☆、09260-论文
尤长老：“当你在敬畏中选择了用‘您’字时,‘您’字自带的尊敬感会部分削弱你实际的敬畏之情，因为你觉得你选择使用这个字便已经传达好了你的敬畏；而当你在闲聊中使用‘你’字时，‘你’字的平等感会让你忐忑你是不是真的适合与我平等论道,你实际倾向于觉得不适合,于是使用你字时你便会有点心虚,导致你的真实情绪中额外增加了一份怕我因你的不敬而生气的畏惧。”
我：“好像真的是。”
尤长老又发给我几份关于字面含义与真实情绪关联性分析的论文。
我考虑我是应该识趣地立刻告辞,还是仗着尤长老不会打我而厚着脸皮继续留下来问各种问题。
尤长老：“你对我的畏惧感又加重了一点。”然后发给我从灵力波动分析修士细微情绪变化的相关论文。
我：“实际上这些论文大部分我都……记忆过。”
尤长老：“现在遇到了合适的场景,你可以走心地看一看。”然后又是几篇有关资料内容与阅读场景如何搭配的论文。
我：“其实我不是很懂,有些话题为什么要写成论文呢？像包打听报道那样随便掰一掰不好吗？或者干脆像总网里聊天掐架一样前言不搭后语地随便水一水也不错？反正对于收集资料的专业人士来说,这三种以及更多种资料形式都差不多？不会因为哪个话题被写成了论文的形式便更多信其一分？”
我：“即使是对普通人来说,当需要某类信息时,也很可能不会以论文为主要参考。一方面论文中也有一派胡言的,而如果光去找所谓的权威出版物,信息又比较局限且往往有滞后性；另一方面，绝大多数修士都没有写论文的习惯，以至于修真界好像根本就没什么高端的权威期刊？连权威出版物都少。十大的教材可能算权威，但教材显然不是以前沿信息见长。”
尤长老：“看个人爱好。有些人觉得论文的严谨结构更有助于自己清晰表达出自己的重大发现,给别人看时也显得更严肃正经容易引起重视；而有些人讨厌严肃、讨厌规整，更喜欢把自己的惊天动地大发现夹在玩笑读物中去等待有缘人的发现。”
尤长老：“我个人是喜欢论文这种形式，因为关键信息一目了然,写的人容易理顺思路,看的人也不需要猜测。我还把包打听的读物翻译为论文过。”
☆、09261-八千字
我：“我好像看过你的翻译版本。不，应该说是我看过那类型的翻译，但我才知道你也翻译过，我还以为这事主要是克东风干的。”
尤长老：“克东风在这事上确实干得还可以，我与他们交流过。”
我：“您不是克东风的客座长老吧？”
尤长老：“当然不是。除了修为差距的问题外，克东风的风格我也不是很适应,他们过于刻板了些，玩不好故事书。”
尤长老：“‘故事书在书籍中的重要地位’，请你以这个为主题写一篇不低于八千字的论文。时间……下周交给我吧。”
我：“……啊？”
尤长老：“如果你不按时交，我就让钟粟门讨债处向云霞宗索取。”
我：“……不是，你……作为一个外门派的前辈，突然给我布置一篇论文，我为什么一定要写？别说给我布置论文的人是你了，我一个元婴期，七大师父辈的人，就算是云霞宗的长老给我布置论文，我也可以当没听见啊，我不按时交莫名其妙的论文云霞宗戒律处不可能找得出条款来处罚我。凭什么你一个钟粟门长老还能强行给我布置作业？我刚刚完成的那个贪欲世界探索工作没给你造成损失吧？我不需要赔偿你吧？我不欠你吧？”
尤长老：“你现在说‘你’字时就一点敬畏感都没带了。”
我：“我在跟你说正经的，请你不要打岔。”
尤长老：“八千字而已，你一秒钟就可以完成——其中还包括了打草稿的时间。”
我：“八千字论文和八千字废话是一回事吗？你要是把这八千字分配给我提问，我一定欣然接受，还嫌字数不够用。”
尤长老：“对我来说，写八千字的论文和说八千字的废话、提八千字的问题，难度相等，之间的差别只是略微的表达方式的调整。你也可以练一练，如果练好了，以后我与你的交流会更加顺畅。我是说，如果你理解了论文思路，并将论文与废话、提问等同之后，你便会更理解我的思路，说不定能达到我对你的理解层次，然后也许我会邀请你成为钟粟门的常客？将来等你入了化神之后，邀请你担任钟粟门客座长老也有可能。”
心动了。
但是……
☆、09262-不合理的假设
我：“七大的化神期可以在担任本门派长老的同时也担任另一个一流门派的长老？”
尤长老：“为什么你会有这个质疑？你应该知道确实发生过这种事情。”
我：“可发生的那些都有很特殊的条件，要么是修真界环境过于混乱，要么是某门派遭遇了重大变故。在完全日常、无危险的时候，只因为某人能帮上自家的小忙，就邀请另一个一流门派的长老成为自家的客座长老，好像真的没发生过？”
尤长老：“为什么你要限定是‘小忙’？又为什么要笃定我将来发出这个邀请的时候钟粟门没有遇到危险？你要知道，最多再过三千年，修真界便该全面进入下一次大灾难前的准备期，那个时候我可能已经死了，而你大概率还活着。你觉得有没有可能我在死前发现了有关大灾难的一些重要信息，但没来得及研究完毕，你则有能力接手我的研究？那种情况下，我邀请你担任钟粟门的客座长老有问题吗？”
我：“有。如果你能信任我到将重要研究成果交给我的程度，且我那时已经是化神期、是云霞宗的正式长老，那么其实也就意味着你信任云霞宗、愿意让云霞宗也知晓这份研究的详细数据，毕竟我肯定不会为了钟粟门而对云霞宗隐瞒任何重大信息。那你直接请云霞宗和钟粟门合作研究这个项目不就完了？”
我：“大灾难的事情，七大哪一家在有能力研究时都不会回避，你何必给出一个客座长老的身份？很多余。我想不通有什么是我兼任钟粟门客座长老能做、而单作为云霞宗长老不能做的。”
尤长老：“有道理。是我给的假设条件不现实。”
我：“你给出如此诡异的条件，是一时疏忽，还是故意试探我？你觉得我发给你的问题库以及在贪欲世界中的表现还不够你对我了解透彻，于是现在进一步亲自试探我？”
尤长老：“可能是吧。但作为交换，你也对我有了更多理解。”
我：“有吗？我甚至看不穿你的伪装。我不知道沉默地只发论文给我的你，以及能当面与我有来有往流畅交流的你，哪一个是你的真实性情。”
尤长老：“当然都是真的，只是表达方式不同罢了。”
☆、09263-不变的
我：“可剑宗顾朽长老说……好吧，顾长老告诉我的是他所熟悉的你的表达方式，也不能代表你的核心。表现在外的性格、作风，与容貌、身材一样，对化神期而言都是可以任意调整的。虽然每一个人都拥有一个或者有限个最让自己感到舒适的外表、性情，但一个人不可能在不同人面前一直用那个最舒适形态。如果我本身是一个让你感到不舒服的人，那么你当然可能选择一个你不常用的形态来面对我，以让环境与你自身达成平衡。”
我：“高修为修士的一言一行都是有目的的，做任何事情都不是因为单纯的喜欢与否，而是为了利益。只要利益足够，略压抑自己的本性……其实体现的也是一种本性，追逐利益的本性。”
我：“高修为修士没有固定的容貌，没有固定的性格，没有固定的做事方式，没有固定的基因，职业区隔也被跨越、主辅职业可以交换……似乎一切都可以变，那么什么是不变的、固定的呢？”
尤长老：“我是钟粟门长老，这一点现在看来，至死不会改变。”
我：“门派的坐标意义真让我安心。那么再请问，高修为散修不变的是什么？应该不是散修联盟吧？”
尤长老：“我不很确定，但可能是主世界。且在部分时期、对部分散修来说，散修联盟也真的当得起这个坐标功能。包括现在，有些元婴期散修心态上还是很信任散修联盟的。当然化神大乘期确实是已经很多年都找不出哪怕一个把散修联盟放心上的了。”
我：“沙盟呢？”
尤长老：“沙盟很有潜力，但现在还太过稚嫩了些，得等到最早那一批练气筑基期沙盟成员修炼到化神期以后，才能确定沙盟的坐标价值是否已经盖过了散修联盟。”
我：“金丹期修炼到化神期不行吗？”
尤长老：“不行。必须是从修炼之初便深受沙盟影响的道友。虽然在十大弟子看来，金丹期也很嫩，但放到世界范围看，金丹期确实已经开始有了自己的体系、可以独当一面，不会对新接触到的外物投入太多感情，更不会到了金丹期才开始去依赖某东西。修士对一个东西在意与否基本最晚在筑基期时便已经定下了，如果要保险的说，还应该进一步限定为不超过三十……放宽一些，不超过五十岁的孩子。大龄练气筑基期的思维也固定了。”
我：“这就是十大的选弟子，尤其选内门弟子的通常标准。”
尤长老：“是啊，选修为太高、年龄太大的修士成为弟子，其对门派无法产生足够的归属感，这培养起来便失去了意义。门派提供不了这修士多少助力，这修士也反馈不了门派多少，双方还得花很多精力来磨合，双输的结局。”
作者有话要说：~
尤长老：“当你在敬畏中选择了用‘您’字时,‘您’字自带的尊敬感会部分削弱你实际的敬畏之情，因为你觉得你选择使用这个字便已经传达好了你的敬畏；而当你在闲聊中使用‘你’字时，‘你’字的平等感会让你忐忑你是不是真的适合与我平等论道,你实际倾向于觉得不适合,于是使用你字时你便会有点心虚,导致你的真实情绪中额外增加了一份怕我因你的不敬而生气的畏惧。”
我：“好像真的是。”
尤长老又发给我几份关于字面含义与真实情绪关联性分析的论文。
我考虑我是应该识趣地立刻告辞,还是仗着尤长老不会打我而厚着脸皮继续留下来问各种问题。
尤长老：“你对我的畏惧感又加重了一点。”然后发给我从灵力波动分析修士细微情绪变化的相关论文。
我：“实际上这些论文大部分我都……记忆过。”
尤长老：“现在遇到了合适的场景,你可以走心地看一看。”然后又是几篇有关资料内容与阅读场景如何搭配的论文。
我：“其实我不是很懂,有些话题为什么要写成论文呢？像包打听报道那样随便掰一掰不好吗？或者干脆像总网里聊天掐架一样前言不搭后语地随便水一水也不错？反正对于收集资料的专业人士来说,这三种以及更多种资料形式都差不多？不会因为哪个话题被写成了论文的形式便更多信其一分？”
我：“即使是对普通人来说,当需要某类信息时,也很可能不会以论文为主要参考。一方面论文中也有一派胡言的,而如果光去找所谓的权威出版物,信息又比较局限且往往有滞后性；另一方面，绝大多数修士都没有写论文的习惯，以至于修真界好像根本就没什么高端的权威期刊？连权威出版物都少。十大的教材可能算权威，但教材显然不是以前沿信息见长。”
尤长老：“看个人爱好。有些人觉得论文的严谨结构更有助于自己清晰表达出自己的重大发现,给别人看时也显得更严肃正经容易引起重视；而有些人讨厌严肃、讨厌规整，更喜欢把自己的惊天动地大发现夹在玩笑读物中去等待有缘人的发现。”
尤长老：“我个人是喜欢论文这种形式，因为关键信息一目了然,写的人容易理顺思路,看的人也不需要猜测。我还把包打听的读物翻译为论文过。”
☆、09261-八千字
我：“我好像看过你的翻译版本。不，应该说是我看过那类型的翻译，但我才知道你也翻译过，我还以为这事主要是克东风干的。”
尤长老：“克东风在这事上确实干得还可以，我与他们交流过。”
我：“您不是克东风的客座长老吧？”
尤长老：“当然不是。除了修为差距的问题外，克东风的风格我也不是很适应,他们过于刻板了些，玩不好故事书。”
尤长老：“‘故事书在书籍中的重要地位’，请你以这个为主题写一篇不低于八千字的论文。时间……下周交给我吧。”
我：“……啊？”
尤长老：“如果你不按时交，我就让钟粟门讨债处向云霞宗索取。”
我：“……不是，你……作为一个外门派的前辈，突然给我布置一篇论文，我为什么一定要写？别说给我布置论文的人是你了，我一个元婴期，七大师父辈的人，就算是云霞宗的长老给我布置论文，我也可以当没听见啊，我不按时交莫名其妙的论文云霞宗戒律处不可能找得出条款来处罚我。凭什么你一个钟粟门长老还能强行给我布置作业？我刚刚完成的那个贪欲世界探索工作没给你造成损失吧？我不需要赔偿你吧？我不欠你吧？”
尤长老：“你现在说‘你’字时就一点敬畏感都没带了。”
我：“我在跟你说正经的，请你不要打岔。”
尤长老：“八千字而已，你一秒钟就可以完成——其中还包括了打草稿的时间。”
我：“八千字论文和八千字废话是一回事吗？你要是把这八千字分配给我提问，我一定欣然接受，还嫌字数不够用。”
尤长老：“对我来说，写八千字的论文和说八千字的废话、提八千字的问题，难度相等，之间的差别只是略微的表达方式的调整。你也可以练一练，如果练好了，以后我与你的交流会更加顺畅。我是说，如果你理解了论文思路，并将论文与废话、提问等同之后，你便会更理解我的思路，说不定能达到我对你的理解层次，然后也许我会邀请你成为钟粟门的常客？将来等你入了化神之后，邀请你担任钟粟门客座长老也有可能。”
心动了。
但是……
☆、09262-不合理的假设
我：“七大的化神期可以在担任本门派长老的同时也担任另一个一流门派的长老？”
尤长老：“为什么你会有这个质疑？你应该知道确实发生过这种事情。”
我：“可发生的那些都有很特殊的条件，要么是修真界环境过于混乱，要么是某门派遭遇了重大变故。在完全日常、无危险的时候，只因为某人能帮上自家的小忙，就邀请另一个一流门派的长老成为自家的客座长老，好像真的没发生过？”
尤长老：“为什么你要限定是‘小忙’？又为什么要笃定我将来发出这个邀请的时候钟粟门没有遇到危险？你要知道，最多再过三千年，修真界便该全面进入下一次大灾难前的准备期，那个时候我可能已经死了，而你大概率还活着。你觉得有没有可能我在死前发现了有关大灾难的一些重要信息，但没来得及研究完毕，你则有能力接手我的研究？那种情况下，我邀请你担任钟粟门的客座长老有问题吗？”
我：“有。如果你能信任我到将重要研究成果交给我的程度，且我那时已经是化神期、是云霞宗的正式长老，那么其实也就意味着你信任云霞宗、愿意让云霞宗也知晓这份研究的详细数据，毕竟我肯定不会为了钟粟门而对云霞宗隐瞒任何重大信息。那你直接请云霞宗和钟粟门合作研究这个项目不就完了？”
我：“大灾难的事情，七大哪一家在有能力研究时都不会回避，你何必给出一个客座长老的身份？很多余。我想不通有什么是我兼任钟粟门客座长老能做、而单作为云霞宗长老不能做的。”
尤长老：“有道理。是我给的假设条件不现实。”
我：“你给出如此诡异的条件，是一时疏忽，还是故意试探我？你觉得我发给你的问题库以及在贪欲世界中的表现还不够你对我了解透彻，于是现在进一步亲自试探我？”
尤长老：“可能是吧。但作为交换，你也对我有了更多理解。”
我：“有吗？我甚至看不穿你的伪装。我不知道沉默地只发论文给我的你，以及能当面与我有来有往流畅交流的你，哪一个是你的真实性情。”
尤长老：“当然都是真的，只是表达方式不同罢了。”
☆、09263-不变的
我：“可剑宗顾朽长老说……好吧，顾长老告诉我的是他所熟悉的你的表达方式，也不能代表你的核心。表现在外的性格、作风，与容貌、身材一样，对化神期而言都是可以任意调整的。虽然每一个人都拥有一个或者有限个最让自己感到舒适的外表、性情，但一个人不可能在不同人面前一直用那个最舒适形态。如果我本身是一个让你感到不舒服的人，那么你当然可能选择一个你不常用的形态来面对我，以让环境与你自身达成平衡。”
我：“高修为修士的一言一行都是有目的的，做任何事情都不是因为单纯的喜欢与否，而是为了利益。只要利益足够，略压抑自己的本性……其实体现的也是一种本性，追逐利益的本性。”
我：“高修为修士没有固定的容貌，没有固定的性格，没有固定的做事方式，没有固定的基因，职业区隔也被跨越、主辅职业可以交换……似乎一切都可以变，那么什么是不变的、固定的呢？”
尤长老：“我是钟粟门长老，这一点现在看来，至死不会改变。”
我：“门派的坐标意义真让我安心。那么再请问，高修为散修不变的是什么？应该不是散修联盟吧？”
尤长老：“我不很确定，但可能是主世界。且在部分时期、对部分散修来说，散修联盟也真的当得起这个坐标功能。包括现在，有些元婴期散修心态上还是很信任散修联盟的。当然化神大乘期确实是已经很多年都找不出哪怕一个把散修联盟放心上的了。”
我：“沙盟呢？”
尤长老：“沙盟很有潜力，但现在还太过稚嫩了些，得等到最早那一批练气筑基期沙盟成员修炼到化神期以后，才能确定沙盟的坐标价值是否已经盖过了散修联盟。”
我：“金丹期修炼到化神期不行吗？”
尤长老：“不行。必须是从修炼之初便深受沙盟影响的道友。虽然在十大弟子看来，金丹期也很嫩，但放到世界范围看，金丹期确实已经开始有了自己的体系、可以独当一面，不会对新接触到的外物投入太多感情，更不会到了金丹期才开始去依赖某东西。修士对一个东西在意与否基本最晚在筑基期时便已经定下了，如果要保险的说，还应该进一步限定为不超过三十……放宽一些，不超过五十岁的孩子。大龄练气筑基期的思维也固定了。”
我：“这就是十大的选弟子，尤其选内门弟子的通常标准。”
尤长老：“是啊，选修为太高、年龄太大的修士成为弟子，其对门派无法产生足够的归属感，这培养起来便失去了意义。门派提供不了这修士多少助力，这修士也反馈不了门派多少，双方还得花很多精力来磨合，双输的结局。”
作者有话要说：~