又是忙忙碌碌的一天！韩非批阅完最后几卷公文，神情疲惫地放下手中的毛笔，叮嘱属下把它们交送给各署衙去执行。
他悉心地收拾好案头上的文牍，唤过属下魏承，“麻烦你去跑一趟，速去请内史怀安前来，就说韩非有事情要托付给他－－－－－－－”
“是，大人！”属下魏承匆匆走出府第。
韩非心绪不宁地摆弄?的?前的漏壶，两眼盯着漏壶溢出的流水出神。
漏壶是中国古代的计时器，早期我们的先民白日使用日晷测量时间，用圭表，用来测量日中时间、定四季和辨方位。公元前100～前107年，中国殷商时期的甲骨文，已有使用圭表的记载。《诗经－国风－定之方中》篇中就有记录，“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室……”。确切记载使用圭表的时间为公元前659年，这是利用了太阳光线在季节、昼夜变化、移动的原理。
而夜晚，先民们是使用漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等仪器计时。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。即水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。
因刻漏冬天水易结冰，也有改用流沙来驱动的。《明史－天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。宋濂(110～181)著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。可见，沙漏的机械装置更为复杂，其出现年代也较晚。
油灯钟和蜡烛钟则比较简单，它是采用观察有刻度的油面变化或燃烧蜡烛的长短，来定时的办法。缺点是必须保证油灯和蜡烛一只燃烧，比较浪费。
古代城中的更夫就是夜晚负责报时的专业人士，古代一个时辰大约为现在的两个小时。到了点，更夫们就行走在大街小巷、敲击着铜锣，有节奏地敲几下就停顿一会儿，敲三下就表示已经三更半夜了，有的时候还做安全宣传：“天干物燥，小心火烛”或“封门闭户，严防盗匪”等等，总之，还是比较科学的。
－－－－－－－－－－
一直到天色已黑漆漆的时候，韩非的车马才返回府第，夫人燕姬和幼子韩琳儿已是望眼欲穿。
“公子，你可回来了！－－－－”燕姬急忙迎上前去。
“韩大人，您不能去洛阳啊！－－－－”早已在府上等候韩非多时的一群新郑幕僚，以及城中白发苍苍的长者们也迎上前去。他们听说韩非奉王命要去洛阳，十分的担心。很多人聚拢到韩非的府上来规劝，其中有些还给韩非带来了许多果馔食盒。
“韩大人，今日大家来府上摆酒，不是给您送行，是不想让您去啊！－－你就听大家一言吧－－－”
韩林儿扑到韩非怀中，“爸爸，孩儿不要您远行嘛－－”
韩非看到众人期盼的目光，有些激动地说道：“各位同袍、父老乡亲们，韩非承蒙大家厚爱，惭愧呀－－－惭愧！－－－－－－来，一齐来共饮几杯！”
韩非为韩国所作的事情，让人交口赞誉。韩国的父老乡亲，也与他结下了难以割舍的深厚感情。大家现在十分担心他的安危，不愿意看到他去冒险。
韩非：王命难违呀！洛阳我还是要去走一趟，大家的美意我心领了。－－且不必过于担心，
这也是为了我们韩国的安危，而必须要下定的决心。
众人劝说无果，只得与韩非频频举杯，嘘寒问暖，祈福他此去平安，早日返乡。
－－－－－－－－
夜深了，映着窗前如水的月光，燕姬拥在韩非怀中，缠绵悱恻。
“公子，你要小心啊！－－－那秦王若是起了歹念，你就屈就一下，求一下你那师兄李斯－－－好歹还能跟我们娘两个厮守在一起。”
韩非抚着燕姬的手臂，哀叹一声：随天命吧－－－－吾此番前去洛阳，恐怕是一时回不来了－－－韩王拒绝与会，秦人必然恼恨，会寻机报复的。可是如果我不替王出使洛阳，韩国就会更加凶险，事非人为、苍天定数吧！－－－－
我若是有难，会想办法周旋的。爱妻你和琳儿可等候回音，若是无事，则一切尚好。若是我身陷秦国，你可携子去往楚国兰陵老夫子处安身，或者去秦国找楚湘嫂子也行－－－－－－。
燕姬无奈地啜泣着，大颗大颗的泪珠淌落下来，沾湿了夫君韩非的缁衣。
一对浓情蜜意的和睦夫妻，世事无情，忽然间却面临着一场生离死别。
《诗经－伯兮》：伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
（哥哥啊，你是邦国的大英雄。你手持长殳，做君王的前锋。自从你东行以后，我日夜思念，顾不上梳妆打扮，发丝乱如蓬草。哪里是没有沐浴的膏露，还为谁人修饰容颜呢？
韩非温柔地亲吻着爱妻的双唇，“不哭，－－－不哭，我喜欢看你笑的模样－－－”
燕姬强作欢颜，“夫君啊！今身今世做你的妻子，燕姬无怨无悔！－－－－如有来生，我还要和郎厮守在一起－－－－－－－”（未完待续）
他悉心地收拾好案头上的文牍，唤过属下魏承，“麻烦你去跑一趟，速去请内史怀安前来，就说韩非有事情要托付给他－－－－－－－”
“是，大人！”属下魏承匆匆走出府第。
韩非心绪不宁地摆弄?的?前的漏壶，两眼盯着漏壶溢出的流水出神。
漏壶是中国古代的计时器，早期我们的先民白日使用日晷测量时间，用圭表，用来测量日中时间、定四季和辨方位。公元前100～前107年，中国殷商时期的甲骨文，已有使用圭表的记载。《诗经－国风－定之方中》篇中就有记录，“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室……”。确切记载使用圭表的时间为公元前659年，这是利用了太阳光线在季节、昼夜变化、移动的原理。
而夜晚，先民们是使用漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等仪器计时。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。即水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。
因刻漏冬天水易结冰，也有改用流沙来驱动的。《明史－天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。宋濂(110～181)著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。可见，沙漏的机械装置更为复杂，其出现年代也较晚。
油灯钟和蜡烛钟则比较简单，它是采用观察有刻度的油面变化或燃烧蜡烛的长短，来定时的办法。缺点是必须保证油灯和蜡烛一只燃烧，比较浪费。
古代城中的更夫就是夜晚负责报时的专业人士，古代一个时辰大约为现在的两个小时。到了点，更夫们就行走在大街小巷、敲击着铜锣，有节奏地敲几下就停顿一会儿，敲三下就表示已经三更半夜了，有的时候还做安全宣传：“天干物燥，小心火烛”或“封门闭户，严防盗匪”等等，总之，还是比较科学的。
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一直到天色已黑漆漆的时候，韩非的车马才返回府第，夫人燕姬和幼子韩琳儿已是望眼欲穿。
“公子，你可回来了！－－－－”燕姬急忙迎上前去。
“韩大人，您不能去洛阳啊！－－－－”早已在府上等候韩非多时的一群新郑幕僚，以及城中白发苍苍的长者们也迎上前去。他们听说韩非奉王命要去洛阳，十分的担心。很多人聚拢到韩非的府上来规劝，其中有些还给韩非带来了许多果馔食盒。
“韩大人，今日大家来府上摆酒，不是给您送行，是不想让您去啊！－－你就听大家一言吧－－－”
韩林儿扑到韩非怀中，“爸爸，孩儿不要您远行嘛－－”
韩非看到众人期盼的目光，有些激动地说道：“各位同袍、父老乡亲们，韩非承蒙大家厚爱，惭愧呀－－－惭愧！－－－－－－来，一齐来共饮几杯！”
韩非为韩国所作的事情，让人交口赞誉。韩国的父老乡亲，也与他结下了难以割舍的深厚感情。大家现在十分担心他的安危，不愿意看到他去冒险。
韩非：王命难违呀！洛阳我还是要去走一趟，大家的美意我心领了。－－且不必过于担心，
这也是为了我们韩国的安危，而必须要下定的决心。
众人劝说无果，只得与韩非频频举杯，嘘寒问暖，祈福他此去平安，早日返乡。
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夜深了，映着窗前如水的月光，燕姬拥在韩非怀中，缠绵悱恻。
“公子，你要小心啊！－－－那秦王若是起了歹念，你就屈就一下，求一下你那师兄李斯－－－好歹还能跟我们娘两个厮守在一起。”
韩非抚着燕姬的手臂，哀叹一声：随天命吧－－－－吾此番前去洛阳，恐怕是一时回不来了－－－韩王拒绝与会，秦人必然恼恨，会寻机报复的。可是如果我不替王出使洛阳，韩国就会更加凶险，事非人为、苍天定数吧！－－－－
我若是有难，会想办法周旋的。爱妻你和琳儿可等候回音，若是无事，则一切尚好。若是我身陷秦国，你可携子去往楚国兰陵老夫子处安身，或者去秦国找楚湘嫂子也行－－－－－－。
燕姬无奈地啜泣着，大颗大颗的泪珠淌落下来，沾湿了夫君韩非的缁衣。
一对浓情蜜意的和睦夫妻，世事无情，忽然间却面临着一场生离死别。
《诗经－伯兮》：伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
（哥哥啊，你是邦国的大英雄。你手持长殳，做君王的前锋。自从你东行以后，我日夜思念，顾不上梳妆打扮，发丝乱如蓬草。哪里是没有沐浴的膏露，还为谁人修饰容颜呢？
韩非温柔地亲吻着爱妻的双唇，“不哭，－－－不哭，我喜欢看你笑的模样－－－”
燕姬强作欢颜，“夫君啊！今身今世做你的妻子，燕姬无怨无悔！－－－－如有来生，我还要和郎厮守在一起－－－－－－－”（未完待续）