杨绛先生曾言:“人和人如果不在一个层次上,那么无论你做什么,对方都觉得不对,所谓层次,不是社会地位,而是人品和认知事物的清晰程度。”
    人际关系里,层次差异永远存在。
    这个层次,不是指社会地位,而是指人品和认知事物的清晰程度。
    人这一生,说到底都是在为自己的认知而买单,正如同莎士比亚所说的那样“一千个读者,便有一千个哈姆雷特”,你看即便是面对着同样的一件事,不同人的感受和看法也各有不同。
    物以类聚,人以群分,有时说的也是这样的层次,不同层次的人,我就是很难有着类似得共鸣与感悟的。
    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
    “心不动,风又奈何?”孟子讲,人心本善,性相近。不以物喜,不以己悲。人世间,大多人都是过客,即使偶尔交集,债还完,也就没有交集了……
    北师大研究孟子的教授李祥俊认为,小孩的心是本心,是善心。小孩离源头近,没有沾染世间的尘埃。人的年龄越来越大,本心丢失的越多。
    医学专家认为,十二岁的人,身体健康。
    孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。天时不如地利,是指天时有利也不如地理形势有利;地利不如人和,是指地理形势优越也不如人心所向、内部团结。
    攻城时,如果四面包围,却不能取胜,是因为天时不如地利;城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,但是守城一方却弃城而逃,是因为地利不如人和。由此可见,孟子强调了人和的重要性,认为只有团结一心、人心所向才能取得胜利。
    在现实生活中,我们也应该借鉴这种思想。无论是个人还是团体,要想取得成功,都需要具备团结协作的精神。只有团结一心,才能战胜困难和挑战。同时,我们也要注重培养良好的人际关系,关心他人,积极助人,以营造良好的团队氛围和人际关系。
    最后,孟子指出“得道者多助,失道者寡助”。得道就是行仁政,指的是正义和公道。能够行仁政的君主,支持帮助他的人就多;不施行仁政的君主,支持帮助他的人就少。这也是告诫我们做人做事要遵守公道正义,以诚信为本,才能够赢得他人的信任和支持。只有具备这些品质和态度的人,才能得到更多的支持和帮助,走向成功之路。
    儒家重视意志品质,意念主宰,强调不动心,即使面对姻缘,虽千万人吾往矣的精神。这种精神源于儒家对道德和人格的追求,强调内在的修养和自我控制力。在儒家看来,情感并不是一种冲动,而是一种有意识的选择和决定。
    真正的情感是两个有情有义的人之间的情感,这种情感需要双方都有坚定的意志和自我控制力。只有当两个人都愿意为对方付出,愿意承担责任和义务,才能真正体验到情感的深度和真挚。
    问世间,情为何物,直教人生死相许?这种情感并不是一种短暂的冲动,而是一种持久的精神联系。它需要双方共同维护和经营,需要双方的尊重、信任和理解。只有在双方都具备了坚强的意志品质和自我控制力的情况下,才能真正体验到这种情感的美好和深刻。
    真正的情感并不是外在物质上的享受和权力的追逐,而是一种精神上的支持和相互的理解。这种情感需要在心灵上互相支持和互相鼓励,才能共同度过生活中的风风雨雨。只有真正有情有义的人,才能相互信任和支持,一起走完人生旅程。
    因此,儒家所强调的意志品质和意念主宰,不仅是一种内在修养的表现,更是一种人生智慧的体现。只有具备了坚强的意志品质和自我控制力的人,才能真正体验到情感的美好和深刻,才能在人生的旅途中走得更远、更高、更稳。

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