第二百五十九章 天刀
宋缺之刀道境界讲求舍刀之外，再无他物、得刀后然忘刀的不我禅心，因此激发寇仲创出井中八法。
“哈哈哈，没想到井中八法的出处在这里啊，寇仲还不快去向宋缺请教，不然没机会了。”
“哈哈哈，你太损了，哪里有那么容易啊。”
“只是没想到会是这样创出来的，也是寇仲天赋厉害，又会打仗，否则如何能创出此等刀法，暗含兵法。”
慈航静斋为阻止宋缺寇仲得天下，特地请出中原第一人散人宁道奇与宋缺决斗，宋缺订下九刀之约，若不能在九刀内击败宁道奇，依照约定退出争天下的战争中。
最后宋缺原本能以天刀斩杀宁道奇，只因顾全梵清惠对他之爱而手下留情，并未砍下第九刀，两大武学宗师并未真正分出高下。
“卧槽，这个梵清惠真不是什么好东西啊。”
“啧啧，这个梵清惠……”
“嘿嘿，听说宋缺和梵清惠有一腿，也不知道是真是假？”
“卧槽，你是怎么知道的。”
“在论坛上面发现的啊，他们世界有人在曝光强者的往事，比起天机子前辈曝光的还要劲爆啊，不信你们去看看。”
“卧槽，真的假的，我也要去看看，这么劲爆的八卦不看可惜了。”
宋缺就水仙刀轻柔灵巧的特性所创的八诀刀法，每诀十刀，共八十刀。
施展时有若天仙乘风，霞雾云影，意态万千，精妙绝伦。
宋缺在无数战斗中千锤百炼出来的实战刀法，被誉为天下不败之刀。
用志不分，乃凝於神，神凝始可意到，意到手随，才可言法，再从有法入无法之境，始懂用刀。神是心神，意是身意，每出一刀，全身随之，神意合一。
其刀法注重过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果的身意，以及得刀忘刀、人刀合一的刀意，大巧若拙。
有法是地界的层次，无法是天地的层次，有法中暗含无法，无法中暗含有法，是天地人浑合为一的最高层次，只有人才可把天地贯通相连，臻至无法而有法，有法而无法。
且刀刀之间可回气保持气力永不衰竭。
其刀法时而如龙飞九天，时而如蛇潜地深，无誉无毁、不滞於物。
而其刀法的最高的境界就是舍刀之外，再无他物，堪称刀道之极致。
【天刀非道！】
何谓‘天刀’？
那就是能够让人体验到天道对于一个武者的真正影响。
这一刀虽然还没有出，可是给人的感觉就已经如同天道对一个人的审判般的让人无力阻挡。
此时宋缺不再是一个人，而变成一种天道的代言人，是终极的裁决。
比武结束，寇仲虽然活着。
事实也果然如此。到‘天刀’和散人对决时，第九刀已经有了五成把握将被誉为中原第一人的宁道奇解决。
天刀到底为何物？
代表的真是天道吗？
这是什么样的刀？
他虽不是所谓的宗师之一，但他的境界绝对堪比甚至超越几位宗师！
天刀？
道也？
道可道，非常道。
天刀非道。
宋缺不缺？
其实宋缺这个人缺的东西还是有的。
他缺少一个真正的红颜知己，梵清惠勉强算是半个。
他缺少一个统一天下的机会，论当时的时势，杨坚远较他来得优胜。
爱情和事业，天刀都有资格得到。
不过他都舍弃了，他最终选择的是对刀道无限的追求!
所以这个宋缺的名字起的好。
然而他也不缺。
因为红颜知己的离去，使宋缺可以安心治理岭南，训练士卒，探求刀道之极致。
有如此知己，宋缺不缺了。
因为丧失了统一天下的机会，上天并没有遗忘他。
因为他的存在，岭南一直很安定。
华夏虽然战乱翻覆，可岭南却一直虎踞南方。
连杨坚在位时也不敢轻去染指。
‘隋文之治’又未尝没有宋缺的功劳?做为一个没有得到天下的人，他却拥有着比文帝杨坚更超然的地位。
四大门阀中，宋缺比起宇文，独孤，李渊给人的魄力更高些，也更名副其实点。
这种地位一直维持到李唐已拥有黄河以北地区，四大门阀已经名存实亡。
剩下的只有宋缺和李渊。此时的宋缺已经明白，上天并没有遗弃他。
于是岭南军精锐倾巢出动，很难想象从文帝时便一直操练尚武的岭南军憋了三十多年，一朝而出的威势。
遥想宋缺出现时的霸气，红色头巾，红色铠甲，一把天刀缚于腰间。
如战神下凡又如久饥无食的老虎下山般。
不怪呼李世民尽管有十万大军在后，天策兵将仍大惊掉头便撤。
也许按李世民的想法：
位于天人合一的武者宋缺并不可怕。
可怕的是这个人物现在已经穿着战甲出现在他的面前。
他已经不再是个武者，而是博通古今，智深若海的超一流战略家，军事家——宋缺。
那个冷观风云三十年，而今一朝出现的宋缺!
宋缺身后的五百岭南骑兵并不可怕。
可怕的是五百骑兵和那后边紧跟而来的两万岭南将士的战意。
等了三十年之久的战意，已经化成一种信仰。他们就好象一群野兽，在荒芜人烟的地狱陡然出现在人间。
三十年的渴望，在生死边缘的考验足以横扫数量多于他五倍的李唐精锐。
宋缺缺吗?
宋缺不缺。
“卧槽，经天机子前辈怎么一说，好像宋缺挺牛逼的，没想到他还是军事家。”
“那你在开玩笑么，人家可是岭南宋阀家主，岂是易于之辈啊。”
“岭南独立于整个华夏，这个人就像定海神针一般，镇守着岭南，连异族都不敢轻动，可见其实力的可怕程度，绝对没有人能够比得了。”
【诸天万界十大刀法盘点】
【第六名】
【大唐双龙传世界】
【天刀刀法】
【上榜理由：用志不分，乃凝於神，神凝始可意到，意到手随，才可言法，再从有法入无法之境，始懂用刀。神是心神，意是身意，每出一刀，全身随之，神意合一；其刀法注重过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果的身意，以及得刀忘刀、人刀合一的刀意，大巧若拙。】
“哈哈哈，没想到井中八法的出处在这里啊，寇仲还不快去向宋缺请教，不然没机会了。”
“哈哈哈，你太损了，哪里有那么容易啊。”
“只是没想到会是这样创出来的，也是寇仲天赋厉害，又会打仗，否则如何能创出此等刀法，暗含兵法。”
慈航静斋为阻止宋缺寇仲得天下，特地请出中原第一人散人宁道奇与宋缺决斗，宋缺订下九刀之约，若不能在九刀内击败宁道奇，依照约定退出争天下的战争中。
最后宋缺原本能以天刀斩杀宁道奇，只因顾全梵清惠对他之爱而手下留情，并未砍下第九刀，两大武学宗师并未真正分出高下。
“卧槽，这个梵清惠真不是什么好东西啊。”
“啧啧，这个梵清惠……”
“嘿嘿，听说宋缺和梵清惠有一腿，也不知道是真是假？”
“卧槽，你是怎么知道的。”
“在论坛上面发现的啊，他们世界有人在曝光强者的往事，比起天机子前辈曝光的还要劲爆啊，不信你们去看看。”
“卧槽，真的假的，我也要去看看，这么劲爆的八卦不看可惜了。”
宋缺就水仙刀轻柔灵巧的特性所创的八诀刀法，每诀十刀，共八十刀。
施展时有若天仙乘风，霞雾云影，意态万千，精妙绝伦。
宋缺在无数战斗中千锤百炼出来的实战刀法，被誉为天下不败之刀。
用志不分，乃凝於神，神凝始可意到，意到手随，才可言法，再从有法入无法之境，始懂用刀。神是心神，意是身意，每出一刀，全身随之，神意合一。
其刀法注重过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果的身意，以及得刀忘刀、人刀合一的刀意，大巧若拙。
有法是地界的层次，无法是天地的层次，有法中暗含无法，无法中暗含有法，是天地人浑合为一的最高层次，只有人才可把天地贯通相连，臻至无法而有法，有法而无法。
且刀刀之间可回气保持气力永不衰竭。
其刀法时而如龙飞九天，时而如蛇潜地深，无誉无毁、不滞於物。
而其刀法的最高的境界就是舍刀之外，再无他物，堪称刀道之极致。
【天刀非道！】
何谓‘天刀’？
那就是能够让人体验到天道对于一个武者的真正影响。
这一刀虽然还没有出，可是给人的感觉就已经如同天道对一个人的审判般的让人无力阻挡。
此时宋缺不再是一个人，而变成一种天道的代言人，是终极的裁决。
比武结束，寇仲虽然活着。
事实也果然如此。到‘天刀’和散人对决时，第九刀已经有了五成把握将被誉为中原第一人的宁道奇解决。
天刀到底为何物？
代表的真是天道吗？
这是什么样的刀？
他虽不是所谓的宗师之一，但他的境界绝对堪比甚至超越几位宗师！
天刀？
道也？
道可道，非常道。
天刀非道。
宋缺不缺？
其实宋缺这个人缺的东西还是有的。
他缺少一个真正的红颜知己，梵清惠勉强算是半个。
他缺少一个统一天下的机会，论当时的时势，杨坚远较他来得优胜。
爱情和事业，天刀都有资格得到。
不过他都舍弃了，他最终选择的是对刀道无限的追求!
所以这个宋缺的名字起的好。
然而他也不缺。
因为红颜知己的离去，使宋缺可以安心治理岭南，训练士卒，探求刀道之极致。
有如此知己，宋缺不缺了。
因为丧失了统一天下的机会，上天并没有遗忘他。
因为他的存在，岭南一直很安定。
华夏虽然战乱翻覆，可岭南却一直虎踞南方。
连杨坚在位时也不敢轻去染指。
‘隋文之治’又未尝没有宋缺的功劳?做为一个没有得到天下的人，他却拥有着比文帝杨坚更超然的地位。
四大门阀中，宋缺比起宇文，独孤，李渊给人的魄力更高些，也更名副其实点。
这种地位一直维持到李唐已拥有黄河以北地区，四大门阀已经名存实亡。
剩下的只有宋缺和李渊。此时的宋缺已经明白，上天并没有遗弃他。
于是岭南军精锐倾巢出动，很难想象从文帝时便一直操练尚武的岭南军憋了三十多年，一朝而出的威势。
遥想宋缺出现时的霸气，红色头巾，红色铠甲，一把天刀缚于腰间。
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不怪呼李世民尽管有十万大军在后，天策兵将仍大惊掉头便撤。
也许按李世民的想法：
位于天人合一的武者宋缺并不可怕。
可怕的是这个人物现在已经穿着战甲出现在他的面前。
他已经不再是个武者，而是博通古今，智深若海的超一流战略家，军事家——宋缺。
那个冷观风云三十年，而今一朝出现的宋缺!
宋缺身后的五百岭南骑兵并不可怕。
可怕的是五百骑兵和那后边紧跟而来的两万岭南将士的战意。
等了三十年之久的战意，已经化成一种信仰。他们就好象一群野兽，在荒芜人烟的地狱陡然出现在人间。
三十年的渴望，在生死边缘的考验足以横扫数量多于他五倍的李唐精锐。
宋缺缺吗?
宋缺不缺。
“卧槽，经天机子前辈怎么一说，好像宋缺挺牛逼的，没想到他还是军事家。”
“那你在开玩笑么，人家可是岭南宋阀家主，岂是易于之辈啊。”
“岭南独立于整个华夏，这个人就像定海神针一般，镇守着岭南，连异族都不敢轻动，可见其实力的可怕程度，绝对没有人能够比得了。”
【诸天万界十大刀法盘点】
【第六名】
【大唐双龙传世界】
【天刀刀法】
【上榜理由：用志不分，乃凝於神，神凝始可意到，意到手随，才可言法，再从有法入无法之境，始懂用刀。神是心神，意是身意，每出一刀，全身随之，神意合一；其刀法注重过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果的身意，以及得刀忘刀、人刀合一的刀意，大巧若拙。】