偶去一聊天室，发现其内乌七八糟、乌烟瘴气、群魔乱舞。遂上前相问：本为同根，何必相煎！骂人刷屏者云：我现实中也是好人，还教书育人做文呢，只是网上骂骂而已。或许其真是那样，但我却总是难以置信。
一个现实中的所谓好人，一跑到网上来就变成了人所不齿的坏人，我怎能相信他就是好人？我又如何不断定他本就是坏人。
我一直认为：世界上任何事物、任何现象其事理、文理都是相通的，一件小事绝对可以反映一个人的思想、行为、品性。荡妇可以充淑女，小人也可以冒君子。但可以一时，绝不会长久。因为他血液里缺少那种素质。如果一个人的品性极差，我相信他在社会上也不会混的多好（所谓的黒道除外，因为那并不代表大多数人的方向）同样一个文品极差的人，寄希望其有多高的情操也是不可想象的。所谓的表里如一、言行一致说的也是这点吧。
如何做人？做一个怎样的人？可能一千个人有一千种回答。每个人都有权力选择自己做人的方式，如果大家都一个模子，那也可怕。但做人还是有规可循，这就是必须符合一定的公理和文理，即社会规范和社会理想。
常听人说：做人难，大概指生活社会责任重大吧！其也隐藏另一种涵义，不做人容易，不错，你看那动物世界，你看那猪，吃了睡，睡了吃，养得膘肥体壮。猪很少与人为伍，参与人的社会活动，吃睡，长大长肥，最后挨一刀，可能是其一生的意义，你愿做吗？
常听人说：我来生做牛做马如何如何？很少听人说过做猪做鼠苍绳之类的。牛马活着并不轻松，人倒愿意做，猪鼠之辈自由自在，悠哉游哉！大多数人并不愿意做。可见还是有共识，有公理存在。
如果说做人，是一个人品性的体现，做事是一个人行为的体现，做文则无疑是一个人思想、理念、追求、梦想的反映。做人、做事、做文，三者貌似三个不同的概念，实际上却存在着一种割不断的血缘纽带，因为它毕竟存于一人之身。尽管有时可独立运行，但吻合印证的时候还是要多。
或许你有一千个理由驳斥我，如上海宝贝的作者未必宝贝，贾平凹怀念狼未必爱狼，废都的荒淫也未必反映其荒淫，但我相信其文章表达的理念绝对与其品性、行为、思想有绝大关连。
我翻遍所有的经验阅历，只看到一句话，一件小事可以反映一个人的品性思想行为。所以当你识别人困难的时候，不妨关注最平凡的一件小事。
做人还是表里如一、言行一致好。
一个现实中的所谓好人，一跑到网上来就变成了人所不齿的坏人，我怎能相信他就是好人？我又如何不断定他本就是坏人。
我一直认为：世界上任何事物、任何现象其事理、文理都是相通的，一件小事绝对可以反映一个人的思想、行为、品性。荡妇可以充淑女，小人也可以冒君子。但可以一时，绝不会长久。因为他血液里缺少那种素质。如果一个人的品性极差，我相信他在社会上也不会混的多好（所谓的黒道除外，因为那并不代表大多数人的方向）同样一个文品极差的人，寄希望其有多高的情操也是不可想象的。所谓的表里如一、言行一致说的也是这点吧。
如何做人？做一个怎样的人？可能一千个人有一千种回答。每个人都有权力选择自己做人的方式，如果大家都一个模子，那也可怕。但做人还是有规可循，这就是必须符合一定的公理和文理，即社会规范和社会理想。
常听人说：做人难，大概指生活社会责任重大吧！其也隐藏另一种涵义，不做人容易，不错，你看那动物世界，你看那猪，吃了睡，睡了吃，养得膘肥体壮。猪很少与人为伍，参与人的社会活动，吃睡，长大长肥，最后挨一刀，可能是其一生的意义，你愿做吗？
常听人说：我来生做牛做马如何如何？很少听人说过做猪做鼠苍绳之类的。牛马活着并不轻松，人倒愿意做，猪鼠之辈自由自在，悠哉游哉！大多数人并不愿意做。可见还是有共识，有公理存在。
如果说做人，是一个人品性的体现，做事是一个人行为的体现，做文则无疑是一个人思想、理念、追求、梦想的反映。做人、做事、做文，三者貌似三个不同的概念，实际上却存在着一种割不断的血缘纽带，因为它毕竟存于一人之身。尽管有时可独立运行，但吻合印证的时候还是要多。
或许你有一千个理由驳斥我，如上海宝贝的作者未必宝贝，贾平凹怀念狼未必爱狼，废都的荒淫也未必反映其荒淫，但我相信其文章表达的理念绝对与其品性、行为、思想有绝大关连。
我翻遍所有的经验阅历，只看到一句话，一件小事可以反映一个人的品性思想行为。所以当你识别人困难的时候，不妨关注最平凡的一件小事。
做人还是表里如一、言行一致好。