第93章
    何途一脸懵逼的看着眼前的男人,丝毫不知道发生了是,1.
    就像他不知道,刚刚发生了什么一样。
    “你是谁?”
    何途一脸警惕的问道。
    “我是谁你没资格知道,小东西!”
    嗡鸣声突然暴起!
    随后传来一阵阵的电闪雷鸣!
    何途大吼一声,“你是高等文明来的?”
    “时有如何?”
    “我们没想侵犯,请你滚。”
    “呵呵小东西。”
    随后,天晴了雨停了..
    ...
    盘古在旁边看着说道,“估计又是哪个山海经里的人物吧。”
    何途笑笑,“我其实很喜欢《山海经》,但只限于通读过几遍,深入研究做不到。而且《山海经》看似几万字,比《西游记》少得多,其实这里面的道道比《西游记》复杂得多得多,要真聊起来,少不得又要开一百讲。然而绝大多数内容,因为涉及到上古文献,会非常枯燥乏味。除非改写成小说,如果只追求阅读量,贫道是不会聊《山海经》的。所以只能从浮皮表面聊一聊。”
    盘古耷拉着眼皮,“你知道啥?”
    “《山海经》是个混合体
    在聊《山海经》之前,有必要列几个常见的问题,比如:
    《山海经》写的山和海,是不是真的?
    《山海经》写的是龙腾大陆吗?
    《山海经》写的是樱花吗?
    《山海经》写的是西米国吗?”
    何途小贷,“这些问题,你知道吗?”
    盘古摇摇头,“我几千万年前的人了,你们现代文明我哪知道这些。”
    “那你就老实的听着!”
    何途笑道,“其实,只要您看过贫道《西游记》的解读就会有一个认识:一部古书,往往并不是一个一次成型的整体,由一个作家花个一年半载写出来的,而是经过长期发展,不同的作者、不同的来源,叠加而成的。
    而《山海经》正是如此。它不是一个人一次写成的(这是上古文献的共同规律)。所以,里面的东西,也是真实和想象共存,是真假参半的。
    所以,不能笼统的问《山海经》到底靠不靠谱,只能这样回答。
    “啥?”
    盘古一脑袋问号,“你能不能一口气说完了,你这么吊着人家胃口很好嘛?”
    何途锤了他一棒头,“《山经》和《海经》原来很可能是分开的。只是汉代以后才合起来叫《山海经》。”
    “总的来说,越是靠中原地区的,记载就越靠谱;越是靠外围的,记载就越瞎编乱造。”
    “我听不懂你说的这些废话,请你将清楚一点。”
    盘古喊了一嗓子,白泽也是出现了,他泛着白光说道。
    【第一个答案告诉我们:《山海经》从开始并不是一个统一体。甚至《山经》和《海经》就是两拨人写的,世界观都不太一样,写的完全是两回事。就像麻辣锅底和清汤锅底既可以分开上,也可以合起来叫“鸳鸯锅底”;相声《文章会》和《大保镖》可以分开说,也可以合起来说一个《文武双全》。但麻辣锅和清汤锅,并不存在谁包容谁的关系。基于这个道理,想给《山海经》整体画一幅地图,几乎是不可能的。】
    白泽温和的白光让在场的几个人慢慢不那么暴躁下来。
    【第二个答案告诉我们:无论古今中外,人们有一个基本的特征,那就是离自己越近的越熟悉,认识越贴近真实;离自己越远的越模糊,越掺杂着想象。现在有个时尚名词,叫“异域想象”。】
    何途也是点点头,补充道,我和你说说吧。.
    “我的老家是江北,小时候还没有高铁,火车飞机也没那么发达,所以不要说对外国,就是对黑江、甚至近在咫尺的京都、南河都充满了“异域想象”。
    “我10岁时,心目中的黑江到处出没着东北虎,船司到处能看见大熊猫,所有的内蒙一人每顿饭都是烤羊肉串就葡萄干。
    所有的京都人民都是正义感爆棚,社会主义精神文明的楷模。
    而南河是一片汪洋——天知道我怎么会有的这个印象,好像我小时候南河闹过几次水灾。”
    何途说着笑笑,“当然,这些我说了你也不懂,但是你也不用懂,听着就行。”
    见盘古没再说话,何途咧嘴一笑,“记住了吗?”
    “即便是今天,我身边一些不太出门的人,“异域想象”也是空前的发达,比如认为陕西人不管是汉中人、西安人还是延安人,一定是住窑洞吃肉夹馍;大连人一定顿顿吃海鲜;山西人一定个个家里开煤窑,超级有钱;安徽人……没有概念……啊,是不是天天吃臭鳜鱼拌牛肉板面?”
    我小时候的认识,或者改革开放前的教材,这些东西写下来,放在一千年后,妥妥的又一部《山海经》。甚至在现代人的心中,今天的西藏,仍然充满了神通圣迹;今天的湘西,仍然充满了赶尸咒法;今天的云贵,仍然充满了巫术妖蛊。
    “你慢点说。”
    盘古非常不满的说道,“我听的不多。”
    “总而言之就是,反过来也一样,从十四世纪开始,欧洲人想象中国人也是各种不靠谱,一会以为是天堂乐土,一会儿以为是黄皮肤魔鬼。”
    何途笑笑,“然而,这就是当时人们的世界观。他们心目中的世界,而且是在当时最先进科技下绘制的世界,就是这副样子。那么倒推回两千年前,以当时的科技水平看世界,也正应该是《山海经》那个样。”
    今天天的人们对地球可以说非常的熟悉,然而对有没有月球人,有没有火星人,甚至更远的外星人,依然是充满了想象。所以有大头小身子的外星人,有ufo,要是加上三体或歌者文明,只要有人汇编到一起,无妨说就是一部现代《山海经》。
    “那这个呢?”
    盘古从手里拿出一本书,扔在何途面前,“这是啥?”
    “山海经异兽录啊,你不知道吗?”
    何途翻了个白眼,:砸你不知道?
    “这个我知道。”
    盘古瓮声瓮气的说道,“行了你继续说吧。”
    “总体来看,《山海经》可以分为《山经》、《海经》两个部分。
    《山经》分东西南北中五部分,又叫《五藏山经》。
    《海经》分《海外》东西南北、《海内》东西南北和《大荒》东西南北,一共12个部分。此外还有一篇单独的《海内经》,好像是零头碎脑拼起来的。所以一共是13篇。”
    何途看向白泽,问道,“我说的没错吧白泽?”
    【没错,的确是这样的。】
    白泽点点头,落在地上,梳理着自己的羽毛。
    “《山经》和《海经》,容量是不等的。《山经》5篇,就占了三分之二;《海经》13篇,才占了三分之一。可见《山经》整齐丰富,《海经》混乱零散。
    《山经》和《海经》是完全不同的两个部分,甚至都有可能不是一批人写的,世界观都不一样。因为《山经》虽然也有若干的不靠谱,但排列清晰,基本上是属实的。谭其骧先生从《山海经》的《北山经·北次三经》中总结出了黄河的流向就是证明。历史地理学上称为“山经大河”(此外还有“禹贡大河”)。这些都能和实际的黄河河道变迁相印证。”
    何途看了盘古一眼,发现他都要睡着了,非常不满,“老盘啊,我给你上课呢,你咋偷偷睡觉呢?一点也不尊重人!”
    盘古突然惊醒,“你讲的太枯燥了我听不懂。”
    “这有啥听不懂的,马上就讲完了你好好听着。”
    何途板着脸说道,“《海经》里面整齐的篇章,分《海内》东西南北,《海外》东西南北,《大荒》东西南北,然而为啥“海内”和“海外”之后又冒出一个“大荒”?“大荒”到底算“海内”还是算“海外”?还是算“海”内外之间?自古以来就说法不一。这是因为,《山海经》到汉朝的时候,就已经乱七八糟。因为古书不像现在能装订成一册,而是一串串的竹简穿起来的。只要绳子一断,肯定就稀里哗啦搞不清谁跟谁了。甚至《山经》和《海经》什么时候合起来叫《山海经》,也是讲不清楚的话题。这些问题实在太复杂,要聊得花专门的时间。”
    “当然了,要问最好玩的,地方在哪,也不是我刚刚说的那些。”
    何途笑笑,“这还是白泽告诉我的呢。”
    盘古这才来了兴趣,“是哪?”
    “第一就是上古神话。
    上古神话,《海经》里最多。比如杀蚩尤、西王母、昆仑山、夸父追日。这些故事是干什么用的?其实和“纯文学”无关,就是巫师们记录的故事,用于祭祀活动。比如说表演一场驱旱魃的仪式,这种故事就用得着了。直到今天贵池的傩祭,仍然是表演故事。甚至巫师们的咒语都还记在里面,比如《大荒南经》里的“南极果、北不成,去庢果”,不明不白,很像巫师的咒语。《大荒北经》里面记的驱逐旱魔的“神北行”,也是一句咒语。”
    第二就是各种怪物。
    这里面最好懂的,应该是各种各样的小国,例如羽民国、长臂国、三身国、一目国等等。看记录的文字就可以知道,作者真的在一本正经地写这些小国,不是在胡编乱造。所以,从今天民族学和神话学的角度看,这些应该就是中国大陆周边的民族,有的也许来自更远的地方。因为到现在为止,仍然会有《残酷食人族》这样的电影,小人国这样的传说。至于里面的夷人、东胡、等地名,更是靠谱的民族记录了。
    另外还有很多怪兽,要分类看。
    盘古眼睛都冷了,“据说山海经异兽录是食谱,真的假的?”
    “这么和你说吧,山海经异兽录当中,虽然怪兽很多,但是第一类怪兽,靠得住就是现实中的动物,虽然添油加醋了一些,但还保留着原来的样子。比如《西山经》的鹦鹉,《北山经》的飞鼠,《南山经》的玄龟。还有巴蛇、犀牛、巨蟹……山里碰上这种稀奇古怪的动物,回去一聊一传,实在是太正常不过。前几天看了《地球脉动》,里面好多热带雨林的动物,和《山海经》的神奇程度也差不了多少。”
    “而且小时候听过一个传说。”何途笑道。
    “约10岁的时候,传闻蓬莱岛杨福县的某座山里出了一条大蛇,吃的小孩不计其数,机关枪高射炮全都不管事,是龙腾下了特殊命令,用激光打死的,光蛇身子运到京都,就装了一列火车的车皮。这简直就是防风氏“其骨专车”的翻版。”
    “呵呵,那大蛇一定很好吃吧,我都好久没吃生肉了,你们龙腾这些小崽崽也真会折腾,这么多好吃的。”
    “那可不。”
    何途笑笑,“第二类怪兽,是古代人们崇拜的神,比如四海之神。东海之神禺猇、南海之神不廷胡余、西海之神弇兹、北海之神禺彊。基本都是耳朵上挂着蛇,脚底下踩着蛇的打扮。既可以说是神的形象,也可以说打扮成这种样子的巫师。
    斯里兰卡的驯蛇巫师,蛇与巫术有天然的关系
    ”
    “异兽录当中,最多的就是特殊功能的怪兽。”
    何途指了指旁边的犼,“看见这家伙没,就是个这样的玩意。”
    “吼!”
    犼非常不满意,大吼了一声。
    何途笑笑,“”第三类怪兽,有某种特殊的功能。《山经》里最多。一个是预言类的,比如六足四翼的肥遗,见则天下大旱。狙如,见则国内会打仗。这种应该就是巫师们的占卜术。
    这种怪兽的占卜,有一个案例,就是《庄子·达生》记载的齐桓公故事。
    齐桓公出门打猎,看见一个怪物,穿着紫衣服,像一条蛇,捧着头站着,就吓病了。找来一个“士”(现在叫大仙)一问,原来灶台、门、河流、山里,都有各种各样的怪物。齐桓公碰上的这个怪物,叫委蛇,碰上的人就会成为霸主。
    “紫衣如辕,见则霸”,岂不正是一句《山海经》的句法?
    (本章完)

章节目录

山海经禁地:我!独守战场所有内容均来自互联网,欲望社只为原作者蟹奶黄包的小说进行宣传。欢迎各位书友支持蟹奶黄包并收藏山海经禁地:我!独守战场最新章节