纹饰不多，技术含量太低，就是闷头在那上面蚀刻文字。所以秦国技艺精湛的青铜铸造师傅们都不屑于去干，而工匠们也觉得刻字太费力气，不愿意去干，可这正是赵高盼望已久的好工种啊！
赵高自己会制作模具，刚学会了冶炼青铜，在加上原本他就是个终日刻字的石匠，尽管刻的主要是墓碑、石牌坊，可使用凿子、锤子等等这些工具，赵高很在行啊，秦国廷尉李斯当年还夸过他呢！
没有人去干，我去！－－－－－－这条道路走下去，你们嫌枯燥乏味，我不嫌！－－－－－－－为什么？这工作不但要求能够识字，还能有机会学习好法律条文啊！－－－－－－不要小看这法律，这几行简简单单的文字，可以让人哭，也可以让人笑。可以让一路人笑，也可以让一路人哭！
真要把法律读懂得了，你就能读懂君王和长吏的心思，也就可以让人纵横其间、游刃有余。同样，也就知道了什么是君主所鼓励的、什么是君主厌恶的，从而趋利避害、飞黄腾达啊！
没有经历过刑事处罚的人，没有经历过死生一线之悬窘境的人，很难体会到赵高的感慨之心，对法律的尊崇、敬畏之心！
另一方面，赵高还是想当文官。自己学问不高，有限的那点知识还是在私塾里和从碑刻上学来的，自己年纪也不小了，不可能再像学童那样，有大把的时间和精力去学习。就是想学，也不一定找得到门路和师傅。
学习钻研法律是一条捷径啊！这看似枯燥乏味的法律条文，其实凝聚、荟萃着丰富的文化知识和社会哲理。君王的治民之术、治民之道，也都在其中啊！
若是能悟得这律法之中的精要，就能心如明镜，看破这滚滚红尘、世间百态呀。若能参透这律法之中的玄机，就能进退自如、掌控万事先机啊。－－－－若是能制订法律，那自己就可以位列公卿、傲视尘寰啊！
赵高越想越兴奋！他下定决心，要通过刻苦研习律法，给自己开启一扇门，一扇实现其勃勃野心、通往成功的大门！（未完待续）
战国时期的秦国，老百姓要想祈求获得官职、或享受富贵，只有两条路可走：一是参军到战场上卖命，杀敌立功，选择去当武将或充当“砲灰”。二是参加类似于后世科举考试的逐级考试，去选择作文官。
如果两条路都走不通的时候，也可以去捐献钱物、买个有名无实的“可售爵位”来聊以**、多少可以提高提高身价。贿赂买官却是不行的，那种行为一旦东窗事发，距离全族灭门之祸就不远了！
秦国李斯当政，他不大喜欢文官，捎带着君王－－－秦王嬴政也对儒生们有了看法，所以秦国文官的选拔考试有好一阵子没搞了！“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”这句名言，在当时是不大顶用了！
哎，想这李斯原本也是文化人出身，可他自己一旦得了高位，就反倒瞧不起文化人了，反倒认为儒生们大多数只会耍嘴皮子、摇笔杆子，五谷不分、四体不勤，于国家没有什么用处，还整日看啥都不顺眼、不时煽风点火、搬弄是非，宣扬什么“人权压倒一切啊”、“**轮流执政”啊、“废除死刑”啊，“开放赌场、红灯区”啊－－－之类脱离国情、被敌国利用、给政府出难题的混账逻辑。没有一个政府是十全十美的，政策的调整总是跟不上时代的快速发展。赶上乱世或战争年代，读书人可以去辅佐豪杰。若是和平年代，就需要用慧眼去观察社会，发现政府工作中存在的不足，有哪些社会管理的缺失，或者有多少败类混了进去，应当本着解决问题的态度，循正常渠道反映问题或检举、揭发、提议案，不能恶意抹黑国家、否定一切。
李斯所看中的，是象“水工郑国“那样能够学以致用、脚踏实地干实事的人，或者象右丞相王琯那样，身为文官不是牢骚满腹，而是竭尽忠诚、勤勉守分的人。最好是象左丞相冯去疾、昌文君那样文武双全的人。
那李斯具体喜欢什么类型的人呢？首先是能征善战的武将，再次是阴险毒辣的秦重、梠守之、菟裘孤等等原枢密府的心腹手下，再次就是姚贾那样工于心计、善于平衡各方利益，服务于政策大局的人物。
赵高想想就泄了气－－－－自己不是武将，除了认识不少字，胸中墨水其实也不多，拿那些自己识得的“字”，也组不成个文章。就算勉强拼凑成了一篇文章，估计也是“墓碑体”。文武都不行，那可如何能够出人头地呢？
他又不甘心－－－－－－心里想：论勇武，咱也独自谋杀过几个人，尽管最后挨了100棍子，差点没被打死、还被判刑入狱、至今也还在劳动改造，但那也是“功绩”呀！更何况，自己还曾经奋不顾身地在洪水中拯救过好几十条人命呢！－－－－谁说我赵高不勇武？
论文化，好歹咱也认识几百个字（大多数都是从私塾里和石碑文上学的），比大字不识一个的泥腿子们强太多了！咱还会刻字，又肯动脑子，自己书写的字迹比起许多儒生尽管练习了多年、还想狗爬一样的蹩脚书法，也强太多了！－－－－谁敢说我赵高没文化？
那凭什么他们都趾高气扬地高坐公堂，我就得没日没夜、低三下四地干苦力活呢？
我赵高算起来，也是不折不扣的“秦国王族外戚”。我吃饭的的时候，管派饭的伙计都得对我弯腰、呲牙笑一笑，多给我两个馒头、多给舀两勺米粥、多给加一勺蔬菜。就是我多偷偷从食缶里多夹出一块肉片来，人家也不埋怨！－－－不过，要多夹两块肉片，就要挨骂了－－－－－－
一个念头油然而生，赵高骄傲起来，“敢情我赵高就是这一大伙儿工匠中的文化人呀，我就是此中的佼佼者啊！”，赵高寻思：我今后得学着斯文起来，以后没有“文字”的活计儿，咱不干了！
这铜钱上也有字，不过千万枚铜钱上面的字，也千篇一律只有两个－－－－“半”和“两”，这可显示不出自己的真实文化水平来，我赵高认识好几百个字呢！不成，铸钱这活真不能干了－－－－若是再干下去,就岂不真成了“半瓶子醋”和“就这两下子”了！
先秦时代的青铜器，起初主要是王室和贵族在使用，后来才有一些生活类型的青铜器皿普及到了民间。民间所用的，主要是使用木器、漆器、陶器、石器，有些富户在木器上刷上一层仿青铜的油漆，也是当时的一种时尚。这说明，青铜器尤其是其中的大型器具，绝不是寻常人家可以随便使用的，得有一定的身份和资格、地位在里面。
先秦的青铜铸造工场很大，也根据产品不同，划分为许多彼此独立的分工场、工匠们也隶属于不同的部门。
秦国青铜铸造厂的产品，除了铜钱，大体上可划分为以下几类：
1、礼器：一般是大型化的钟、鼎、鬲、簋（gui）案、尊、盘等等，还有许多字形复杂难认的如觚（gu）、卣（you）、斝（jia）、罍（lei）、鎜（pan）等等，就不再多说了。
、乐器：铜鼓、编钟、铜钹、铜铙、铜锣、铜唢呐、琴盘等等。
、兵器：就是刀枪剑戟、斧钺钩叉之类，还有匕首、弩机、盾牌、兵车上使用的铜构件。
4、生活用具：小型的鼎、鬲、豆、斛、铜菜刀、铜案、铜俎、铜盆、酒爵、酒樽、铜缶、铜镜、铜铃铛等等。
5、劳动工具：铜铲、铜锹、铜斧头、铜锄头、铜耙等等，即使铁器出现以后，坚硬、耐锈蚀的青铜劳动工具，也依然未被取代。
从上面的清单，大家就可以看出，铜器上有文字的或有大量文字的，确实不多啊！
礼器上面的文字最多，都是由大量文字组成的文章，这也是今日考古工作者们最梦寐以求、最渴望得到的重器。大型钟、鼎、案、尊、盘上面铸造或阴刻的文字，就是研究历史的无价之宝！－－－－可惜，赵高暂时还没那种高超的铸造水平，他还是个层次较低的技师，不可能让他去干那个。
兵器、乐器、劳动工具上面也有文字，不过是“司工－－－－xx年造”，只是个生产标记，有时候上面还没有文字。
生活用品上一般铸造或蚀刻有几个简短的词句，如“长命百岁”、“荣华富贵”、“花好月圆”、“麒麟送子”、“多子多福”、“百年好合”之类的吉祥话语，虽然有一些文化需求，但也只是点缀。
话虽这么说，聪明伶俐的赵高还是很快拿定了主意－－－－－－去第三铸造场！
原来，这青铜礼器的铸造，十分精细纷杂。铸造时所使用的各种范（模具）就很复杂，和范、分范，陶范、石范、失蜡法铸造使用的特种模具，还要有镶嵌、焊接、鎏金、打磨等种种复杂的工艺。不但如此，大型青铜器的铸造，还讲究有华美的纹饰。花鸟纹、饕餮纹（兽面纹）、龙凤纹、蟠螭（chi）纹、动物纹、草叶纹、鱼鳞纹、渔猎纹、云雷纹（连续的折线，方角的叫做雷纹，圆角的叫做云纹）。这里需要说明一下，先秦时代的中国先民在铭文中经常提到的一种龙，叫做夔龙的，其实就是鳄鱼－－－－－即今日的扬子鳄，只不过那时候气候温润，扬子鳄的生存范围几乎遍及“中国”大江南北。
古人对于“龙”这种神奇“动物”的假想，也在不断演化，但又充分证据表明，先民对于“龙”的描述，已经跟今日差不多了。就是今天，我们对“龙”究竟是三条腿、还是四条腿，都还拿不定主意，莫衷一是。这里面也是大有学问的－－－－－－－龙本是蛇身，它不应当有腿和爪，那腿和爪是属于鳄鱼的！不过有争议说：《论衡》一书则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子，我们不得不叹服，中国的先民竟然整出“龙”这样一个，10或0不像的动物象征。也许它根本就不是动物，只是我们希望有一种动物能够综合其他万物的长处和优点，甚至连翅膀都不用就能飞行－－－－－－－这就是伟大的龙，中华民族的象征！
西方人的想象力比我们差远了，它们心目中的飞行仙人都要有翅膀才行，如天使等等，至于没翅膀的女巫则必须骑上笤帚。阿拉伯的神灵也是乘坐飞毯。
只有咱们中国的仙人，啥也不用，直接就能驾云飞。孙悟空飞行不像“飞天”，比较难看一点，行十万八千里路，也只需翻一个跟头就够了。
赵高发现什么新大陆了？
不是神马新大陆，是新大物！－－－－－－－铸造铜柱、铜牌，那上面可全都是“字”啊！
原来，除了铸造我们上面提到的那些青铜物品，秦国青铜铸造场的业务又有新发展！
李斯主政以来，秦国先前的法律条文被废弃、更改的很多，新的法律法律层出不穷也时常变动、调整，渐渐有了一个稳定期。
秦王嬴政和李斯下令，将基本成熟的法律条文铭刻在铜柱或铜牌上，树立、悬挂在广场、郡县府衙门口让国人知晓，让官吏和乡民学习、抄录。秦国青铜铸造场的铜柱、铜牌生产量暴增！
这种记录法律条文的青铜器，不强调千奇百怪的式样和复杂的纹饰，制作起来相对要简单许多。考古发现，战国之前金属器皿上的铭文，一般是铸造上去的。凸出的文字叫做阳文，凹陷下去的文字叫做阴文，都是使用带有文字的模具一次铸造或分铸成的。春秋之后，青铜器上的文字就普遍变成了后期雕刻，标志着硬度比青铜还要大的刻字工具，凿子、金属切削具有了新的发展。是不是用上了金刚石？如果你能证实了，你就能去北大历史系读博士了－－－－
可是，因为那铜柱或铜牌上面刻满了文字，对能够识文断字的工匠很有需求，一个字都不能刻错了，否则“一字之差、谬以千里”，人命关天、玩笑开不得！
如果一个工匠将刑罚中的“仗笞二百”多刻了一道，非闹出人命不可！要是将“斩首”刻成了“斩手”，那这个工匠就很可能把自己的小命给搭进去！
因为铸造铜柱这东西，纹饰不多，技术含量太低，就是闷头在那上面蚀刻文字。所以秦国技艺精湛的青铜铸造师傅们都不屑于去干，而工匠们也觉得刻字太费力气，不愿意去干，可这正是赵高盼望已久的好工种啊！
赵高自己会制作模具，刚学会了冶炼青铜，在加上原本他就是个终日刻字的石匠，尽管刻的主要是墓碑、石牌坊，可使用凿子、锤子等等这些工具，赵高很在行啊，秦国廷尉李斯当年还夸过他呢！
没有人去干，我去！－－－－－－这条道路走下去，你们嫌枯燥乏味，我不嫌！－－－－－－－为什么？这工作不但要求能够识字，还能有机会学习好法律条文啊！－－－－－－不要小看这法律，这几行简简单单的文字，可以让人哭，也可以让人笑。可以让一路人笑，也可以让一路人哭！
真要把法律读懂得了，你就能读懂君王和长吏的心思，也就可以让人纵横其间、游刃有余。同样，也就知道了什么是君主所鼓励的、什么是君主厌恶的，从而趋利避害、飞黄腾达啊！
没有经历过刑事处罚的人，没有经历过死生一线之悬窘境的人，很难体会到赵高的感慨之心，对法律的尊崇、敬畏之心！
另一方面，赵高还是想当文官。自己学问不高，有限的那点知识还是在私塾里和从碑刻上学来的，自己年纪也不小了，不可能再像学童那样，有大把的时间和精力去学习。就是想学，也不一定找得到门路和师傅。
学习钻研法律是一条捷径啊！这看似枯燥乏味的法律条文，其实凝聚、荟萃着丰富的文化知识和社会哲理。君王的治民之术、治民之道，也都在其中啊！
若是能悟得这律法之中的精要，就能心如明镜，看破这滚滚红尘、世间百态呀。若能参透这律法之中的玄机，就能进退自如、掌控万事先机啊。－－－－若是能制订法律，那自己就可以位列公卿、傲视尘寰啊！
赵高越想越兴奋！他下定决心，要通过刻苦研习律法，给自己开启一扇门，一扇实现其勃勃野心、通往成功的大门！（未完待续）