鹤野秀俊看到夏彦成功舍弃咏唱之后，呆立当场，以为是偶然，但紧接着夏彦的手指又发出一道冲击波。
虽然这道冲击波只有三分之一的威力，但确实没有使用咏唱。
真是天才啊。
鹤野秀俊连忙走到了夏彦身边，激动的问道：“夏彦，你刚才舍弃了咏唱？”
夏彦被突然出现的鹤野秀俊吓了一跳，点点脑袋，说道：“是啊老师，怎么了？”
鹤野秀俊按耐住激动，问道：“夏彦，你是怎么做到这一点的？”
“怎么做到的？”
夏彦回想起刚才自己舍弃咏唱的过程。
自己本来找不到头绪，根本不知道该如何舍弃咏唱，但紧接着他想到了一个问题，既然要舍弃咏唱，那么咏唱有什么作用呢？
咏唱的作用有三个用途，首先是仪式感，通过语言设定仪式，用仪式形成引子，用引子激发力量。
第二个是咏唱的节奏，咏唱并不是单纯的念白，而是有节奏的吟唱。声音是物体震动产生的，而节奏不同，震动的幅度不同，所以节奏是对能量的利用以及增幅。
第三是语言影响思维，就如同另一个时空有一个假设，叫做萨丕尔-沃尔夫假设，他认为所有高层次的思维，都依赖于语言。进而影响人对世界的感知方式。
弄清楚这点，夏彦便试图用其他方式将这三点简化。
第一点，仪式感，破道和缚道的仪式是无法取消的，只有仪式才能够引动灵力，既然仪式无法取消，那能不能替换呢？而在破道和缚道中，手势也是极其重要的，手势也是仪式的一种，自己只用手势来进行仪式，将咏唱废掉，这可不可以呢？
第二点，咏唱的节奏。节奏可以对力量产生增幅，失去节奏会降低力量，这并不是至关重要的，所以可以直接免除，无需要简化。
第三点，思维以及感知。
这一点至关重要，前两点，都有替代的方法，即使不用，也只不过是减弱力量。
但如果感知不正确，那么破道便无法使用出来，所以夏彦极力回想咏唱时思维产生的感觉，然后劲力模仿，将感觉赋予在灵子激发状态上，成功施展出破道之一冲。
这样使出的破道之一冲，威力减少了三分之二，但确实规避了咏唱。
不过夏彦觉得，如果可以增加手势，增加仪式和节奏，已达到威力提升的地步？
又能不能将仪式完全放在其他物体上，通过使用物体，来提高威力？
夏彦的脑海中闪烁出几个想法，还没有来得及思考，就被鹤野秀俊给打断。
夏彦没有敝帚自珍的想法，将自己的思考过程说出，说到咏唱的三个作用时，夏彦每说一点，鹤野秀俊就忍不住点头一次。等到夏彦诉说自己的简化过程时，鹤野秀俊点头附和道：“你的思路没错，大部分死神通过千百次的训练，达到舍弃咏唱的能力。但实际上就是舍弃了部分仪式和节奏，通过训练，记住破道和缚道激发时的感知，模拟感知，才做到这一点。”
得到鹤野秀俊的认同，夏彦就提出了自己猜想出的两个方式，增加手势和使用物体。
鹤野秀俊说道：“增加手势没有必要，手势动作代表的仪式感比较弱，而繁多的手势，也意味着时间的增加，所以得不偿失。至于你说的用物体代替仪式，这是个好办法，不仅如此，而且还可以用特殊的材料放大能力。
“如果能力可以放大，那么对战力的提升会大大增加。”
听到鹤野秀俊的话，夏彦忍不住说道。
很多死神在战斗中都不会使用鬼道和缚道，原因是能够舍弃咏唱的鬼道威力降低幅度太大，而不能舍弃咏唱的，又需要耗费太长时间。
就像阿散井恋次第一次试图进入虚夜宫的时候，用舍弃咏唱的破道三十一赤火炮攻击虚夜宫墙壁，结果只有一点火光。
所以激战中使用鬼道的可能太小，除非战力碾压，就像蓝染用无咏唱黑棺秒掉狛村一样，事实上，蓝染不用咏唱，秒掉狛村召唤的黑绳天谴明王不过一刀，秒掉狛村，还是一刀。
如果真的可以用物体恢复鬼道的威力，再让死神通过训练记下使用时的感知，做到瞬发不减弱威力的鬼道，那么作用就巨大无比了。
“确实如此。”
鹤野秀俊点了点头，附和道。
夏彦心里激动，说道：“那老师咱们尽快研究出来吧。”
鹤野秀俊摇了摇头，说道：“没有研究的价值。”
夏彦不解的问道：“为什么？”
鹤野秀俊看着夏彦，说道：“不断的鬼道仪式不同，使用一个物体作为仪式和增强威力，只能增强一个鬼道，哪怕是属性相同的鬼道，也无法使用出来，除非是像破道三十三苍火坠和破道七十三双莲苍火坠，这样一脉相承的破道，否则只能使用一个鬼道力量。”
夏彦听到这话，皱起眉头，但随即说道：“能做到一种鬼道瞬发，也可以对战斗有很大的帮助。”
鹤野秀俊笑着说道：“用物体承载灵子的战斗方式早就被创造出来过，甚至被开发的更为彻底，还成为了一个种族独特的战斗方式，但现实证明，即使战斗手段多种多样，也比不上死神的斩魄刀有用。”
夏彦有个猜测，但还有些不确定，问道：“是什么种族？”
鹤野秀俊说道：“灭却师。”
夏彦听到这话，想到了原著中灭却师的战斗方式，抛去日后千年血战篇的灭却师的圣文字和完圣体，就以石田雨龙没有得到圣文字赐予前的战斗方式来对比。
基础作战方式是使用灵弓，使用的是十字项链作为载体，激发出灵弓，使用灵子凝聚长箭。
灵弓有很多种，之后的银岭弧雀，死神代理篇的短灵弓，以及千年血战篇的灵弓，都是有实体本体的。
同时还有散灵手套来透支灵力，有切魂之物来产生高频震荡灵子刀刃。
还有银筒，圣器银血栓之箭等等。
都是使用物体，承载灵力，化作灵子武器来攻击敌人。
当然，这种灵子武器和夏彦所说的物体承载鬼道，是很大不同的，后者的属性更斑驳，但前者的战斗方式更加多样化。
在战力方面，还是灭却师的灵子武器更有用。
但即使这样，千年血战篇的灭却师也逐渐舍弃这种方式，而是使用圣文字力量和完圣体来作战。
所以仔细一想，这种作战方式并没有太大的价值，低阶中阶的鬼道瞬发实力有限，而高阶的鬼道即使有物体承载也困难无比。
还不如开发斩魄刀的能力，毕竟斩魄刀是死神灌注了灵魂的武器，有着和死神殊途同归的能力，更加强大，也更加有用。
夏彦想明白这一点，有些郁闷，自己的第一个想法就这样破灭了。
但随即鹤野秀俊说道：“你能够想到这么多，已经很不错了。你对鬼道有着卓绝的天赋，我问你，你可愿意在毕业之后加入鬼道众？”
虽然这道冲击波只有三分之一的威力，但确实没有使用咏唱。
真是天才啊。
鹤野秀俊连忙走到了夏彦身边，激动的问道：“夏彦，你刚才舍弃了咏唱？”
夏彦被突然出现的鹤野秀俊吓了一跳，点点脑袋，说道：“是啊老师，怎么了？”
鹤野秀俊按耐住激动，问道：“夏彦，你是怎么做到这一点的？”
“怎么做到的？”
夏彦回想起刚才自己舍弃咏唱的过程。
自己本来找不到头绪，根本不知道该如何舍弃咏唱，但紧接着他想到了一个问题，既然要舍弃咏唱，那么咏唱有什么作用呢？
咏唱的作用有三个用途，首先是仪式感，通过语言设定仪式，用仪式形成引子，用引子激发力量。
第二个是咏唱的节奏，咏唱并不是单纯的念白，而是有节奏的吟唱。声音是物体震动产生的，而节奏不同，震动的幅度不同，所以节奏是对能量的利用以及增幅。
第三是语言影响思维，就如同另一个时空有一个假设，叫做萨丕尔-沃尔夫假设，他认为所有高层次的思维，都依赖于语言。进而影响人对世界的感知方式。
弄清楚这点，夏彦便试图用其他方式将这三点简化。
第一点，仪式感，破道和缚道的仪式是无法取消的，只有仪式才能够引动灵力，既然仪式无法取消，那能不能替换呢？而在破道和缚道中，手势也是极其重要的，手势也是仪式的一种，自己只用手势来进行仪式，将咏唱废掉，这可不可以呢？
第二点，咏唱的节奏。节奏可以对力量产生增幅，失去节奏会降低力量，这并不是至关重要的，所以可以直接免除，无需要简化。
第三点，思维以及感知。
这一点至关重要，前两点，都有替代的方法，即使不用，也只不过是减弱力量。
但如果感知不正确，那么破道便无法使用出来，所以夏彦极力回想咏唱时思维产生的感觉，然后劲力模仿，将感觉赋予在灵子激发状态上，成功施展出破道之一冲。
这样使出的破道之一冲，威力减少了三分之二，但确实规避了咏唱。
不过夏彦觉得，如果可以增加手势，增加仪式和节奏，已达到威力提升的地步？
又能不能将仪式完全放在其他物体上，通过使用物体，来提高威力？
夏彦的脑海中闪烁出几个想法，还没有来得及思考，就被鹤野秀俊给打断。
夏彦没有敝帚自珍的想法，将自己的思考过程说出，说到咏唱的三个作用时，夏彦每说一点，鹤野秀俊就忍不住点头一次。等到夏彦诉说自己的简化过程时，鹤野秀俊点头附和道：“你的思路没错，大部分死神通过千百次的训练，达到舍弃咏唱的能力。但实际上就是舍弃了部分仪式和节奏，通过训练，记住破道和缚道激发时的感知，模拟感知，才做到这一点。”
得到鹤野秀俊的认同，夏彦就提出了自己猜想出的两个方式，增加手势和使用物体。
鹤野秀俊说道：“增加手势没有必要，手势动作代表的仪式感比较弱，而繁多的手势，也意味着时间的增加，所以得不偿失。至于你说的用物体代替仪式，这是个好办法，不仅如此，而且还可以用特殊的材料放大能力。
“如果能力可以放大，那么对战力的提升会大大增加。”
听到鹤野秀俊的话，夏彦忍不住说道。
很多死神在战斗中都不会使用鬼道和缚道，原因是能够舍弃咏唱的鬼道威力降低幅度太大，而不能舍弃咏唱的，又需要耗费太长时间。
就像阿散井恋次第一次试图进入虚夜宫的时候，用舍弃咏唱的破道三十一赤火炮攻击虚夜宫墙壁，结果只有一点火光。
所以激战中使用鬼道的可能太小，除非战力碾压，就像蓝染用无咏唱黑棺秒掉狛村一样，事实上，蓝染不用咏唱，秒掉狛村召唤的黑绳天谴明王不过一刀，秒掉狛村，还是一刀。
如果真的可以用物体恢复鬼道的威力，再让死神通过训练记下使用时的感知，做到瞬发不减弱威力的鬼道，那么作用就巨大无比了。
“确实如此。”
鹤野秀俊点了点头，附和道。
夏彦心里激动，说道：“那老师咱们尽快研究出来吧。”
鹤野秀俊摇了摇头，说道：“没有研究的价值。”
夏彦不解的问道：“为什么？”
鹤野秀俊看着夏彦，说道：“不断的鬼道仪式不同，使用一个物体作为仪式和增强威力，只能增强一个鬼道，哪怕是属性相同的鬼道，也无法使用出来，除非是像破道三十三苍火坠和破道七十三双莲苍火坠，这样一脉相承的破道，否则只能使用一个鬼道力量。”
夏彦听到这话，皱起眉头，但随即说道：“能做到一种鬼道瞬发，也可以对战斗有很大的帮助。”
鹤野秀俊笑着说道：“用物体承载灵子的战斗方式早就被创造出来过，甚至被开发的更为彻底，还成为了一个种族独特的战斗方式，但现实证明，即使战斗手段多种多样，也比不上死神的斩魄刀有用。”
夏彦有个猜测，但还有些不确定，问道：“是什么种族？”
鹤野秀俊说道：“灭却师。”
夏彦听到这话，想到了原著中灭却师的战斗方式，抛去日后千年血战篇的灭却师的圣文字和完圣体，就以石田雨龙没有得到圣文字赐予前的战斗方式来对比。
基础作战方式是使用灵弓，使用的是十字项链作为载体，激发出灵弓，使用灵子凝聚长箭。
灵弓有很多种，之后的银岭弧雀，死神代理篇的短灵弓，以及千年血战篇的灵弓，都是有实体本体的。
同时还有散灵手套来透支灵力，有切魂之物来产生高频震荡灵子刀刃。
还有银筒，圣器银血栓之箭等等。
都是使用物体，承载灵力，化作灵子武器来攻击敌人。
当然，这种灵子武器和夏彦所说的物体承载鬼道，是很大不同的，后者的属性更斑驳，但前者的战斗方式更加多样化。
在战力方面，还是灭却师的灵子武器更有用。
但即使这样，千年血战篇的灭却师也逐渐舍弃这种方式，而是使用圣文字力量和完圣体来作战。
所以仔细一想，这种作战方式并没有太大的价值，低阶中阶的鬼道瞬发实力有限，而高阶的鬼道即使有物体承载也困难无比。
还不如开发斩魄刀的能力，毕竟斩魄刀是死神灌注了灵魂的武器，有着和死神殊途同归的能力，更加强大，也更加有用。
夏彦想明白这一点，有些郁闷，自己的第一个想法就这样破灭了。
但随即鹤野秀俊说道：“你能够想到这么多，已经很不错了。你对鬼道有着卓绝的天赋，我问你，你可愿意在毕业之后加入鬼道众？”