中国的古代,是男子统治天下的时代。
    遍观历史,中国古代帝王,大致可以分为四类:
    第一类,如汉武帝、康熙帝等,他们在位之时,凭借超人的雄才大略,扫六合而定宇内,知人善任,虚心纳谏,博采众长,人民安居乐业,国家繁荣富强,构建了为数不多的封建盛世,我们称之为一代明君,名流千古。
    第二类,如秦始皇、隋炀帝等,他们才智超凡绝伦,提剑独立顾八荒,完成了国家的统一,然其过于刚愎自用,利令智昏,横征暴敛,民不聊生,基业在人民的革命风暴中,轰然倒地,后世恨之为暴君,遗臭万年。
    第三类,如明神宗、咸丰帝,他们既无安邦定国之才,亦无纵横天下之志,不过造化弄人,继承祖上基业,黄袍加身,位列九五之尊,不过家无三代官,人无三代富,在风雨飘摇中维持统治,人民唤之为庸君,死后勉强立于祖庙之上。
    第四类,如汉灵帝、蜀后祖,实乃昏庸至极,亲小人,远贤臣,朝堂内外,乌烟瘴气,内忧外患,苟延残喘,社稷有倒悬之危,百姓有累卵之急,人民揭竿而起,推翻政权以求清明政治,百姓贬之为昏君,被扔进历史的垃圾箱。
    至于他们的是非功过,早已化作一缕烟尘,离我们远去,然而,他们粗缓的呼吸、深沉的呼唤,尤其是古代明君强劲的心跳,仍铿锵在耳。想到以前听到的两首歌曲,经过韩磊深情的演绎,让我深深地沉醉,叫我久久地流连。
    这两首歌,其一是关于汉武帝的最后的倾诉,其歌词是:“在滔滔的长河中,你是一朵浪花,在绵绵的山脉里,你是一座奇峰。你把寂寞藏进乌云的缝隙,你把梦想写在蓝天草原。你燃烧自己,温暖大地,任自己成为灰烬。让一缕缕火焰,翩翩起舞,那就是你最后的倾诉——倾诉。”另外一首是有关康熙帝的再活五百年,它唱到:“沿着江山起起伏伏温柔的曲线,放马爱的中原爱的北国和江南。面对冰刀雪剑风雨多情的陪伴,珍惜苍天赐给我的金色的华年。做人一地肝胆,做人何惧艰险,豪情不变年复一年;做人有苦有甜善,恶分开两边,都为梦中的明天。看铁蹄铮铮踏遍万里河山,我站在风口浪尖,紧握住日月旋转。,愿烟火人间,安得太平美满,我真的还想再活五百年。”
    虽然它们所采用的人称不同,但是,我觉得这两首歌却异曲同工地唱出了古代明君的风采,尤其是他们作为真正男子汉的心声,因为大凡古代的明君,没有一个不是真正的男子汉的。那么,他们有着怎样的心声呢?
    首先,他们有着一颗积极进取之心。如“你把梦想写在蓝天草原”“沿着江山起起伏伏温柔的曲线,放马爱的中原爱的北国和江南。面对冰刀雪剑风雨多情的陪伴,珍惜苍天赐给我的金色的华年。做人一地肝胆,做人何惧艰险,豪情不变年复一年;做人有苦有甜善,恶分开两边,都为梦中的明天”便是其真实写照。这里提到了一个共同的字眼“梦想”梦想是什么?是希望,是憧憬,是进取的动力。他们作为帝王,一切的出发点都是为了维护自己的封建统治,但是,他们所做的一切,用我们时髦的话说,便是事业。
    汉武帝在位时,对内削弱诸侯的势力,颁布推恩令,使诸侯的封地被分裂;引入了刺史的官级,用来对地方加强控制;在军队和经济上他也加强中央集权,将冶铁,煮盐,酿酒等事物编成由中央管理,同时他禁止诸侯国铸钱,使得财政集中于他的手中;采用董仲舒的建议“废黜百家,独尊儒术”;注重人才的开发,确立了察举制度。对外他采取软硬兼施的手段,一方面派卫青、霍去病征伐匈奴,解除匈奴威胁;同时派张骞出使西域,打通了丝绸之路,加强了对西域的统治,并发展了中西经济文化的交流,在东方,派兵灭卫氏朝鲜(朝鲜北部),置为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡。他所做的一切,不仅使得国家空前强大,人民安居乐业,也对后世政治制度产生了巨大影响,甚至做出了巨大贡献。
    康熙帝更了不起,在他统治时期,在军事政治上,经历了无数腥风血雨,在他即位之初,亲选年轻力壮的贵族青年,智擒鳌拜,加强了皇权;亲政之后,大力整顿朝政,奖励生产,惩办贪污,使新建立的清王朝渐渐强盛起来,为了统一政令,削三藩,统一了南方;随后,又平定了维吾尔贵族葛尔丹的叛乱,重新控制了阿尔泰山以东的漠北蒙古,给当地蒙古贵族各种封号和官职;又在乌里雅苏台设立将军,统辖漠北蒙古,后来,又派兵远征西藏,驱逐了策妄阿那布坦,护送达赖喇嘛六世进藏,在拉萨设置驻藏大臣,代表中央政府同达赖、班禅共同管理西藏;为了维护国家统一,又亲率大军攻战雅克萨,驱逐沙俄,又赶走荷兰侵略者,收复台湾,这两笔,书写了中国历史上抵抗侵略的光辉篇章。在文化上,创造数学术语,加强对外文化交流,同时命令编纂康熙字典,绘制中国历史上真正意义上的国家地图等。凭借其超凡绝伦的文治武功,创建了中国历史上著名的“康乾盛世”实乃千古一帝。
    然而,在他们实现梦想的过程中,遇到了无数的艰难险阻,阴晴雨晦、刀光剑影,都被他们的勇气、毅力、才华、信念,逐一扫平。积极进取,就意味着不惧牺牲,那就是明知山有虎,偏向虎山行的百折不回,峰回路转。
    其次,他们拥有一颗谦虚之心。这一点,从“在滔滔的长河中,你是一朵浪花,在绵绵的山脉里,你是一座奇峰”“我真的还想再活五百年”便可初见端倪。所谓谦虚,来源于对自己清晰的认识。他们作为具有雄才大略的帝王,却没有固步自封,夜郎自大,而是将自己作为一名历史上的匆匆过客,大河中的一朵小小浪花,兢兢业业地实现自己的理想。无需多言,他们对待自己的态度是客观的,眼光是苛刻的。
    汉武帝在他的晚年,结合自己的荣辱得失,写下了著名的轮台罪己诏,反省了统治后期连年征战、国库空虚、迷信奢侈、重用酷吏、社会动荡、农民暴动的严重错误,知错就改,停止征伐、减轻赋税、除去暴政、恢复民力、发展农耕,避免了一场严重的社会危机,开封建帝王自我批评的先河。他一生两次调整政策,顺应历史潮流的发展。这也正是他虽有始皇之过,而无始皇之败的原因。
    至于康熙帝,他更是虚心学习的榜样。康熙帝尝言:“读书一卷,即有一卷之益;读书一日,即有一日之益。”清代皇帝的读书好学,以康熙帝为最。他五岁开始读书,八岁登极,于儒家经典,日日必读,字字成诵。十七八岁时,读书过劳,至于喀血,但仍不肯休息。他从幼至老,孜孜求学,手不释卷,略无怠容。他倦倦读书,是为着经邦治国。康熙帝说:“朕自幼好看书,今虽年高,犹手不释卷。诚以天下事繁,日有万机,为君者一身处九重之内。所知岂能尽乎?时常看书,知古人事,庶可以寡过。”同时,他深明西方文化的先进之处,积极学习西方文化,做到中西合璧,融会贯通。
    我想,他们在位之时,一定深深地明白,那种骄傲自大、唯我独尊、牛气冲天,是有百害而无一利的。要想有所作为,还在于充分认识自己的不足,勇于吸取先进的知识,博采众长;勇于剖析自己,承认错误,将自己变得更加完善。
    最后,他们保留了一颗怜悯奉献之心。这种心情,从“你燃烧自己,温暖大地,任自己成为灰烬。让一缕缕火焰,翩翩起舞,那就是你最后的倾诉——倾诉”“愿烟火人间,安得太平美满”便可略知一二。他们深深明白,百姓是水,水能载舟,亦能覆舟。
    从这一点上说,康熙帝可谓古代帝王之执牛耳者。他曾多次微服私访,不惊动平民百姓。一路上,察民情,治贪官,在百姓间留下了许多佳话,我就不一一赘述了。
    怜悯,意味着以天下苍生为念,奉献,意味着为天下苍生谋福祉。无论是帝王,还是普通人,也许出发点有所不同,但都有着相似的历史使命,它要求每一分子不能过分沉迷于个人的荣辱得失,耐得住“高处不胜寒”的寂寞,以一颗宽大的、包容的心,去承纳生命,吞吐世界,时时关注弱者,实现真正的“祖国一家人,祖国一家亲”
    男同胞们,也许我们没有古代明君的英明神武、雄才大略,但我们可以选择做一个真正的男子汉,为自己,也为他人,做一个血肉丰满、情感丰富的男子汉。

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