色指颜色、成色、情欲，这里的色主要指情欲，男人、女人那个更好色？在我的印象中，似乎女人更甚些，不是有女人三十如虎，四十如狼之说吗？男人大多性情豪爽，在两xing交往中更积极主动一点，正可能如此，才背上了这个不雅的黑锅。
话说回来，好色没有什么不好，从生物角度而言，如果男人不好色，一个个清心寡欲，看见女人就头疼、厌恶、过敏，那人类岂不象大熊猫一样，成了宝贝。大熊猫不好色，现在落到了熊丁凋零的地步，连人类都为它着急，看见那个发情了，高兴地手舞足蹈，赶紧好菜好食伺候，如果能生个一窝，包准让它上电视报纸露脸，人类如果落到了这个地步也可怕。
从社会角度而言，好色也有其伟大的积极意义，社会从性的角度而言，也就是两性社会（现在也出现了第三性，如变性人，但其毕究少得可怜，且非主流，故可不谈），在两性社会中，如果双方交往彬彬有礼，老老实实、规规矩矩，看见对方眼中连一点光都不发，心中连一点涟漪都不起，脑中连一点绮念都不产生，哈哈，那简直就是“悲惨世界”那人生还有什么乐趣可言？如果那样，我相信会有许多人愿去做动物，做这鸟什子人？
好，就是喜好、喜欢，好色毫不夸张地说，是爱情、幸福的源泉，是人类发展的源动力。
同性相斥、异性相吸，就连爱因斯坦也把男女之关系用作相对论的比喻，这无疑昭示着这样一个真理，万事万物的发展之间都有一种必然的规律，不尊循规律，只能遭到规律的报复。如美国六七十年代的性解放运动，中国毛时代也灭欲、抑欲。结果现在情人、同居、未婚妈妈、试婚等现象俯拾即是。异性相吸，这是谁也无法改变的规律，不管你喜欢也罢，反对也罢，规律绝不在乎你的眼色。可见好色并非什么大逆不道，洪荒猛兽或丑恶，见不得人之事，我愿为男人好色叫好。
但我们的社会似乎并不愿给好色好脸色，总对它冷眼视之，甚止鄙夷，这大概与中华传统文明有关，中华民族是一个深受儒道思想熏陶几千年的民族，无为、清心寡欲、中庸、平和之思想深深影响着中国人，在情欲方面，中国人历来讲究含蓄，保守你稍轻举妄动，好色之徒、红杏出墙、荡妇娇娃、绿帽子便会向你飞来，这实乃人性的一种扭曲。
雄性激素赋予了男人更多的激情活力，这是上帝赐给的财富，男人在社会中手握它，更显得积极主动，这有什么不好？相反应当为之歌唱，为男人的好色高歌。
当然，好色而不淫，乃好之真谛，最高境界，如果没了度、没了底线，那就不叫好色了叫淫荡、淫秽。
一句话，男人好色没什么不好。
话说回来，好色没有什么不好，从生物角度而言，如果男人不好色，一个个清心寡欲，看见女人就头疼、厌恶、过敏，那人类岂不象大熊猫一样，成了宝贝。大熊猫不好色，现在落到了熊丁凋零的地步，连人类都为它着急，看见那个发情了，高兴地手舞足蹈，赶紧好菜好食伺候，如果能生个一窝，包准让它上电视报纸露脸，人类如果落到了这个地步也可怕。
从社会角度而言，好色也有其伟大的积极意义，社会从性的角度而言，也就是两性社会（现在也出现了第三性，如变性人，但其毕究少得可怜，且非主流，故可不谈），在两性社会中，如果双方交往彬彬有礼，老老实实、规规矩矩，看见对方眼中连一点光都不发，心中连一点涟漪都不起，脑中连一点绮念都不产生，哈哈，那简直就是“悲惨世界”那人生还有什么乐趣可言？如果那样，我相信会有许多人愿去做动物，做这鸟什子人？
好，就是喜好、喜欢，好色毫不夸张地说，是爱情、幸福的源泉，是人类发展的源动力。
同性相斥、异性相吸，就连爱因斯坦也把男女之关系用作相对论的比喻，这无疑昭示着这样一个真理，万事万物的发展之间都有一种必然的规律，不尊循规律，只能遭到规律的报复。如美国六七十年代的性解放运动，中国毛时代也灭欲、抑欲。结果现在情人、同居、未婚妈妈、试婚等现象俯拾即是。异性相吸，这是谁也无法改变的规律，不管你喜欢也罢，反对也罢，规律绝不在乎你的眼色。可见好色并非什么大逆不道，洪荒猛兽或丑恶，见不得人之事，我愿为男人好色叫好。
但我们的社会似乎并不愿给好色好脸色，总对它冷眼视之，甚止鄙夷，这大概与中华传统文明有关，中华民族是一个深受儒道思想熏陶几千年的民族，无为、清心寡欲、中庸、平和之思想深深影响着中国人，在情欲方面，中国人历来讲究含蓄，保守你稍轻举妄动，好色之徒、红杏出墙、荡妇娇娃、绿帽子便会向你飞来，这实乃人性的一种扭曲。
雄性激素赋予了男人更多的激情活力，这是上帝赐给的财富，男人在社会中手握它，更显得积极主动，这有什么不好？相反应当为之歌唱，为男人的好色高歌。
当然，好色而不淫，乃好之真谛，最高境界，如果没了度、没了底线，那就不叫好色了叫淫荡、淫秽。
一句话，男人好色没什么不好。