第六十三章 第二道字符抉择
“日出扶桑底，云生建木巅！”
“建木在都广，众帝所自上下。日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
“明月出天山，苍茫云海间。”
”烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心。“
……
东宫崇文馆，书房。
李承乾身前的御案上，摆着两页纸，上面分别写着两句诗文。
左边那页，与“树”有关。
右边那页，则与“山”有关。
显然。
这两个字，就是李承乾将要修炼的下一道字符。
一旦做出决定，相应的诗文便会被铭刻于脊椎骨上。
周身骨骼这么多，之所以选择脊椎……
是因为脊柱不仅与头骨相连，还是人的脊梁支柱。
用第二道字符进行潜移默化地强化，时间一长，对肉身自是有莫大好处。
不同的字符，显然会有不同结果，李承乾必须慎之又慎。
要知道，李承乾身上的玉骨虽然多，但每个部位的骨头，基本都只能烙印一道神通的心法口诀。
譬如头骨，只能铭刻“天”字符文。
脊椎骨，自然也只能烙印一种字符，及其相关的诗句。
两只手骨，倒是可以分别烙印两种不同的神通。
但总的来说，全身玉骨能烙印的神通数量，相当有限。
而且李承乾还有其他神通要修炼，不可能将骨骼全都用来铭刻字符。
对他而言，每一次机会都弥足珍贵，每一个字符的选择自然也影响巨大无比。
欲知“树”字符的奥秘，就需要从其所代表的“树木”着手。
树的特点：有根、有干、有枝叶。
若将脊柱比作树干……
那么从脊柱内通往双脚的无数神经经脉，就是树根。
通往躯干、双手、大脑的神经脉络，自然就是树枝树叶。
如此。
便可以脊柱为桥梁，将周身百骸及血肉全部紧密联系起来。
其力量、强度，自然会在日月轮转中不断升华。
世间树木有亿万种，李承乾从中选择了“扶桑”和“建木”这两种神树，作为“树”字符推演的对象。
就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。
只要能完全参悟这两种神树的奥秘，李承乾的“树”字符也必然已经修炼到近乎于道的境界了。
至于“山”……
世间苍天之下，最高者为何？
山！
因此头骨烙印“天”字符，脊柱烙印“山”字符，便暗合了苍天之下以山为高的道理。
同时。
山高大雄峻，万年不易，近乎永恒。
即便是沧海桑田，人间大变，江河改道，雄山大岳也始终亘古屹立。
将“山”字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令体魄强健无极。
如苍山镇地，渊渟岳峙，坚不可摧。
自不周山断后，世间最神圣的山，无疑便是传说中的人间仙山“昆仑”。
故而李承乾写了一句与“昆仑山”有关的诗，描述其高耸、神秘。
若将之铭刻在脊柱上，势必能帮助李承乾尽早领悟出“昆仑山”的奥秘和力量。
两个字符，各有优势。
李承乾在御案前站了两个时辰，一直犹豫不决。
直到傍晚时分，夕阳西下时，才做出决定。
“树”！
李承乾最终选择这个字，而放弃了“山”字。
原因有二。
其一，虽然现在天地间最高的是山，但在太古时代，大地上最高的却是作为天地桥梁的建木。
何况，山再高，树只要长在山顶，便始终压山一头。
其二，山是“死”的，从诞生成形的那一刻开始，高度便基本固定。
纵然还会随着地壳运动而增长，速度也极其缓慢，基本可以忽略不计。
树则不同。
树是“活”的，可以无限生长。
故而铭刻“树”字，或许可以让李承乾的脊柱拥有无限可能！
代表“树”字的经文，李承乾从浩瀚如海的古诗文中挑选出了两句。
仅仅踟蹰片刻，李承乾便打算和“天”字符一样，先修炼一句。
等第一句大成，再修炼第二句。
值得一提的是，李承乾原本还在“树”字和“木”字之间有过犹豫。
这两个字，意思相近，力量属性也可谓一本同源。
“木”字还是五行之一。
照道理，修炼“木”字符似乎更好。
但李承乾最后还是舍“木”而留“树”。
首先，木也是“死”的，树死后留下的遗体才叫木。
其次，木的含义太广。
正因为如此，博而不精，反倒不如“树”一以贯之，更容易修炼到极限，掌握终极道藏。
“日出扶桑底，云生建木巅！”
十个字，李承乾按照古人的书写方式……
从脊柱第一节开始，从上至下，每节脊骨一个字，依次以神念铭刻。
虽然李承乾心目中的第一神树是建木，但修炼字符也须讲究循序渐进。
建木通天，曾作为天地桥梁屹立无尽岁月。
其奥妙，比昆仑山更甚。
所以，李承乾先从扶桑树开始领悟“树”字符。
相比而言，扶桑树为太阳栖息地，代表光明和生机。
更纯粹！
对滋养肉身，也有相当大的裨益。
当李承乾将十个字的诗句铭刻完成，便可以神念内视，“看到”白玉脊骨上十个字痕熠熠生辉。
和上次一样，李承乾脑海嗡鸣骤响，有一座无形的大道之门被打开。
以“日出扶桑底”为总纲，无数与“扶桑树”有关的道密，化作经文，编纂成经书，渐渐在脑海中浮现。
明神玉骨道体的强大，再一次让李承乾自己为之惊叹。
有了这部“扶桑树经”，他只需花原本十分之一，甚至更少的时间，就能快速领悟部分“树”字符的奥秘和力量。
领悟字符，不同于冲关或炼化真元。
随时可以停止，完全无需担心被打扰后会走火入魔。
故而李承乾就在书房，闭目“观阅”脑海中的“扶桑树经”。
每一页，他都能很快看完，并记住。
不过光看完不行，还得仔细品读理解。
就像是前世看文言文的翻译，也得自己思考才能参悟文章的精华。
三天时间，自然不足以让“树”字符有突破性的进展。
明神玉骨道体再强，也不至于让他在三天就掌握别人要几年，甚至几十、几百年才能练成的神通。
即便是当年的猴子，在斜月三星洞也总共修炼了好几十年。
这一天，李承乾不得不暂时中止领悟。
因为中秋佳节，婚期已至……
“建木在都广，众帝所自上下。日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
“明月出天山，苍茫云海间。”
”烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心。“
……
东宫崇文馆，书房。
李承乾身前的御案上，摆着两页纸，上面分别写着两句诗文。
左边那页，与“树”有关。
右边那页，则与“山”有关。
显然。
这两个字，就是李承乾将要修炼的下一道字符。
一旦做出决定，相应的诗文便会被铭刻于脊椎骨上。
周身骨骼这么多，之所以选择脊椎……
是因为脊柱不仅与头骨相连，还是人的脊梁支柱。
用第二道字符进行潜移默化地强化，时间一长，对肉身自是有莫大好处。
不同的字符，显然会有不同结果，李承乾必须慎之又慎。
要知道，李承乾身上的玉骨虽然多，但每个部位的骨头，基本都只能烙印一道神通的心法口诀。
譬如头骨，只能铭刻“天”字符文。
脊椎骨，自然也只能烙印一种字符，及其相关的诗句。
两只手骨，倒是可以分别烙印两种不同的神通。
但总的来说，全身玉骨能烙印的神通数量，相当有限。
而且李承乾还有其他神通要修炼，不可能将骨骼全都用来铭刻字符。
对他而言，每一次机会都弥足珍贵，每一个字符的选择自然也影响巨大无比。
欲知“树”字符的奥秘，就需要从其所代表的“树木”着手。
树的特点：有根、有干、有枝叶。
若将脊柱比作树干……
那么从脊柱内通往双脚的无数神经经脉，就是树根。
通往躯干、双手、大脑的神经脉络，自然就是树枝树叶。
如此。
便可以脊柱为桥梁，将周身百骸及血肉全部紧密联系起来。
其力量、强度，自然会在日月轮转中不断升华。
世间树木有亿万种，李承乾从中选择了“扶桑”和“建木”这两种神树，作为“树”字符推演的对象。
就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。
只要能完全参悟这两种神树的奥秘，李承乾的“树”字符也必然已经修炼到近乎于道的境界了。
至于“山”……
世间苍天之下，最高者为何？
山！
因此头骨烙印“天”字符，脊柱烙印“山”字符，便暗合了苍天之下以山为高的道理。
同时。
山高大雄峻，万年不易，近乎永恒。
即便是沧海桑田，人间大变，江河改道，雄山大岳也始终亘古屹立。
将“山”字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令体魄强健无极。
如苍山镇地，渊渟岳峙，坚不可摧。
自不周山断后，世间最神圣的山，无疑便是传说中的人间仙山“昆仑”。
故而李承乾写了一句与“昆仑山”有关的诗，描述其高耸、神秘。
若将之铭刻在脊柱上，势必能帮助李承乾尽早领悟出“昆仑山”的奥秘和力量。
两个字符，各有优势。
李承乾在御案前站了两个时辰，一直犹豫不决。
直到傍晚时分，夕阳西下时，才做出决定。
“树”！
李承乾最终选择这个字，而放弃了“山”字。
原因有二。
其一，虽然现在天地间最高的是山，但在太古时代，大地上最高的却是作为天地桥梁的建木。
何况，山再高，树只要长在山顶，便始终压山一头。
其二，山是“死”的，从诞生成形的那一刻开始，高度便基本固定。
纵然还会随着地壳运动而增长，速度也极其缓慢，基本可以忽略不计。
树则不同。
树是“活”的，可以无限生长。
故而铭刻“树”字，或许可以让李承乾的脊柱拥有无限可能！
代表“树”字的经文，李承乾从浩瀚如海的古诗文中挑选出了两句。
仅仅踟蹰片刻，李承乾便打算和“天”字符一样，先修炼一句。
等第一句大成，再修炼第二句。
值得一提的是，李承乾原本还在“树”字和“木”字之间有过犹豫。
这两个字，意思相近，力量属性也可谓一本同源。
“木”字还是五行之一。
照道理，修炼“木”字符似乎更好。
但李承乾最后还是舍“木”而留“树”。
首先，木也是“死”的，树死后留下的遗体才叫木。
其次，木的含义太广。
正因为如此，博而不精，反倒不如“树”一以贯之，更容易修炼到极限，掌握终极道藏。
“日出扶桑底，云生建木巅！”
十个字，李承乾按照古人的书写方式……
从脊柱第一节开始，从上至下，每节脊骨一个字，依次以神念铭刻。
虽然李承乾心目中的第一神树是建木，但修炼字符也须讲究循序渐进。
建木通天，曾作为天地桥梁屹立无尽岁月。
其奥妙，比昆仑山更甚。
所以，李承乾先从扶桑树开始领悟“树”字符。
相比而言，扶桑树为太阳栖息地，代表光明和生机。
更纯粹！
对滋养肉身，也有相当大的裨益。
当李承乾将十个字的诗句铭刻完成，便可以神念内视，“看到”白玉脊骨上十个字痕熠熠生辉。
和上次一样，李承乾脑海嗡鸣骤响，有一座无形的大道之门被打开。
以“日出扶桑底”为总纲，无数与“扶桑树”有关的道密，化作经文，编纂成经书，渐渐在脑海中浮现。
明神玉骨道体的强大，再一次让李承乾自己为之惊叹。
有了这部“扶桑树经”，他只需花原本十分之一，甚至更少的时间，就能快速领悟部分“树”字符的奥秘和力量。
领悟字符，不同于冲关或炼化真元。
随时可以停止，完全无需担心被打扰后会走火入魔。
故而李承乾就在书房，闭目“观阅”脑海中的“扶桑树经”。
每一页，他都能很快看完，并记住。
不过光看完不行，还得仔细品读理解。
就像是前世看文言文的翻译，也得自己思考才能参悟文章的精华。
三天时间，自然不足以让“树”字符有突破性的进展。
明神玉骨道体再强，也不至于让他在三天就掌握别人要几年，甚至几十、几百年才能练成的神通。
即便是当年的猴子，在斜月三星洞也总共修炼了好几十年。
这一天，李承乾不得不暂时中止领悟。
因为中秋佳节，婚期已至……