brief
单一性别世界，到达适育年龄的男人们可以通过科学技术求子。负责培育婴儿的机构叫做救生会，由良家以及其他多个世家共同注资。每个父亲可以名下可以登记多个保育箱。孩子们都是用父亲的血液培养出来的，出生的孩子性别一律是男性。社会普遍认为这样的分配是极为公平的。救生会没有针对父亲育儿的课程考试。偶尔也会出现虐婴事件。
单一性别社会也有两人组成的家庭，孩子的姓氏由两亲商议决定。而良家一向不倾向于寻找终身伴侣，所以孩子一直姓良。
良鸣仪在父亲良政名下的保育箱中出生。
这个世界中仍然有皇帝的存在。皇帝既是世俗的最高领袖又是宗教中的圣人角色。皇帝被称作都天菩萨。当任的都天菩萨谅帝和小仪差不多岁数，由良家扶持。
良政属于保皇派，而有另一股强大的势力属于革新派。谅帝经常需要在出席正式场合时抉择究竟是穿着皇室传统服装还是新式西装。
良政作为市长，在本市求雨的祭祀典礼上依旧穿着盔甲，用黑布蒙眼，舞剑斩开红绫。这是古来的祭祀传统，在良政之前的市长几乎很少亲自上台舞剑。
良政的剑舞被人嘲讽为带有极强的政治性。良政心中一开始确实抱有这样的想法：为了表现和振兴保皇派的气魄，向新派示威。他在小仪的幼年进行第一次剑舞，动作十分流畅。但就在斩开红绫的一瞬间，他感到一阵劈身之痛，难以抵挡。
一般孩子都会因威沉的鼓声而不安哭泣，只有小仪看到父亲斩绫时痛苦的表情拍着手笑起来。
而良鸣仪最终确实用家传的宝剑，杀死了父亲。
+
各方面的具体设定：
【都天行宫与皇帝】
都天行宫是皇室在都天市的宫殿。皇帝被视作谛教的都天菩萨，一人同时是帝王与神佛（圣人）。谛教的每一任都天菩萨都拥有天授的唱经能力，且能继承每一先祖的记忆，灵魂神识，代传不死。最神诡也最迷人之处，是都天菩萨的女相。
虽然年幼的谅帝突获天授，在雪地中为驾崩的先帝长颂经文的事迹被传为美谈，但近年皇室势力凋敝，谅帝尚且弱小，各个世家虎视眈眈。
都天菩萨不可以是石父，是唯一一个必须要传承后代的家族。（石父，即通过救生会的技术也无法生育后代的男子）
【谛教】
也称为国教。是帝制下唯一的宗教。
谛：佛教指真实而正确的道理。「绝对真理」、「真实语」、「不妄语」。
【伏犀令】
都天的行政市长，负责祭祀，皇室出行，和监狱事务。良政入狱前担任此职。
【末法之变】
谅帝登基前的短暂动乱时期，异教徒企图推翻谛教，后随着谅帝上位而平息
【监狱】
末法之变后，市监狱由非政府的财团接手。在市监狱，有群体宿舍和重刑犯的单独牢房，还有教化中心，表现良好的犯人会受到关于国教的教育。经过六道教育程序，犯人会由委员会重新评估危险性，得到减刑。
末法期间，良政曾经遭陷害入狱。由于动乱，管制不严，监狱中甚至举行地下格斗比赛，高官富豪媒体都可以观战。胜者可以直接减刑。良政有军校背景，在观众票选中被推举为优秀的选手。但良政认为格斗比赛可笑且没有意义，屡次拒绝后被强制押上场。良政没有防具，受到严重攻击后突然发狂，盛怒之下险些将对手杀死。比赛中良政毁坏了现场的围栏，犯人们因此陷入暴乱。
因为被怀疑是有意识地领导犯人暴乱，良政被关入条件严苛的单人牢房，是深在水底的方块房间（堰京的地下河深水）。
绝对安静的环境会让人的神经极度紧绷。谅帝被确立为都天菩萨后，立即借助世家们的力量平乱，并亲自前往牢房慰问无辜的家臣。
良政在深水牢房中本已企图自杀，突然听见茫茫唱经声，传入水下，仿佛从四面八方而来，鲸音一响，令人尘俗都消。
所以良政一直对谅帝颇为忠诚。但出狱后良政对于自己比赛中的暴行完全没有记忆。
【救生会】
救生会是用以培养婴儿的国有机构。良家持股。良徽（良政的堂弟）作为谛教的主持之一，亦是救生会日常事务的负责人。
小仪出生时，天气系统突然损坏，天空的幕墙变为透明，透露出外界永恒阴雨本相。都天及其周边都出现了大规模停电。良徽紧急检查救生会实验室，料想这一批婴孩的制造会被迫终止。
准备启动处理失败品婴儿的程序时，良徽想起族中的良政也在父亲名单中。良徽走向良政名下的保育箱，发现这是一个已经成熟、但濒死的畸婴：它没有生殖器。
良家十分恐惧畸形的婴儿。据说外形缺损的的孩子会妨害父亲。
然而良徽很快警醒。他心里升起一个几乎不可能的念头：这个婴儿受损部位的形状，与谛教的女身相图中描绘的何其相似。而能够拥有女相的，从来只有都天菩萨。
此时距离末法之乱、下一任都天菩萨谅帝登基，还有十年。
++
在救生会的技术广泛投入使用之前，良家就已经试验过婴儿的培育：却几乎是以良家长子良斐的生命为代价。
良斐遭受了精神和肉体的双重折磨，最终培育出的是一个残疾的婴儿。良峻（良斐与良政的父亲）同意将婴儿杀死，实际上还是将其寄养在南方。
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单一性别世界，到达适育年龄的男人们可以通过科学技术求子。负责培育婴儿的机构叫做救生会，由良家以及其他多个世家共同注资。每个父亲可以名下可以登记多个保育箱。孩子们都是用父亲的血液培养出来的，出生的孩子性别一律是男性。社会普遍认为这样的分配是极为公平的。救生会没有针对父亲育儿的课程考试。偶尔也会出现虐婴事件。
单一性别社会也有两人组成的家庭，孩子的姓氏由两亲商议决定。而良家一向不倾向于寻找终身伴侣，所以孩子一直姓良。
良鸣仪在父亲良政名下的保育箱中出生。
这个世界中仍然有皇帝的存在。皇帝既是世俗的最高领袖又是宗教中的圣人角色。皇帝被称作都天菩萨。当任的都天菩萨谅帝和小仪差不多岁数，由良家扶持。
良政属于保皇派，而有另一股强大的势力属于革新派。谅帝经常需要在出席正式场合时抉择究竟是穿着皇室传统服装还是新式西装。
良政作为市长，在本市求雨的祭祀典礼上依旧穿着盔甲，用黑布蒙眼，舞剑斩开红绫。这是古来的祭祀传统，在良政之前的市长几乎很少亲自上台舞剑。
良政的剑舞被人嘲讽为带有极强的政治性。良政心中一开始确实抱有这样的想法：为了表现和振兴保皇派的气魄，向新派示威。他在小仪的幼年进行第一次剑舞，动作十分流畅。但就在斩开红绫的一瞬间，他感到一阵劈身之痛，难以抵挡。
一般孩子都会因威沉的鼓声而不安哭泣，只有小仪看到父亲斩绫时痛苦的表情拍着手笑起来。
而良鸣仪最终确实用家传的宝剑，杀死了父亲。
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各方面的具体设定：
【都天行宫与皇帝】
都天行宫是皇室在都天市的宫殿。皇帝被视作谛教的都天菩萨，一人同时是帝王与神佛（圣人）。谛教的每一任都天菩萨都拥有天授的唱经能力，且能继承每一先祖的记忆，灵魂神识，代传不死。最神诡也最迷人之处，是都天菩萨的女相。
虽然年幼的谅帝突获天授，在雪地中为驾崩的先帝长颂经文的事迹被传为美谈，但近年皇室势力凋敝，谅帝尚且弱小，各个世家虎视眈眈。
都天菩萨不可以是石父，是唯一一个必须要传承后代的家族。（石父，即通过救生会的技术也无法生育后代的男子）
【谛教】
也称为国教。是帝制下唯一的宗教。
谛：佛教指真实而正确的道理。「绝对真理」、「真实语」、「不妄语」。
【伏犀令】
都天的行政市长，负责祭祀，皇室出行，和监狱事务。良政入狱前担任此职。
【末法之变】
谅帝登基前的短暂动乱时期，异教徒企图推翻谛教，后随着谅帝上位而平息
【监狱】
末法之变后，市监狱由非政府的财团接手。在市监狱，有群体宿舍和重刑犯的单独牢房，还有教化中心，表现良好的犯人会受到关于国教的教育。经过六道教育程序，犯人会由委员会重新评估危险性，得到减刑。
末法期间，良政曾经遭陷害入狱。由于动乱，管制不严，监狱中甚至举行地下格斗比赛，高官富豪媒体都可以观战。胜者可以直接减刑。良政有军校背景，在观众票选中被推举为优秀的选手。但良政认为格斗比赛可笑且没有意义，屡次拒绝后被强制押上场。良政没有防具，受到严重攻击后突然发狂，盛怒之下险些将对手杀死。比赛中良政毁坏了现场的围栏，犯人们因此陷入暴乱。
因为被怀疑是有意识地领导犯人暴乱，良政被关入条件严苛的单人牢房，是深在水底的方块房间（堰京的地下河深水）。
绝对安静的环境会让人的神经极度紧绷。谅帝被确立为都天菩萨后，立即借助世家们的力量平乱，并亲自前往牢房慰问无辜的家臣。
良政在深水牢房中本已企图自杀，突然听见茫茫唱经声，传入水下，仿佛从四面八方而来，鲸音一响，令人尘俗都消。
所以良政一直对谅帝颇为忠诚。但出狱后良政对于自己比赛中的暴行完全没有记忆。
【救生会】
救生会是用以培养婴儿的国有机构。良家持股。良徽（良政的堂弟）作为谛教的主持之一，亦是救生会日常事务的负责人。
小仪出生时，天气系统突然损坏，天空的幕墙变为透明，透露出外界永恒阴雨本相。都天及其周边都出现了大规模停电。良徽紧急检查救生会实验室，料想这一批婴孩的制造会被迫终止。
准备启动处理失败品婴儿的程序时，良徽想起族中的良政也在父亲名单中。良徽走向良政名下的保育箱，发现这是一个已经成熟、但濒死的畸婴：它没有生殖器。
良家十分恐惧畸形的婴儿。据说外形缺损的的孩子会妨害父亲。
然而良徽很快警醒。他心里升起一个几乎不可能的念头：这个婴儿受损部位的形状，与谛教的女身相图中描绘的何其相似。而能够拥有女相的，从来只有都天菩萨。
此时距离末法之乱、下一任都天菩萨谅帝登基，还有十年。
++
在救生会的技术广泛投入使用之前，良家就已经试验过婴儿的培育：却几乎是以良家长子良斐的生命为代价。
良斐遭受了精神和肉体的双重折磨，最终培育出的是一个残疾的婴儿。良峻（良斐与良政的父亲）同意将婴儿杀死，实际上还是将其寄养在南方。
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