岛津家按照西方历进行的新年年会，是一年中最大的热闹，无论是平民还是豪族，都聚过狂欢。
1563年1月1日，就在这一天，相当出人意料的，公家众来人。公家众的那位公家大人首先宣读圣旨，代表天子对我们安抚了一番。而后，授予了岛津家大名岛津贵久，也就是我九州探题的职务，还有一些打包的守护职务。
当然，这些官职都是要花钱买的。九州探题花了2000两黄金。肥后守护、肥前守护、筑后守护、筑前守护、丰前守护、丰后守护，各1000两黄金。总共8000两黄金。
我心里十分郁闷，这天子和公家众真是太抢钱了，什么事情都不做，就卖卖官，就能获得那么多钱。这可是400千克黄金啊，都够新建一座城了。
不过交了钱以后，岛津家合法的占有了九州岛，岛津家的威望一时间达到了顶点。
新年新气象，还有一件事情我比较高兴，原大友家许多家臣加入了我们岛津家。其中最厉害的也是一个变态级武将，吉弘镇种。在历史上他是一个智力上有些不过关，但十分忠义而且勇猛的良将。
本来不应该把他归为变态级武将的，但是奈何统兵能力和武勇值非常高，人又忠心。干脆给岛津家久当保镖和顾问吧。
我的势力现在已经极其大了。
我现在总共有府内馆、城井谷城、立花山城、村中城、大村城、隈本城、人吉城、佐土原城、内城、肝付城、内牧城、八代城、分城、出水城、加治木城、板岛港、门司港、佐伯港、博多港、长崎港、油津港、坊津港。总共15城7港。
经统计，由于各地一直在募兵，加合起来总共有29万人的兵力。毕竟参与九州统一战的军团只有九州东部军团和九州西部军团，九州南部军团可是一直在接受新的城市啊。
我一听实在太高兴了，连我自己都不知道原来我有29万人的兵力了。特别是岛津义弘用俘虏做炮灰的技巧，大大降低了战争的损失。一瞬间，我的自信心开始膨胀。
只是如果按照每个城市必须要1万的常驻兵力，每个港口必须要5000的常驻兵力来计算的话，可以用于战争的只有105000人。哎，10万的大军应该可以扫平四国岛了吧。
毕竟按照现在的造血能力来看，不用多久，就会不断地有兵力支援，统一四国岛应该不是什么问题。
每个城市的常驻兵力如果低于1万，周围乡村就有脱离控制的危险，不要忘记九州国人众就有8000的兵力，虽然现在和我们协定，但以后呢？
还有一向一揆的虎视眈眈，还有一些地痞豪族的蠢蠢欲动。现在毕竟是战国的乱世啊，当年岛津家就是萨摩地区的一豪族，统一了萨摩地区后才成为大名家族。
我可不想由于我的失误，没有常驻足够兵力，使得某个家族忽然间偷袭了我的城，从我的领地上由一个豪族变成了大名家族。
1563年年会上，确立了四国岛攻略的方向，并且进行了第二次政治体系改革。
首先，把政治部改为后勤部，把军事部改为前线部。这样整个国家就完全变成了一台战争机器。后勤部负责募兵和把兵力和各种物资运往前线部，前线部负责打仗。
在年会上，我把所有九州岛的城和港都划分到后勤部，由后勤部统一管理。把新占领的四国岛板岛港划分到前线部，并且要求后勤部指派除了维护治安的所有军力，到板岛港。
由于封建时候的人都有势利眼，看着划分就以为后勤部要高于前线部一个层次。所以我又继续改革，大名属于前线部荣誉部长，负责决定打谁。而前线部部长岛津义弘和副部长们决定怎么打。
哎，其实封建时候，对于统治阶级来说，还是有利的。就如我把没有太多功劳的岛津家久、锅岛直茂、甲斐亲直、提升为前线部副部长，所有其他家臣只有羡慕和嫉妒，却没人觉得不合理。
由于权力流动的方向是从上而下，就如流水一般。但水往低处流，人往高处走，这是人类上进的本能。所以自然派系的产生和宫斗就无法避免了。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨。
遥想当年我是孟获的三国时候，我就是让几个派系互相斗而自己处于高高在上的地位，博弈和制衡，平衡的就是最稳固的。尤其是一开始南蛮系和成都系互相制衡时，我要办什么事简直就是最有效率的时候。
但现在不行啊，日本条件很差，如果内斗消耗了力量那么无异于自杀。况且，由于采取了新式分工，担任重要部门的，都是岛津家一门众，要斗也斗不起来啊。
但是派系还是自然而然产生了，虽然并非产自一门众内部，但岛津家后勤部下面自然产生了许多派系。那些岛津大学毕业的年轻人，再加上丰富的执政经验后，渐渐的有了一些地位后，派系就产生了。于是力量差不多的互相敌视的小派系就开始互相斗来斗去，而大派系就制衡这些小派系，但大派系之间又互相看不顺眼。
政治上，哪里有肥缺岗位，哪里就有斗争。
许多复杂的关系，连我都感到非常头疼，东方文化总是有一种化神奇为腐朽的力量。而岛津义久也因为这件事情来请教我。
因为这件事情极为关系重大，还专门对此召开了一门众会议。
官员的贪污令岛津义久十分生气，这不是在侵吞岛津家的私有财产吗？但偏偏随着岛津家快速地扩张，人才又不够，这就陷入两难。
那些投降家族而变成的家臣都在中央后勤部工作，恭恭敬敬的，所以倒还是非常令人满意，可是地方上那些从岛津大学毕业的年轻人，他们就很不乖了。
地方上只有两个主要级别，城主正副值职、村长正副职。诸如治安官财务官等都由地方上自己定。于是嘛，贪污等问题就不可避免的出现了。
我是有心想要建立一套现代的行政体制，但是生产力跟不上啊。如果把现在这一套搬到古代就会形成行政机构臃肿而造成行政效率低下，行政成本过高，岛津家破产。
所以行政上除了最高的权利分配改变了以外，地方上依然是沿用古日本这种人治的行政方法。
贪污问题，是所有东方文化国家的硬伤，很难解决。因为儒家文化就是以上治下的文化，君君臣臣父父子子，伦理主义，等级绝对不允许跨越。绝对的特权是贪污的温床，而封建时候地方上的官员通常权力是很大的啊！
儒家文化也是提供了一个解决方法，就是君子修身养性，所有的官员提高自己的品格，自然就可以解决贪污问题了。但是，我们也知道儒家文化解决的方法是不实用的。因为道德是生物本能的逆运算，学过生物学的都知道，生物的进化方向是趋利避害。
封建的权利分配，是由君到臣，由父到子，由上到下，简单说就是家长制。这样的情况下，官员想要升级，一方面在于自己的能力，一方面还有讨好自己的上头。
领导说你行，不行也行。领导说你不行，行也不行。
领导的看好才是前进的根本，讨好领导才是官员们的主业。这和西方国家讨好人民才是上位的根本是完全不同的。
当然讨好领导自然是要用到银两的，所以如果一个上进但没有道德的官员自然会去贪污，然后送礼，行贿，这就是潜规则，只可意会不可言传，日本有严守武士道修炼品格的官员，但更多的却是聪明的官员。
于是派系就这么自然而然的形成了，毕竟领导只会扶植自己人上位，只会扶植自己的亲信。
派系之间的斗争，就是针对权利的斗争。各种聪明的官员由于共同的利益把自己和大家绑在一起，形成一荣俱荣一损俱损的一根绳子上的蚂蚱，这样派系就形成了。
派系变成了一个人造生命，他控制他的身体“那些官员”，不断贪污，不断捞钱，这些银两都用去讨好更上一级，获取更多官位，再把这些官位的下属官位分发给加入派系的新的官员。
于是派系这种人造生命就在不断进化和成长，没人阻止的话，可以预见，那就是岛津家的灭亡。
岛津义弘在一开始听了有人贪污后，由于杀人杀成习惯了，就想把那些贪官杀了。可听完我分析的，贪污和东方文化以及派系这种人造生命的关系以后，沉默了。
其实所有人都沉默了，因为这件事情根本就解决不了。
我忽然想起前世毛主席曾经搞特殊时期，项庄舞剑志在沛公，是瞄准了东方传统文化，但是后来由于一些列失误，造成了错误的十年。中国经济没有发展，甚至还倒退，直到改革开放以后，中国才进入腾飞。
呵呵，昔年伟人都失败的事情，我又如何能成功？换句话说，就算我成功了，放弃了传统文化的东方人还是东方人吗？就如印度，虽然看上去是黄皮肤，但一个二个都其实是英国人，喝下午茶说英语的。
而中国人至少还说着中国话，日本人也说着日本话，韩国人说韩国话，越南人说越南话，泰国人说泰国话，黄皮肤都说着黄种人的话，东方传统文化也不能断啊。
那么如何解决派系、贪污、等由于权力流动方向由上而下，君君臣臣父父子子，造成的一些列问题呢？
不能解决啊。封建封建，维护的是统治阶级的利益。最大的派系是什么？是我们岛津家一门众啊。如果真的进行文化革命，把传统文化废除了，那属下门个个造反有理，岛津家大乱后，我直接就会被其他轮回者所灭，我也会被主神删除。
所以人不能改变环境，就只能适应环境，君不能解决贪污问题，就只能顺应贪污问题。
因为小不忍则乱大谋，虽然我对这些贪污我岛津家族私有财产的这些官员及其愤恨，但是与其相比，我更害怕被主神抹杀。
我的目标是统一日本。
我问好杀的岛津义弘道：“你可看过明朝的书籍，呃……讲明朝开国皇帝朱元璋的？”
岛津义弘恭敬道：“请父亲指教。”
我说道：“朱元璋是一个工作狂，草莽出身，最终成为皇帝，一身经历甚是传奇。他做过改革丞相制度的蠢事，但他最有特色的性格是杀人。而且是杀贪官。”
看了他们一眼后，我继续说道：“朱元璋恨贪官，在于他以前是老百姓时，元朝的贪官几乎可以说是害死他们一家人的凶手。饿死了他的爸妈以及兄弟们，只有弱小的朱元璋孤零零地活着。所以他打下江山当皇帝后，要把他所知道的每一个贪官杀了。为此他建立了间谍机构，用来监视天下，抓贪官。可你们知道结果吗？”
大家其实都不太清楚，毕竟当时还是明朝，《明史》还没有出现，一些记录是被放明朝皇家的深宫大院里。况且由于倭寇横行，明朝实行禁海制度后，日本人想要打听些明朝的事情也只能通过明朝商人了。可商人懂什么？士农工商，明朝商人的社会地位是最下等低贱的人，自然流传到日本书籍啊消息啊就没什么实质内容了。
所以岛津义久他们依然不知道。他们可以知道汉朝和三国的事情，但是明朝的事情，由于一些政治的问题，由于明朝进行管制，所以他们不知道。
于是，我说道：“朱元璋，他杀人的后果就是，杀了一批贪官，又来一批贪官，杀不胜杀。朱元璋发现，似乎每一个人，只要一当官，就绝对是一贪官。朱元璋还实行过********的政策，可是他发现，无论工资再怎么高，清官总是家徒四壁比乞丐还不如，而贪官总是占90%多。最后朱元璋杀官杀得都没人敢来当官了，于是那些贪官不杀了，变成待罪行政，工作的时候手上都带着手铐。最后朱元璋自己也承认，和贪官的斗争中他失败了，于是晚年的他更注重的是如何使明朝不变成短命的朝代，如何使朱家流传万世，他屠刀的方向变成了杀功臣。”
岛津义久叹道：“哎，连明朝都没有解决官员贪污腐败问题啊。朱元璋没有如父亲这般看清贪污问题的本质，确实单纯的杀伐起不到任何效果。”
岛津岁久也叹道：“我在大学里平常没事就是读书，刚刚在父亲的点拨下豁然开朗，我们日本每一个朝代，也都是贪污而腐朽，腐朽而更替，如果不是因为腐朽，就不会有朝代的更替，也不会存在近两百年的战国。日本永远也不可能解决这个问题，因为东方传统文化维护的是我们统治阶级的利益，如果要彻底根治贪污问题，那不是和我们自己过不去吗？”
我点头笑道：“岛津岁久已经懂我的意思了。明朝有一条河，叫做黄河，那是明朝的母亲河，但是这条河最喜欢制造灾难，比明朝另外一条母亲河，长江，凶悍多了。元朝的灭亡从某种意义上来说，就是因为黄河决堤，而义军纷起。对于这条多灾多难但又离开不的河，你们说该怎么办呢？”
大家都不说话，岛津日新斋却道：“正说着贪污问题，你说治水问题干嘛？”
我说道：“父亲，我认为治水问题和贪污问题有共通之法。治水之法，堵不如疏。”
岛津义久兴奋道：“是啊，其实我们岛津家一门众才是最大的派系，我们可以亲自参与派系斗争中，那么作为最上头，他们要讨好的对象就是我们了，那么他们贪污的银两，又要送礼给我们，相当于我们家回收了。”
我点头笑道：“不错，我们应该适应环境，主动用帝王之术去参与游戏。只不过我们又是蹴鞠队员又是裁判，可以打假球吹黑哨。服从我们的，算为我们派系，不服从我们的，杀之，并且把他的家产充公。我要让那些家臣知道，当贪官也要有水平，如果眼力不行的，自寻死路就怪不得人了”
我最后总结道：“我们应该学天朝唐朝唐太宗李世民，最主要不是消灭派系，而是制衡这些派系，使得他们的存在不会庞大到威胁国家的统治。派系自从汉朝人发明出来以后，这种官官相互的保护伞就是一种官员对抗皇权的下克上最有利的武器。而唐朝人发现，想要保证皇权，就只能分化各种派系，并且通过扶植和打压的形式使各种派系力量均衡，还要使得各种派系之间互相斗，皇权才能成为最大的那一个。”
岛津义久笑道：“这怎么和天子对待我们这些大名家族的模式是一样的啊，我们也是下克上啊。”
我也笑道：“是啊，儒家文化强行规定的上下尊卑制度就是这样。在天子的眼中，我们这些大名是在侵吞他的财产，毕竟名义上整个日本都是他的。这和我们觉得，那些贪官是在侵吞岛津家的财产一般，这是一个观念问题。总之，派系斗争的事情就交给岛津义久了。”
岛津义久站起鞠躬道：“我明白了。父亲，你放心，我会以平和的心态，加入这场派系游戏的，学李世民，垂拱而治。为岛津家建设一个安安稳稳的大后方，你和弟弟们放心在前线打仗吧。”
我心里也高兴，终于治标不治本的解决一大问题了。哎，当领导人不容易啊，尤其是东方国家的领导人，在不能对文化进行革命的时候，贪污问题基本上是无解。
不过，只能抓大放小了，毕竟贪污问题只不过是咳嗽一般的小问题，而在统一日本的大目标前面，任何问题都是小问题。反正，我又不把自己当日本人，只要能够顺利统一日本完成主神任务，这个国家怎么贪污又关我何事？
遥想前世，1990年日本在与美国的金融战争中战败后，所有的日本人的信心就跌到了低谷。而没有信心的官员，他的道德自然也没有了，于是到了2000年，90%以上的日本官员是贪官，当然表面上统计局还列出税收用于了什么地方，来愚弄日本百姓。
日本的统计局数据造假，造得非常大，以至于连日本的老百姓们都不相信自己国家统计局的数据。所有日本人民仇恨着自己的政府，仇恨所有贪官。
文化的问题，道德方面，确实曾经起到过作用。在日本二战以后，经济复苏后，日本为了经济上称霸全世界，超越美国。全国上下老老少少，都为了这一目标而努力，空前团结，所以道德起了作用，几乎没有一个贪官。
但是，当梦想破灭后，道德就起不了作用了，于是贪官就出现了。所以，我在治理贪官问题上还列出了一剂慢药，那就是使岛津家治下，全国上下，都有一个总目标，团结在一起，这样道德就会起作用，贪官就会消失。
岛津岁久的岛津大学里，从此多了一科，叫演讲师。岛津岁久兼任新设宣传部部长一职。
演讲师毕业以后，就是到岛津家势力的全国各地进行演讲，宣传我们岛津家统一日本的目标。相当于西方传教士一般，控制人心，在没有报纸和电视的古代，只能通过这种方法去统一大家的目标了。而渐渐翅膀硬起来的我，对一些名义上的，如天子之类的问题，开始轻视了。我就算公开了自己的野心，那又怎么地？
不过最关键的是，贪官问题的下药，以虎狼药治标，以慢药治本。
我内心真心的希望，那些抱着千里为官只为财的心思的岛津大学毕业生们，他们的心灵能够在道德的净化下，放弃自己的生物本能。
能使用生物本能的，能够不需要有道德的，世间只需要有我一人就足够了。在整个岛津家，理想状态下，我只希望只有我一个人是坏人。
因为我踏上的是主神空间进化之路，所以我不得不趋利避害。还是那句话，我遵守道义，仅仅是因为道义是我获得长期利益的工具罢了，古人常说，先做人，后做事，就是此理。
摇头一叹，果然封建时候最适合治理国家的方式就是上智下愚。怪不得明朝科举让官员考试都是考圣贤书，还要考八股文。果然，如果仅仅只教授技能那是不够的，还要让他们上道德课。
这样慢药投下去，也许聪明人会少些，而我也就能省心一些了吧。
岛津岁久的岛津大学从此以后招收学生考试又多了一项，不管任何学科招生时都必须考孔孟之道，武士考武士道。我忽然笑了，前世我最恨考试，现在却变本加厉，这就是一种因果吗？哎，我只是按照心里认为最正确的做法去做罢了。
治国难，非常难，难于上青天啊。但再困难也得继续，因为这是我的宿命。
1563年1月1日，就在这一天，相当出人意料的，公家众来人。公家众的那位公家大人首先宣读圣旨，代表天子对我们安抚了一番。而后，授予了岛津家大名岛津贵久，也就是我九州探题的职务，还有一些打包的守护职务。
当然，这些官职都是要花钱买的。九州探题花了2000两黄金。肥后守护、肥前守护、筑后守护、筑前守护、丰前守护、丰后守护，各1000两黄金。总共8000两黄金。
我心里十分郁闷，这天子和公家众真是太抢钱了，什么事情都不做，就卖卖官，就能获得那么多钱。这可是400千克黄金啊，都够新建一座城了。
不过交了钱以后，岛津家合法的占有了九州岛，岛津家的威望一时间达到了顶点。
新年新气象，还有一件事情我比较高兴，原大友家许多家臣加入了我们岛津家。其中最厉害的也是一个变态级武将，吉弘镇种。在历史上他是一个智力上有些不过关，但十分忠义而且勇猛的良将。
本来不应该把他归为变态级武将的，但是奈何统兵能力和武勇值非常高，人又忠心。干脆给岛津家久当保镖和顾问吧。
我的势力现在已经极其大了。
我现在总共有府内馆、城井谷城、立花山城、村中城、大村城、隈本城、人吉城、佐土原城、内城、肝付城、内牧城、八代城、分城、出水城、加治木城、板岛港、门司港、佐伯港、博多港、长崎港、油津港、坊津港。总共15城7港。
经统计，由于各地一直在募兵，加合起来总共有29万人的兵力。毕竟参与九州统一战的军团只有九州东部军团和九州西部军团，九州南部军团可是一直在接受新的城市啊。
我一听实在太高兴了，连我自己都不知道原来我有29万人的兵力了。特别是岛津义弘用俘虏做炮灰的技巧，大大降低了战争的损失。一瞬间，我的自信心开始膨胀。
只是如果按照每个城市必须要1万的常驻兵力，每个港口必须要5000的常驻兵力来计算的话，可以用于战争的只有105000人。哎，10万的大军应该可以扫平四国岛了吧。
毕竟按照现在的造血能力来看，不用多久，就会不断地有兵力支援，统一四国岛应该不是什么问题。
每个城市的常驻兵力如果低于1万，周围乡村就有脱离控制的危险，不要忘记九州国人众就有8000的兵力，虽然现在和我们协定，但以后呢？
还有一向一揆的虎视眈眈，还有一些地痞豪族的蠢蠢欲动。现在毕竟是战国的乱世啊，当年岛津家就是萨摩地区的一豪族，统一了萨摩地区后才成为大名家族。
我可不想由于我的失误，没有常驻足够兵力，使得某个家族忽然间偷袭了我的城，从我的领地上由一个豪族变成了大名家族。
1563年年会上，确立了四国岛攻略的方向，并且进行了第二次政治体系改革。
首先，把政治部改为后勤部，把军事部改为前线部。这样整个国家就完全变成了一台战争机器。后勤部负责募兵和把兵力和各种物资运往前线部，前线部负责打仗。
在年会上，我把所有九州岛的城和港都划分到后勤部，由后勤部统一管理。把新占领的四国岛板岛港划分到前线部，并且要求后勤部指派除了维护治安的所有军力，到板岛港。
由于封建时候的人都有势利眼，看着划分就以为后勤部要高于前线部一个层次。所以我又继续改革，大名属于前线部荣誉部长，负责决定打谁。而前线部部长岛津义弘和副部长们决定怎么打。
哎，其实封建时候，对于统治阶级来说，还是有利的。就如我把没有太多功劳的岛津家久、锅岛直茂、甲斐亲直、提升为前线部副部长，所有其他家臣只有羡慕和嫉妒，却没人觉得不合理。
由于权力流动的方向是从上而下，就如流水一般。但水往低处流，人往高处走，这是人类上进的本能。所以自然派系的产生和宫斗就无法避免了。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨。
遥想当年我是孟获的三国时候，我就是让几个派系互相斗而自己处于高高在上的地位，博弈和制衡，平衡的就是最稳固的。尤其是一开始南蛮系和成都系互相制衡时，我要办什么事简直就是最有效率的时候。
但现在不行啊，日本条件很差，如果内斗消耗了力量那么无异于自杀。况且，由于采取了新式分工，担任重要部门的，都是岛津家一门众，要斗也斗不起来啊。
但是派系还是自然而然产生了，虽然并非产自一门众内部，但岛津家后勤部下面自然产生了许多派系。那些岛津大学毕业的年轻人，再加上丰富的执政经验后，渐渐的有了一些地位后，派系就产生了。于是力量差不多的互相敌视的小派系就开始互相斗来斗去，而大派系就制衡这些小派系，但大派系之间又互相看不顺眼。
政治上，哪里有肥缺岗位，哪里就有斗争。
许多复杂的关系，连我都感到非常头疼，东方文化总是有一种化神奇为腐朽的力量。而岛津义久也因为这件事情来请教我。
因为这件事情极为关系重大，还专门对此召开了一门众会议。
官员的贪污令岛津义久十分生气，这不是在侵吞岛津家的私有财产吗？但偏偏随着岛津家快速地扩张，人才又不够，这就陷入两难。
那些投降家族而变成的家臣都在中央后勤部工作，恭恭敬敬的，所以倒还是非常令人满意，可是地方上那些从岛津大学毕业的年轻人，他们就很不乖了。
地方上只有两个主要级别，城主正副值职、村长正副职。诸如治安官财务官等都由地方上自己定。于是嘛，贪污等问题就不可避免的出现了。
我是有心想要建立一套现代的行政体制，但是生产力跟不上啊。如果把现在这一套搬到古代就会形成行政机构臃肿而造成行政效率低下，行政成本过高，岛津家破产。
所以行政上除了最高的权利分配改变了以外，地方上依然是沿用古日本这种人治的行政方法。
贪污问题，是所有东方文化国家的硬伤，很难解决。因为儒家文化就是以上治下的文化，君君臣臣父父子子，伦理主义，等级绝对不允许跨越。绝对的特权是贪污的温床，而封建时候地方上的官员通常权力是很大的啊！
儒家文化也是提供了一个解决方法，就是君子修身养性，所有的官员提高自己的品格，自然就可以解决贪污问题了。但是，我们也知道儒家文化解决的方法是不实用的。因为道德是生物本能的逆运算，学过生物学的都知道，生物的进化方向是趋利避害。
封建的权利分配，是由君到臣，由父到子，由上到下，简单说就是家长制。这样的情况下，官员想要升级，一方面在于自己的能力，一方面还有讨好自己的上头。
领导说你行，不行也行。领导说你不行，行也不行。
领导的看好才是前进的根本，讨好领导才是官员们的主业。这和西方国家讨好人民才是上位的根本是完全不同的。
当然讨好领导自然是要用到银两的，所以如果一个上进但没有道德的官员自然会去贪污，然后送礼，行贿，这就是潜规则，只可意会不可言传，日本有严守武士道修炼品格的官员，但更多的却是聪明的官员。
于是派系就这么自然而然的形成了，毕竟领导只会扶植自己人上位，只会扶植自己的亲信。
派系之间的斗争，就是针对权利的斗争。各种聪明的官员由于共同的利益把自己和大家绑在一起，形成一荣俱荣一损俱损的一根绳子上的蚂蚱，这样派系就形成了。
派系变成了一个人造生命，他控制他的身体“那些官员”，不断贪污，不断捞钱，这些银两都用去讨好更上一级，获取更多官位，再把这些官位的下属官位分发给加入派系的新的官员。
于是派系这种人造生命就在不断进化和成长，没人阻止的话，可以预见，那就是岛津家的灭亡。
岛津义弘在一开始听了有人贪污后，由于杀人杀成习惯了，就想把那些贪官杀了。可听完我分析的，贪污和东方文化以及派系这种人造生命的关系以后，沉默了。
其实所有人都沉默了，因为这件事情根本就解决不了。
我忽然想起前世毛主席曾经搞特殊时期，项庄舞剑志在沛公，是瞄准了东方传统文化，但是后来由于一些列失误，造成了错误的十年。中国经济没有发展，甚至还倒退，直到改革开放以后，中国才进入腾飞。
呵呵，昔年伟人都失败的事情，我又如何能成功？换句话说，就算我成功了，放弃了传统文化的东方人还是东方人吗？就如印度，虽然看上去是黄皮肤，但一个二个都其实是英国人，喝下午茶说英语的。
而中国人至少还说着中国话，日本人也说着日本话，韩国人说韩国话，越南人说越南话，泰国人说泰国话，黄皮肤都说着黄种人的话，东方传统文化也不能断啊。
那么如何解决派系、贪污、等由于权力流动方向由上而下，君君臣臣父父子子，造成的一些列问题呢？
不能解决啊。封建封建，维护的是统治阶级的利益。最大的派系是什么？是我们岛津家一门众啊。如果真的进行文化革命，把传统文化废除了，那属下门个个造反有理，岛津家大乱后，我直接就会被其他轮回者所灭，我也会被主神删除。
所以人不能改变环境，就只能适应环境，君不能解决贪污问题，就只能顺应贪污问题。
因为小不忍则乱大谋，虽然我对这些贪污我岛津家族私有财产的这些官员及其愤恨，但是与其相比，我更害怕被主神抹杀。
我的目标是统一日本。
我问好杀的岛津义弘道：“你可看过明朝的书籍，呃……讲明朝开国皇帝朱元璋的？”
岛津义弘恭敬道：“请父亲指教。”
我说道：“朱元璋是一个工作狂，草莽出身，最终成为皇帝，一身经历甚是传奇。他做过改革丞相制度的蠢事，但他最有特色的性格是杀人。而且是杀贪官。”
看了他们一眼后，我继续说道：“朱元璋恨贪官，在于他以前是老百姓时，元朝的贪官几乎可以说是害死他们一家人的凶手。饿死了他的爸妈以及兄弟们，只有弱小的朱元璋孤零零地活着。所以他打下江山当皇帝后，要把他所知道的每一个贪官杀了。为此他建立了间谍机构，用来监视天下，抓贪官。可你们知道结果吗？”
大家其实都不太清楚，毕竟当时还是明朝，《明史》还没有出现，一些记录是被放明朝皇家的深宫大院里。况且由于倭寇横行，明朝实行禁海制度后，日本人想要打听些明朝的事情也只能通过明朝商人了。可商人懂什么？士农工商，明朝商人的社会地位是最下等低贱的人，自然流传到日本书籍啊消息啊就没什么实质内容了。
所以岛津义久他们依然不知道。他们可以知道汉朝和三国的事情，但是明朝的事情，由于一些政治的问题，由于明朝进行管制，所以他们不知道。
于是，我说道：“朱元璋，他杀人的后果就是，杀了一批贪官，又来一批贪官，杀不胜杀。朱元璋发现，似乎每一个人，只要一当官，就绝对是一贪官。朱元璋还实行过********的政策，可是他发现，无论工资再怎么高，清官总是家徒四壁比乞丐还不如，而贪官总是占90%多。最后朱元璋杀官杀得都没人敢来当官了，于是那些贪官不杀了，变成待罪行政，工作的时候手上都带着手铐。最后朱元璋自己也承认，和贪官的斗争中他失败了，于是晚年的他更注重的是如何使明朝不变成短命的朝代，如何使朱家流传万世，他屠刀的方向变成了杀功臣。”
岛津义久叹道：“哎，连明朝都没有解决官员贪污腐败问题啊。朱元璋没有如父亲这般看清贪污问题的本质，确实单纯的杀伐起不到任何效果。”
岛津岁久也叹道：“我在大学里平常没事就是读书，刚刚在父亲的点拨下豁然开朗，我们日本每一个朝代，也都是贪污而腐朽，腐朽而更替，如果不是因为腐朽，就不会有朝代的更替，也不会存在近两百年的战国。日本永远也不可能解决这个问题，因为东方传统文化维护的是我们统治阶级的利益，如果要彻底根治贪污问题，那不是和我们自己过不去吗？”
我点头笑道：“岛津岁久已经懂我的意思了。明朝有一条河，叫做黄河，那是明朝的母亲河，但是这条河最喜欢制造灾难，比明朝另外一条母亲河，长江，凶悍多了。元朝的灭亡从某种意义上来说，就是因为黄河决堤，而义军纷起。对于这条多灾多难但又离开不的河，你们说该怎么办呢？”
大家都不说话，岛津日新斋却道：“正说着贪污问题，你说治水问题干嘛？”
我说道：“父亲，我认为治水问题和贪污问题有共通之法。治水之法，堵不如疏。”
岛津义久兴奋道：“是啊，其实我们岛津家一门众才是最大的派系，我们可以亲自参与派系斗争中，那么作为最上头，他们要讨好的对象就是我们了，那么他们贪污的银两，又要送礼给我们，相当于我们家回收了。”
我点头笑道：“不错，我们应该适应环境，主动用帝王之术去参与游戏。只不过我们又是蹴鞠队员又是裁判，可以打假球吹黑哨。服从我们的，算为我们派系，不服从我们的，杀之，并且把他的家产充公。我要让那些家臣知道，当贪官也要有水平，如果眼力不行的，自寻死路就怪不得人了”
我最后总结道：“我们应该学天朝唐朝唐太宗李世民，最主要不是消灭派系，而是制衡这些派系，使得他们的存在不会庞大到威胁国家的统治。派系自从汉朝人发明出来以后，这种官官相互的保护伞就是一种官员对抗皇权的下克上最有利的武器。而唐朝人发现，想要保证皇权，就只能分化各种派系，并且通过扶植和打压的形式使各种派系力量均衡，还要使得各种派系之间互相斗，皇权才能成为最大的那一个。”
岛津义久笑道：“这怎么和天子对待我们这些大名家族的模式是一样的啊，我们也是下克上啊。”
我也笑道：“是啊，儒家文化强行规定的上下尊卑制度就是这样。在天子的眼中，我们这些大名是在侵吞他的财产，毕竟名义上整个日本都是他的。这和我们觉得，那些贪官是在侵吞岛津家的财产一般，这是一个观念问题。总之，派系斗争的事情就交给岛津义久了。”
岛津义久站起鞠躬道：“我明白了。父亲，你放心，我会以平和的心态，加入这场派系游戏的，学李世民，垂拱而治。为岛津家建设一个安安稳稳的大后方，你和弟弟们放心在前线打仗吧。”
我心里也高兴，终于治标不治本的解决一大问题了。哎，当领导人不容易啊，尤其是东方国家的领导人，在不能对文化进行革命的时候，贪污问题基本上是无解。
不过，只能抓大放小了，毕竟贪污问题只不过是咳嗽一般的小问题，而在统一日本的大目标前面，任何问题都是小问题。反正，我又不把自己当日本人，只要能够顺利统一日本完成主神任务，这个国家怎么贪污又关我何事？
遥想前世，1990年日本在与美国的金融战争中战败后，所有的日本人的信心就跌到了低谷。而没有信心的官员，他的道德自然也没有了，于是到了2000年，90%以上的日本官员是贪官，当然表面上统计局还列出税收用于了什么地方，来愚弄日本百姓。
日本的统计局数据造假，造得非常大，以至于连日本的老百姓们都不相信自己国家统计局的数据。所有日本人民仇恨着自己的政府，仇恨所有贪官。
文化的问题，道德方面，确实曾经起到过作用。在日本二战以后，经济复苏后，日本为了经济上称霸全世界，超越美国。全国上下老老少少，都为了这一目标而努力，空前团结，所以道德起了作用，几乎没有一个贪官。
但是，当梦想破灭后，道德就起不了作用了，于是贪官就出现了。所以，我在治理贪官问题上还列出了一剂慢药，那就是使岛津家治下，全国上下，都有一个总目标，团结在一起，这样道德就会起作用，贪官就会消失。
岛津岁久的岛津大学里，从此多了一科，叫演讲师。岛津岁久兼任新设宣传部部长一职。
演讲师毕业以后，就是到岛津家势力的全国各地进行演讲，宣传我们岛津家统一日本的目标。相当于西方传教士一般，控制人心，在没有报纸和电视的古代，只能通过这种方法去统一大家的目标了。而渐渐翅膀硬起来的我，对一些名义上的，如天子之类的问题，开始轻视了。我就算公开了自己的野心，那又怎么地？
不过最关键的是，贪官问题的下药，以虎狼药治标，以慢药治本。
我内心真心的希望，那些抱着千里为官只为财的心思的岛津大学毕业生们，他们的心灵能够在道德的净化下，放弃自己的生物本能。
能使用生物本能的，能够不需要有道德的，世间只需要有我一人就足够了。在整个岛津家，理想状态下，我只希望只有我一个人是坏人。
因为我踏上的是主神空间进化之路，所以我不得不趋利避害。还是那句话，我遵守道义，仅仅是因为道义是我获得长期利益的工具罢了，古人常说，先做人，后做事，就是此理。
摇头一叹，果然封建时候最适合治理国家的方式就是上智下愚。怪不得明朝科举让官员考试都是考圣贤书，还要考八股文。果然，如果仅仅只教授技能那是不够的，还要让他们上道德课。
这样慢药投下去，也许聪明人会少些，而我也就能省心一些了吧。
岛津岁久的岛津大学从此以后招收学生考试又多了一项，不管任何学科招生时都必须考孔孟之道，武士考武士道。我忽然笑了，前世我最恨考试，现在却变本加厉，这就是一种因果吗？哎，我只是按照心里认为最正确的做法去做罢了。
治国难，非常难，难于上青天啊。但再困难也得继续，因为这是我的宿命。