那黑沉沉的泥土,一下变成了白花花的,胜家男人用手捧来,一捏,哈,软乎乎得就像糯米粉一样,在捧到鼻子尖闻闻,竟是香喷喷的,捏一点放进嘴里尝尝,又是甜滋滋的,跟真的糯米粉一模一样。
    这下可乐坏了盛家夫妻俩。
    他们想到村里穷苦人家正在受苦挨饿,就兴冲冲地跑回村去,把穷苦人都叫了来,挑大筐、小桶熙熙攘攘地来到了松山顶,大伙动手,锄呀、挖呀、装呀、挑呀,挖去一层,立刻又长出一层……这时候,穷人们那个欢乐劲就不用说了啦!
    穷人们兴高采烈地将“糯米粉”各自挑回家去,有时做汤团,有时做糍粑,真像过年一样。
    这事被张剥皮知道了。
    他急急忙忙爬上松山顶一看,瞧得眼也红了,嘴也馋了。
    他把一帮狗腿家丁叫来,团团围住了松山顶,把穷人们赶下山去,并且在四周钉上“张府”的木牌,说这松山是他家祖传的宝山,谁要再到松山来挖糯米粉,就要送官究办。
    再说,张剥皮叫人挖了一大筐,抬回家去做汤团,汤团做好了,张剥皮把全家都叫到大厅前,手捻着他那几根胡须,得意洋洋地说:“今天我请客,大家尽量地吃,吃完了,我们还可以上山去挖。哈哈!这下我可发大财了,”说着,张剥皮带头吃来。
    张剥皮囫囵一口就吞下了一只汤团,汤圆刚落肚,就双手捧住肚子,妈呀!妈的倒在地上打滚来。
    家里人走前一看,哪里有什么汤团,碗里的汤圆全变成了石头,张剥皮肚子里有块石头,痛得他呼天叫地,一直闹到天亮,便活活地疼死了。
    张剥皮一死,高岭村的男女老少可高兴了。
    盛家夫妻又领着穷人们上了松山顶,到了山顶一看,发现原先挖出来的“糯米粉”全部变成了石头。
    这时,大家就更恨张剥皮了。
    这天晚上,盛家夫妻在梦里,只见老公公又来到跟前,说:“松山顶上的石头,可以拿来做瓷器,做成的瓷器能跟玉器一样的值钱哩!”
    第二天清早,盛家夫妻就和全村的穷人们来到了松山顶,只见满山全都是银光闪闪的土石,盛家夫妻按照那老公公嘱咐的话,将挖的土石做成一个个碗和杯的坯子来,放进窑里一烧,果然个个晶莹洁白,真像玉器一样。
    高岭村的穷人们把这些玉器般的瓷碗、瓷杯挑到镇上去卖,百姓们看了,都是喜爱万分,一会儿就被抢购一空。
    从此,高岭村的穷人们在盛家夫妻的带领下,改行挖土建窑烧瓷器了。
    松山因地处高岭,就改名叫高岭山,山上的瓷土,就叫做高岭土了。
    而这改变大家命运的高岭土,也成了当地人们图腾,在大家心,这就是神仙的恩赐,是圣物一般的存在。
    初,老百姓自给自足,高岭土开发缓慢。
    可自从北宋年间,景德镇成为皇家官窑开始,高岭土便成为皇家专供了。
    皇家的需求,远远超过了当地百姓的日常消耗,开采的速度,也快的惊人。
    到了明朝,一等高岭土已经少的可怜了。
    多亏金家目光长远,利用职务之便,暗地之封存了一批二等高岭土,作为金家传承。
    明朝时期,瓷器时代彻底爆发了。
    每天消耗高岭土的数量,大的惊人。
    到了清朝期,上等级的高岭土已经彻底消耗殆尽,以后烧造器胚用的黏土也叫高岭土。
    不过,那都是高领山周围的一般货色了,跟之前皇家开采的质量,相差天地。
    烧造出来的物件儿,质量当然不如从前。
    这也是清朝晚期以及民国瓷器不如之前的重要原因之一了。
    瓷器制造的技艺不断提高,但材料却大不如从前,这也是历史必然的结果了。
    也正因为如此,金家封存的二等高岭土,就更加弥足珍贵了。
    曾经有无数收藏爱好者,出天价打算收藏一些金家存货,全都被金鑫婉言谢绝。
    就连科学院上门求购都没能如愿。
    后来科学院找到了孔老和几位神州高层,晓之以理动之以情好一番说好话,金鑫这才捐给科学院两公斤二等高岭土做研究。
    这已经是给科学院天大的面子了。
    可这一次,金鑫不但亲自给陆飞设计烧造瓷器,甚至动用了自家的老存货,这简直不可思议。
    许杰的脑子彻底乱套了。
    他想不明白,金鑫怎么会为陆飞破例,陆飞怎么会有这么大面子啊?
    可要说不相信,手瓷碗那莹莹如玉的胎质却又是最直接的证据。
    这样的胎质,绝对不是一般高岭土可以烧造出来的呀?
    尼玛!
    这一刻,宝岛故博大佬许杰都有些怀疑人生了。

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